誠如前賢所云，經(jīng)典常讀常新。近日重讀《論語》，便又自覺不同。如“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”（《論語·里仁第四》），往日只是認為君子應當時時刻刻都不違仁而已。如今再讀，卻深知此中所講乃是守仁的工夫，兩個“必”字，尤見守仁不易。即便是體證到仁，倘若是守不定，那就與不曾體證到一般了。

在陽明學的體系里，仁即是良知，“吾平生講學，只是‘致良知’三字。仁，人心...