視野內(nèi)模糊的景象逐漸清晰。

提蒙斯再度醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己正躺在帕里斯牧師家客廳里的地毯上，手腳冰涼。

幾個(gè)熟悉的身影坐在長(zhǎng)沙發(fā)上，聽到他出聲，一起圍了上來。

格里格斯醫(yī)生蹲下身看了看，然后以他特有的那種冷靜而權(quán)威的口吻宣布道：“我早就說不會(huì)有什么大事，只要休息一段時(shí)間便能自然恢復(fù)?！?

“但是他臉上……”

有人伸手指向提蒙斯的腦袋。

感覺慢慢恢復(fù)，提蒙斯聽到這話，連忙摸了摸臉，但觸碰到額頭靠近太陽穴的地方時(shí)感到陣陣疼痛。

一定是剛才撞到柜子上弄的。

“放心，一塊紫色的淤傷，沒什么大礙?！?

哈桑上尉握住提蒙斯的手，將他從地毯上拉起來坐著：“沒事就好，我還擔(dān)心你聽不到我們的夸贊與欽佩了！”

帕里斯牧師遞過來一杯白蘭地，但提蒙斯伸手去接的時(shí)候他又縮了回去：“等一下，剛才我們給你灌了一杯，這杯要不要喝你自己決定?！?

提蒙斯向格里格斯醫(yī)生投去一個(gè)詢問的目光。

“都行，烈酒是要節(jié)制，但兩杯不多?！?

聽醫(yī)生這么說，提蒙斯放心地接過杯子。

烈酒滑過食道時(shí)，仿佛有一團(tuán)火在燒?；鹧嫱Ａ粼谖咐铮瑴囟葌鲗?dǎo)到四肢末端，他感到手腳迅速暖和起來，身體也恢復(fù)了些力氣。

他站起來，坐到另一側(cè)的沙發(fā)上。

哈桑上尉露出一副人已到齊的的滿意神情，于是叫來男傭約翰，表示有幾個(gè)問題要問。

“是，是……”

約翰小聲回答，似乎看起來有些慌張。

“我們已經(jīng)有充足的物證，以及人證，”哈桑上尉略一停頓，用眼神示意帕里斯牧師和提蒙斯，“證明提圖芭，也就是帕里斯牧師的女傭，是一個(gè)巫師。”

“這不關(guān)我的事……”

“我的問題是，”哈桑上尉瞪著約翰，驟然提高了音量，“在今天晚上之前，你是否知道提圖芭是一個(gè)巫師？”

“不知道，先生們，我什么也不知道。”

“真的嗎？那這個(gè)娃娃你也從未見過？”

哈桑上尉從口袋里翻出一個(gè)巴掌大小的黑色布娃娃，動(dòng)作粗暴地甩到桌子上。

布娃娃的頭上潦草地繡出一個(gè)嘴巴，兩只眼睛則是兩枚不同的紐扣。娃娃的脖子和一只胳膊上都纏著一根紅繩，背面則被縫上了一塊印花布片，上面畫著許多奇怪的符號(hào)。

看到這個(gè)娃娃時(shí)，約翰的臉上浮現(xiàn)出驚懼與憎恨交織的復(fù)雜表情，他的嘴巴開了又閉，最終聲音顫抖地道：

“以前，不是，我以前見過，但那不是屬于我的——我的意思是，我以前見的那個(gè)不是屬于我的，這個(gè)也不是——”

“那你的意思是，這是提圖芭的？”

哈桑上尉打斷了他語無倫次的敘述。

“不，不，我沒有這個(gè)意思，我不知道這是誰的！”

約翰連連擺手。

帕里斯牧師焦躁不安地走來走去，面色鐵青。

他對(duì)約翰很不滿意。

今晚二樓鬧起來時(shí)，約翰居然在一樓呼呼大睡，直到伊麗莎白帶著孩子們下樓才醒過來。

面對(duì)哈桑上尉的質(zhì)詢，他的回答也是慌里慌張，前言不搭后語，給人留下了十分可疑的印象。

不管怎么說，約翰實(shí)在是有負(fù)自己多年的信任。

他又擔(dān)心二樓的孩子們聽到樓下的對(duì)話，進(jìn)而產(chǎn)生不好的影響。他甚至開始懷疑，或許自己從一開始就不該接受這個(gè)牧師的職位，就不該到塞勒姆來。

“但它卻是出現(xiàn)在這棟房子里的，不是嗎？你覺得這棟房子里的人誰最有可能制作這種娃娃，是帕里斯先生，還是他的夫人？還是阿比蓋爾、貝蒂、湯姆或者蘇珊？”

哈桑上尉語氣不善地追問道。

“我不知道，先生，我相信不是他們?！?

“你要是這樣說，只會(huì)讓我們相信就是你了。”

約翰向圍住他的幾人投去祈求的目光。格里格斯醫(yī)生只是緩緩地轉(zhuǎn)過頭望向窗外；帕里斯牧師冷哼了一聲，繼續(xù)他憤怒的踱步。

提蒙斯一連喝了兩杯烈酒，身體雖然暖了起來，但腦子卻暈暈乎乎的。

他看了看約翰，又看向桌上的布娃娃，抓住這短暫的空當(dāng)問道：“不好意思，這個(gè)娃娃是什么東西？”

帕里斯牧師似乎對(duì)于提蒙斯問題感到很是驚訝：“你來自新西班牙，居然不知道伏都教？”

伏都教是一種源于非洲西部的原始宗教，其教義廣泛糅合了祖先崇拜、萬物有靈論及通靈術(shù)等內(nèi)容。

在三角貿(mào)易中，大量非洲人被販賣至美洲殖民地，也隨之帶來了伏都教信仰，但因?yàn)槿鄙傧到y(tǒng)的理論闡述，新西班牙的居民大多只停留在聽說過這個(gè)名字的程度，對(duì)于其內(nèi)容并沒有多少了解。

提蒙斯憑其父親的職務(wù)便利讀到過一些關(guān)于伏都教的報(bào)告，因而知道這種非洲宗教的基本內(nèi)容。但鄭清和只繼承了提蒙斯的部分記憶，加上酒精的作用，一時(shí)間，他除了“伏都教”這個(gè)名字什么也想不起來。

“這個(gè)是伏都教的東西？”

他指向布娃娃。

“是巫毒娃娃，”帕里斯牧師上前一步，語氣顯然是故作輕松，其中的憤恨難以掩蓋，“用于詛咒的巫毒娃娃?！?

提蒙斯剛想伸手去摸，聽牧師這么說，又收回了手。

“不用擔(dān)心，現(xiàn)在它已經(jīng)失去作用了?！?

帕里斯牧師抓起娃娃，隨意甩了兩下，示意它現(xiàn)在并不會(huì)造成任何威脅。

“嗯？真的嗎？”

提蒙斯半信半疑地接過來。

他捏了捏，布娃娃內(nèi)部似乎是用破布頭填充的，仔細(xì)觀察之下，還可以看到娃娃表面的針孔——針已經(jīng)被抽出來，但他可以想象是以各種角度刺入軀干的。

想到這里，提蒙斯又忍不住打了個(gè)冷戰(zhàn)，

哈桑上尉想要繼續(xù)問詢約翰，便主動(dòng)插嘴以重獲談話的主導(dǎo)權(quán)：“帕里斯牧師剛才給我們介紹，這種娃娃只有配合被詛咒者的衣物和頭發(fā)才能發(fā)揮作用——約翰，你必須坦誠(chéng)回答，你使用過這個(gè)娃娃嗎？”