導(dǎo)讀

如果說(shuō)中國(guó)歷史上有一位詩(shī)人稱(chēng)得上“最偉大”，那一定是杜甫。

杜甫字子美，河南鞏縣人，祖籍湖北襄陽(yáng)。他自稱(chēng)杜陵布衣，或少陵野老。他的父親杜閑做過(guò)兗州令，祖父是有名的詩(shī)人杜審言，十三世祖則是更為知名的東晉名將杜預(yù)。所以他一生都有一個(gè)重振家聲的理想。青年時(shí)期曾漫游吳越，在齊魯之地與李白、高適等有過(guò)交游。后來(lái)困居長(zhǎng)安十年，因?yàn)楂I(xiàn)《三大禮賦》，引起唐玄宗的注意，但一直沒(méi)有得到很好的機(jī)會(huì)。安史之亂爆發(fā)以后，杜甫雖然一度被叛軍抓回困在長(zhǎng)安城，但竟然九死一生地找到機(jī)會(huì)脫身，追隨唐肅宗，因此得到了一個(gè)左拾遺的官位。正當(dāng)他雄心勃勃想要實(shí)現(xiàn)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想之時(shí)，因?yàn)樯鲜杈扔讶朔楷g的事，引起肅宗震怒，被外放到華州做司功參軍。后來(lái)杜甫放棄了官職，遷徙到秦州、同谷，又移居成都，在浣花溪邊造了一個(gè)草堂，終于難得地過(guò)上了短暫的安逸日子。舊友嚴(yán)武做西川節(jié)度使的時(shí)候，他曾在其幕中，嚴(yán)武上表為他謀得了檢校工部員外郎的官職，因此后世稱(chēng)他為“杜工部”。到了唐代宗大歷年間，他攜家離開(kāi)蜀地，病卒于湘江舟中。他的作品編為《杜工部集》，一千余年，傳誦不衰。

杜甫詩(shī)歌與李白齊名，人稱(chēng)李杜。他之所以被尊為詩(shī)圣，是因?yàn)樗诟鞣N體式的詩(shī)歌創(chuàng)作上都達(dá)到了極高的成就，同時(shí)在詩(shī)中始終貫穿著對(duì)傳統(tǒng)儒家道德理念的執(zhí)著追求，從而形成了其沉郁頓挫的詩(shī)學(xué)風(fēng)格。他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，因?yàn)樗脑?shī)筆從諸多方面表現(xiàn)了社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期的點(diǎn)滴，《哀江頭》寫(xiě)長(zhǎng)安在安史之亂戰(zhàn)火洗劫后蕭條的景象，《三吏》《三別》寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的征戍對(duì)人民的摧殘，《憶昔》二首對(duì)比昔日的全盛與眼下的凋敝，《諸將》寫(xiě)邊患未除綏定為難深責(zé)諸將不力戰(zhàn)……這些詩(shī)篇廣泛而真實(shí)地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的動(dòng)蕩與人民的疾苦，成為后代知識(shí)分子以詩(shī)歌關(guān)心時(shí)事的典范。

但杜甫的詩(shī)并非都是憂(yōu)時(shí)懷君的作品，在詩(shī)歌內(nèi)容上無(wú)所不包。鄭振鐸說(shuō)：“他的詩(shī)為最足以見(jiàn)他的性情及行為的，中國(guó)的詩(shī)人沒(méi)有一個(gè)能夠如他一樣可于其詩(shī)中求其詳細(xì)的生平及性格的。”杜甫是一個(gè)真誠(chéng)而用情極深切的詩(shī)人，越讀他的作品，便越能感覺(jué)到他那些極高明的技藝之外，那個(gè)偉大的靈魂。詩(shī)圣杜甫，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的圖騰。