太后的老冤家康梁黨人也對這種誤解的形成與固化推波助瀾，不遺余力。

康有為的學問自然夠得上一代大儒，但是他往往不是把追求儒家學術看成目的，而是作為手段。為了給體制改革制造思想依據，他寫出《新學偽經考》，說你們這些老古董拼命捍衛的所謂正統思想，不過是西漢劉歆所偽造。他又寫出《孔子改制考》，告訴這些守舊大臣們，你們頂禮膜拜的孔老夫子就是一個改制者、改革派。為了改革他不惜偽造堯舜周公的言論為自己...