- 酋長(zhǎng)如何掌權(quán):史前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
- (美)蒂莫西·厄爾
- 547字
- 2023-09-28 11:17:40
第一章
三個(gè)酋邦社會(huì)的長(zhǎng)時(shí)段發(fā)展:丹麥、夏威夷及安第斯
我們可以通過考古學(xué)、歷史學(xué)的方法來觀察世界各大陸、海島上的酋邦社會(huì)的長(zhǎng)時(shí)段動(dòng)態(tài)發(fā)展 (Earle,1987).為了研究這些在社會(huì)文化進(jìn)化序列中處于中間階段的社會(huì) (指既不是平等的部落,也不是官僚化的國家),我分別選擇了三個(gè)地區(qū)以展開調(diào)查:丹麥的曲半島 (Thy,公元前2300—前1300年);夏威夷的考愛島(Kaua'i,公元800—1824年);秘魯?shù)穆_谷地 (Mantaro Valley,公元500—1534年).表面上看,這三個(gè)區(qū)域的酋邦社會(huì)幾乎沒有共同點(diǎn)。他們位于不同的大陸或偏遠(yuǎn)的海島,各自的年代不一。千百年來,他們之間幾乎沒有任何文化上的聯(lián)系,也不存在移民或其他形式的交流。他們所處的自然環(huán)境也完全不一樣。
總之,被選中的案例都是相對(duì)獨(dú)立的。研究得出的共性結(jié)論不會(huì)是由共同的歷史傳統(tǒng)或?qū)ο嗨骗h(huán)境的適應(yīng)所造成的。基于這兩方面的簡(jiǎn)單解釋顯然是不適用的。反之,通過這些案例,我們既能發(fā)現(xiàn)酋邦社會(huì)中政治進(jìn)程演進(jìn)的一般過程,也能探究不同進(jìn)化策略中所反映各自社會(huì)的獨(dú)特之處。
以下將用相同的格式簡(jiǎn)單介紹丹麥、夏威夷及安第斯社會(huì)的基本情況,以便比較研究能更好地開展。首先,我們將闡述案例所處的時(shí)空及環(huán)境背景。之后會(huì)綜合可得的考古學(xué)、歷史學(xué)材料來對(duì)三個(gè)社會(huì)的聚落模式、生業(yè)發(fā)展、技術(shù)演進(jìn)、環(huán)境變遷展開分析。環(huán)境與人口的長(zhǎng)時(shí)段演變將為酋邦搭建起發(fā)展、興衰的基本舞臺(tái)。
- 唐宋歷史評(píng)論(第一輯)
- 無權(quán)所有:集權(quán)奴役社會(huì)的地權(quán)秩序
- 從胡地到戎墟:安史之亂與河北胡化問題研究
- 中國歷史研究法
- 農(nóng)政與財(cái)政:明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)(中大史學(xué)文叢)
- 越在外服:殷商西周時(shí)期的邦伯研究
- 北鎮(zhèn)勢(shì)力與北朝政治文化
- 學(xué)隨世轉(zhuǎn):二十世紀(jì)中國的史家與史學(xué)
- 治學(xué)的門徑與取法:晚清民國研究的史料與史學(xué)(國家社科基金后期資助項(xiàng)目)
- 明清福建家族組織與社會(huì)變遷(增訂版)
- 西方的沒落
- 法庭上的莎士比亞
- “天命”如何轉(zhuǎn)移:清朝“大一統(tǒng)”觀的形成與實(shí)踐
- 外國史學(xué)理論與史學(xué)史新論
- 歷史與記憶