寫給福斯特的公開信——論兒童的性啟蒙

[M.FURST是《醫學與公共衛生》雜志的編輯，1903年，文章發表在該雜志第二期上。本文根據《弗洛伊德選集》（倫敦，弗拉德福出版社1946年第三版）第二卷翻譯。]

親愛的福斯特先生：

當您邀請我發表一下自己對兒童性啟蒙問題的觀點時，我相信您不希望看到我像現在有些人的學術論文那樣，綜合雜糅幾篇相關論文，自己想當然地憑空捏造出一個觀點來吧？我覺得您更希望得到一個專業醫生通過臨床實踐并長期專門研究后，表述他自己的看法。我能感覺到，您十分關心我學術研究的每一個成果和進步，您不會像我周圍的很多同事那樣，因為我認為性生活中的某些糾結、“心理—性”是導致普遍性心理變態的重要因素，就以偏概全，全部否定而拒絕聽取我的意見的。在《性學三論》中，我詳細闡述了性本能的構成因素和性本能在完成性功能過程中遇到的種種干擾，我非常高興地看到，今日貴刊對我的著作不惜溢美之詞，給予了我極大的肯定與鼓勵。

接下來，我想要解釋這樣幾個問題。第一，能否讓孩子了解一些關于性的實際情況，獲取一些必要的關于性的基本常識？假如這種做法是可取的，那么，第二，我們應該在孩子多大的時候傳授這種知識比較好？第三，我們應該以什么樣的方式，通過什么樣的途徑來跟孩子做這方面信息的溝通？在回答這三個問題之前，我想表達一下我個人的想法。我認為，得到后面兩個問題的答案是十分需要和迫切的，可是，令我非常驚異的是，為什么第一個問題會非議眾多，引起軒然大波？我在想，當今的我們為什么要對孩子們遮遮掩掩、避而不談人類性生活的知識？這究竟有什么必要？難道是恐懼孩子們生理尚未成熟，一旦對這類問題產生極大興趣就產生副作用？還是想利用隱瞞一件事情的真實面目——這原本是社會文明本來就允許的唯一的發泄方式，從而去阻礙孩子們性本能的發展，然后直到他們長大之后，自己慢慢發現這個事實？抑或我們大人認為，假使沒有外界的影響和刺激，孩子自己永遠不會主動去咨詢、疑惑、探索和了解性生活的真實情況，給他們保留這像謎一樣的事情？難道我們真的想讓孩子們認為，只要是與性有關的都是低俗下流、難以啟齒的東西？因此，家庭里的長輩和學校里的教育者都盡可能避免讓孩子們接觸到這些事情？我實在無法弄清，以上我的種種猜測，到底哪種是我們大人長期以來一直向孩子們諱言性生活實質的根本原因。我所能確認的是，上面的種種借口全部都是經不住推敲的，都是落后愚蠢的，我甚至我想說，假如我一本正經地逐一反駁它們，無疑是太看重它們了，那完全不值得我這樣去做。

我曾經對莫爾塔都利（Multatuli）的一封信印象深刻，他是偉大的思想家和人類的探索者。其信中有過幾句話，我認為是非常切合適宜用來回答上述問題的，他在信中這樣闡述：

“我認為，一些事情真是太莫名其妙了。孩子的世界是純潔無瑕的，要使他們保持這種純潔的幻想是非常好的，可是純潔和無知并不能畫上等號。相反的是，例如，戀愛中，男孩對女孩隱瞞一件事情，這不會讓兩個人更加信任，反而會引起更多的猜忌和懷疑，因為好奇心會讓我們更迫切地去了解一件事情的真相。可是，如果這件事廣而告之，大家都知道，并且素若平常地交流，它就不能再引起人們想一探究竟的好奇與熱情。大人想讓孩子們對這件事一直處在無知當中，不聞不問，也許一些孩子會這樣，但不可能永遠是這樣的。因為，孩子們之間總要交流溝通，讀書也會觸及這些，他們看到聽到之后會下意識地去思考。家里長輩對這件事情的諱莫如深和不可觸碰的態度，只能導致孩子們更迫切地去尋找答案。如果孩子自己通過非常隱秘的手段了解了事情的一小部分，他的興奮將遠遠超過社會普及這種知識的興奮度。由此，孩子世界中純潔的幻想就會破滅。因為他的腦海里已經有了這種卑鄙可恥的事情了。如果真是這樣的話，父母都還認為孩子們活在純潔的童話世界里，不知道什么是罪過，可是孩子們已經外表純潔、內心有罪了，這會是一個多么具有諷刺性的結果。”

