認(rèn)同需求

溝通的重要性絕不只維持生存而已，它也是我們認(rèn)識(shí)自己的方法——事實(shí)上，是最主要的方法。第3章將會(huì)提到，自我認(rèn)同源自我們和他人的互動(dòng)，究竟我們是聰明的還是遲鈍的，美麗的還是丑陋的，精明的還是笨拙的，這些問題的答案并不會(huì)從鏡子中照出來，而是由他人對(duì)我們的回應(yīng)決定的。

如果被剝奪了與人溝通的權(quán)利，我們將無從得知自己是誰。著名的“亞維農(nóng)的狼孩”案例，說的是一名從未和人類接觸過的男孩。1800年1月，這個(gè)小男孩在法國(guó)一個(gè)村落的菜園中被發(fā)現(xiàn)，他當(dāng)時(shí)正在偷挖蔬菜。他的行為舉止完全不像人類，也不會(huì)說話，只會(huì)發(fā)出一些奇特的哭叫聲。他不但缺乏人類的社交技能，而且更值得注意的是，他缺乏身為人類的自我認(rèn)同。研究人員羅格·沙圖克（Roger Shattuck）寫道：“這個(gè)男孩沒有任何身為人類的自覺，他完全沒有意識(shí)到，自己是個(gè)和別人有聯(lián)結(jié)的人。”直到給予他慈愛的“母愛”之后，小男孩才有所轉(zhuǎn)變，開始跟我們一樣意識(shí)到自己是“人”的身份。

其實(shí)在現(xiàn)代故事中，也能體現(xiàn)溝通在自我認(rèn)同中扮演的重要性。在某些情況下，那些很少或從未和人類接觸過的孩子，即野孩子，他們的溝通模式與陪著他們長(zhǎng)大的動(dòng)物相似。在與人類接觸之前，他們似乎并未發(fā)展出身為人類的自我認(rèn)同感。同樣的故事發(fā)生在一個(gè)名叫“丹妮”的女孩身上。她被遺棄了，但又被一個(gè)充滿愛心的家庭所救，養(yǎng)父養(yǎng)母教她如何與人溝通。最終經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，丹妮終于能夠開口說：“我很漂亮。”

我們每個(gè)人來到這個(gè)世界時(shí)，幾乎沒有自我認(rèn)同感，我們通過別人如何詮釋我們而逐漸明白了自己是誰。在第3章將提到，我們?cè)谕陼r(shí)期所接收到的他人的信息最為牢固，他人的影響會(huì)貫穿我們一生。