前言

中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從最初的巖畫(huà)、陶繪、壁畫(huà)、畫(huà)像磚，再到卷軸畫(huà)、扇畫(huà)，構(gòu)成了琳瑯滿目的繪畫(huà)史長(zhǎng)廊。

遠(yuǎn)古的巖畫(huà)、彩陶、青銅紋飾，是先民們用繪畫(huà)形象撰寫(xiě)的一部無(wú)字史書(shū)，記載著人類從生產(chǎn)、生活、征戰(zhàn)到祭祀、物像崇拜的各項(xiàng)活動(dòng)，表現(xiàn)出原始人類的生命力和創(chuàng)造力。

先秦兩漢時(shí)期，開(kāi)啟了傳統(tǒng)繪畫(huà)的基本樣式，有表彰功臣、勸諭世人的宣教類壁畫(huà)，有裝飾宮殿、衙署、神廟的壁畫(huà)，有墓室壁畫(huà)、帛畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚、漆畫(huà)等。

魏晉南北朝時(shí)期，南北戰(zhàn)亂，朝代更替頻繁，文化思想活躍，繪畫(huà)藝術(shù)得以蓬勃發(fā)展，卷軸畫(huà)開(kāi)始興起，出現(xiàn)了開(kāi)宗立派的專業(yè)畫(huà)家、書(shū)法家，繪畫(huà)理論研究也開(kāi)始發(fā)端。衛(wèi)協(xié)、曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇等畫(huà)家的出現(xiàn)，使原本由畫(huà)匠工匠從事的畫(huà)績(jī)之事，轉(zhuǎn)變?yōu)槲娜耸看蠓蛐奚眇B(yǎng)性、抒情達(dá)意的寄托手段，也大大提高了繪畫(huà)的文化品位。同時(shí)，佛教繪畫(huà)藝術(shù)也作為重要的藝術(shù)內(nèi)容而存在，帶動(dòng)了繪畫(huà)美學(xué)和技法的新變。

隋唐五代繪畫(huà)對(duì)前期繪畫(huà)藝術(shù)有所融合并發(fā)揚(yáng)光大，南朝的華美與北朝的雄渾相結(jié)合，孕育出豪放的特征，是中國(guó)繪畫(huà)走向成熟的時(shí)期。期間，山水畫(huà)獨(dú)立成了專門(mén)畫(huà)科，展子虔開(kāi)“青綠山水”一派，李思訓(xùn)、李昭道父子創(chuàng)“金璧山水”一路，閻立本、吳道子、張萱、周昉的人物畫(huà)獨(dú)具個(gè)性，一代大師荊浩、關(guān)仝開(kāi)北方山水畫(huà)派，董源、巨然開(kāi)南方山水畫(huà)派，顧閎中的《韓熙載夜宴圖》以“孤幅壓五代”的氣勢(shì)獨(dú)立于世，黃筌父子的“黃家富貴”樣式和徐熙的“徐家野逸”風(fēng)格共同著稱于花鳥(niǎo)畫(huà)壇。

宋代是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)全面成熟的時(shí)期，宮廷繪畫(huà)的興盛，職業(yè)畫(huà)家的活躍，文人作畫(huà)的雅趣，使畫(huà)壇非常活躍，畫(huà)風(fēng)多樣，題材眾多，繪畫(huà)作品豐富而精致。山水畫(huà)派，李成、范寬分別以畫(huà)平遠(yuǎn)寒林和崇山峻嶺稱善，與荊浩、關(guān)仝并稱為北方畫(huà)派。南宋山水更講究意境創(chuàng)新，李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭、劉松年因各有創(chuàng)新而并稱為“南宋四大家”。肖像人物畫(huà)至宋時(shí)達(dá)到高峰，李公麟、梁楷等所創(chuàng)人物畫(huà)技巧，反映了畫(huà)家的精神追求。花鳥(niǎo)畫(huà)經(jīng)宋徽宗的倡導(dǎo)，繁榮發(fā)展近百年。張擇端的《清明上河圖》，代表了風(fēng)俗畫(huà)的最高成就，名聞四海，光照千秋。蘇軾、黃庭堅(jiān)、文同、米芾竭力倡導(dǎo)文人畫(huà)，“不求形似，但求意達(dá)”，“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”，至南宋米友仁、趙孟頫、揚(yáng)無(wú)咎等將其發(fā)揚(yáng)光大，以梅、蘭、竹、菊、石為抒懷對(duì)象，寄寓清高的人格理想。

