（五）閻羅王揸攤

閻羅王是掌管地獄之神，略稱閻王，亦作閻摩，琰魔。他是冥界十王之一。《群書拾唾》云： “釋氏所謂十王者，一曰秦廣王，二曰初江王，三曰宋帝王，四曰五官王，五曰閻摩王，六曰變成王，七曰泰山王，八曰平等王，九曰都市王，十曰五道轉輪王?！?/p>

這就是大家都知道的十殿閻羅的尊姓大名。可是據《梵漢對映秘鈔》，卻說有十三位冥王，即除上述十位外,還有蓮花王，祗園王，法界王三位。可是這三位對于我們究竟比較生疏一點。

又有一說云： 閻羅系梵語，義為雙王。因昔有兄妹二人同作地獄之主，兄治男事，妹治女事，故云（見《翻譯名義集》）。

可是不管閻羅王是十王之一或是雙王之一，一般人卻一致認為這是鬼王的通稱。閻羅王在十王中之所以特別得名之故，大概因為他最鐵面無私。一個到了陰間的鬼魂解到這五殿閻羅面前，大都就很少有生路了。所以閻羅王在十王之中最有權威，最受畏懼。因而隋朝的猛將韓擒虎說： “生為上柱國，死作閻羅王，死亦足矣。”（見《隋書》）

上柱國這個大官，韓擒虎是做到了。閻羅王那份差使呢，據說是由宋朝的包公補了去的，韓擒虎還是落了一個空。包公包拯，是婦孺皆知的鐵面無私的清官。世間的傳說是他日里管陽間，夜里管陰世，擔任第五殿閻羅之職,還要私行察訪，真是忙得個不亦樂乎。

這位五殿閻羅既然這樣忙，那么他哪有許多閑工夫來揸攤呢？ 再說揸攤一事干犯賭禁，正如私吸鴉片或開私寨等情，決非他所能容許，何況他自己知法犯法呢？ 有此二證，我們可以證明揸攤的決非包公本人。我想他其余的九位同僚之中，難免有家用不夠或是娶了幾房妾侍的，鬧了虧空，不得不開賭來彌補一下的，這也是實情。

閻羅王在陰司里是了不起的大官。閻羅王既然公開揸攤，一般的小鬼自然紛紛前來“埋”了。陰間不比澳門,可以渡航過去賭一賭的。要到陰間去賭，除非先送了自己的性命做鬼不可。所以閻羅王揸攤，便只有鬼才有去賭的資格。

因此，閻羅王揸攤者，鬼埋（意為賭錢下注）也。

“埋”與“買”同音，由此而變作“鬼買”?！肮碣I”的意思就是“無人過問”了。

窮孫子沒有錢抽鴉片，背著八十三歲的老祖母插了草標在大街上出賣；去年的春季大賽馬的馬票舉行大廉價對折發售；或是像陳大畫師所畫的那樣，出賣發霉的朱古力糖，都是“閻羅王揸攤”之類，是沒有人敢領教的。

凡是售物開大價的，我們亦得以“閻羅王揸攤”稱之，譏其決無人買之也?？墒乾F在有些商店居奇壟斷，高抬大價，活人之不敢光顧自不用說，就是死鬼見了也要退避三舍的，說他們“鬼買”還是大大地恭維了他們呢。

（載《大眾日報》，一九四三年五月一日）