元代文人畫(huà)家多因懷才不遇而逃避現(xiàn)實(shí)，以繪畫(huà)寄托性情，抒發(fā)憂憤，因此文人畫(huà)成為繪畫(huà)主流。趙孟、黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚等開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)的山水畫(huà)大師相繼出現(xiàn)，他們?cè)谏剿?huà)中抒發(fā)感情，表達(dá)自我情緒及人格，對(duì)筆法技法的追求也空前熱情。元時(shí)的花鳥(niǎo)畫(huà)講求天然情趣，清潤(rùn)秀雅，錢(qián)選、李衎、柯九思等，均為頗有成就的花鳥(niǎo)畫(huà)大家。

明代繪畫(huà)出現(xiàn)許多區(qū)域性畫(huà)家和流派，以戴進(jìn)為代表的“浙派”，以吳偉為代表的“江夏派”，以沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表的“吳門(mén)畫(huà)派”，以董其昌為代表的“華亭派”，在明朝大興文字獄，整個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)刻板、拘謹(jǐn)?shù)臍夥罩校瑒?chuàng)造出各具特色、蘊(yùn)藉風(fēng)流的藝術(shù)流派及藝術(shù)成就。元代花鳥(niǎo)畫(huà)，以徐渭藝術(shù)成就最高，人物畫(huà)以陳洪綬最有聲望，版畫(huà)、插畫(huà)、民間年畫(huà)也已盛行于民間，成為大眾藝術(shù)。

清代畫(huà)壇風(fēng)格多樣，文人畫(huà)形成巨大潮流，講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合，風(fēng)格上提倡“士氣”，貶斥“匠氣”，既師法造化，又抒發(fā)個(gè)性。以王時(shí)敏、王鑒、王原祁、王為代表的“正統(tǒng)派”，在山水畫(huà)中表達(dá)一種淡泊、與世無(wú)爭(zhēng)的情懷。以朱耷、石濤、髡殘、弘仁為代表的遺民畫(huà)家，內(nèi)心抗拒清朝政府，藝術(shù)上張揚(yáng)個(gè)性，反對(duì)循規(guī)蹈矩。“揚(yáng)州八怪”眾畫(huà)家強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)以情為主，形式上不拘一格，進(jìn)一步發(fā)展了文人寫(xiě)意畫(huà)。晚清的“海派”畫(huà)家，以書(shū)法融于繪畫(huà)，講求筆趣墨韻。年畫(huà)、版畫(huà)、畫(huà)報(bào)繼續(xù)成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。

近現(xiàn)代畫(huà)壇涌現(xiàn)出一批杰出畫(huà)家，以吳昌碩、陳師曾、齊白石、黃賓虹、潘天壽為代表的畫(huà)家，堅(jiān)持傳統(tǒng)繪畫(huà)，借古開(kāi)今，創(chuàng)造出雅俗共賞的風(fēng)格。以徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟為代表的畫(huà)家，引進(jìn)西方藝術(shù)，實(shí)行中西合璧，將生命體悟融入藝術(shù)創(chuàng)作中。以張大千、傅抱石為代表的畫(huà)家，借助西方技法對(duì)中國(guó)繪畫(huà)技法進(jìn)行改革，留下了可貴的足跡。

與西方繪畫(huà)相比較，中國(guó)繪畫(huà)更講究“畫(huà)為心聲”，畫(huà)家于筆墨勾勒揮灑中，或抒志向，或富情趣，或寓禪意，表現(xiàn)清高人格，表達(dá)或淡泊、或失意、或激憤的情懷。所以，讀中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)史，也是在傾聽(tīng)中國(guó)文人士大夫的心聲，體悟中華文化與民族心理之間的聯(lián)系。憂患之時(shí)的感傷，亡國(guó)失地之時(shí)的悲憤，太平盛世之中的淡泊寧?kù)o，都是中國(guó)文人士大夫表現(xiàn)在繪畫(huà)藝術(shù)中的心靈絕唱，是中華民族寶貴的精神財(cái)富、藝術(shù)精華。愿讀者能同我們一起，傾聽(tīng)這一曲曲心靈圣歌，培育人文精神，豐滿人性。

因水平有限，作品中難免有不足之處，懇請(qǐng)廣大讀者和專家指正。

作者

2007年2月