關于是否可以讓孩子們了解一些這方面知識的問題，我認為這段話分析得非常精辟。其實，我們還可以更細致地將之說透，關于性，大人也許因為心有所愧或者做賊心虛，所以總是對孩子們保持著一種諱莫如深的態度，認為這件事情神秘得不可觸碰；可是，也有可能是由于別的原因，首先大人自己就對這件事情認識不正確，也需要及時更新知識和觀念，改變態度。

大多數人認為，孩子們只有隨著年齡漸漸長大，生殖器官逐漸發展成熟之后，才會有性的需求，而在他們幼年生理沒有發育完全的情況下是沒有性欲望的。其實，這種認識不論從理論上還是臨床實踐上都是極其錯誤的。要糾正這個錯誤，我們可以通過觀察和實驗輕而易舉地證明，人們如果真正了解到了這一問題的真相，那么就會深刻地意識到之前認識的錯誤。實際上，嬰兒是帶著性欲望來到這個世界上的，甚至在兒童早期就會出現，隨一些性的感受和乳房發育而產生。我們可以這么說，絕大多數孩子在青春期之前，就有過某些種類的性行為和性經驗。對此，我在《性學三論》中作了詳盡論述，書中的具體內容，我在之前提過。通過閱讀這本書，讀者可以得到一個新的認識，即人的本性決定了，即使是在幼兒期，人也會對生殖器進行外界的刺激，同時，人的生殖器并不是人體中唯一能給我們帶來快感的器官。在人生的不同階段，對各個不同的性感區進行刺激，都會帶給人不同程度的性感和快樂。一些動物性的動作，如果有某些情感狀態相伴隨的興奮，也可以產生性感的快樂。我對艾里斯曾經用“自我享受期”這樣一個名詞來形容這一時期的狀態是非常贊同的。所謂的青春期，只是一個發育過程的時間段。在這期間，性感快樂主要來源于生殖器所產生的快感，它在所有性快感區域中處于上峰，由此強迫性行為服務于生育。這種性交行為在這時是受到抑制的，等到后來一些人變為性變態和患有神經癥的患者，他們就只能不完全地進行這種行為了。其實，孩子們在青春期之前，就已經呈現出例如體貼、關心、嫉妒等有關愛情的大部分心理特征了，這些心理反應是和生理的性興奮同步的，所以，關于性和愛情二者之間的關系，孩子們對其認識是非常確定的。簡單說就是，孩子們的愛情早在青春期到來之前就成熟了，只是在青春期時他們的生育能力還沒有成熟，后者要晚于前者罷了。由此可以確定的是，對性認識的神秘狀態只能延緩他們理智上對這一行為的認識，可是，他們身心對這方面的感受是不會因為大人的延遲教育就停滯不前的。

其實，孩子們可能比我們大人想當然地認為應該了解這件事的時間要早很多，他們可能在我們大人認為還不應該的時候就已經開始從理智上想了解神秘的性生活了，并希望盡可能多地知道這方面的知識。我下面將要講一個故事，一些沒有遇到過這種情形的父母可能會懊悔，他們本應該更早地發現自己孩子在這方面的興趣；或者他們如果沒聽過這個故事，當他們發現孩子有這種情形而不得不采取手段時，他們會錯誤地不擇手段去壓制孩子的興趣，扼殺孩子的疑惑，這是非常不明智的。

我認識一個名叫赫爾伯特的小男孩，他現在十歲了，非常聰明可愛。他有非常開明和懂教育的父母，他父母從來不希望強迫或壓制孩子的發展。有一段時間，赫爾伯特突然對自己身體的生殖器非常感興趣，還取名為“小雞”，他并未從周圍的幫傭那里受到過任何的刺激或影響，對身體的認識完全是自然而然的。當他年僅三歲時，就問他媽媽：“媽媽，我有小雞，那你也有嗎？”他媽媽和藹地回答：“是的啊，可是那又如何呢？”后來，赫爾伯特還不斷問他父親同樣的問題。大概相隔不是特別久，他去一個牧場，他驚奇地發現工人們在給母牛擠奶，這是他第一次看到這種情形，他非常興奮而且驚詫地說：“大家快看，小雞嘴里流出了牛奶！”他說這句話時的口吻只是驚訝而沒有別的含義。一個孩子在三歲到三歲九個月的時候，可以通過自己的觀察而對事物進行分類判斷，例如，他看到機車運水的過程時也驚異地說：“快看呀，水車也會撒尿，”他有點失望的是，“水車怎么沒有小雞就能撒尿呢？”他自己鄭重其事地思考片刻之后總結：“狗狗、小馬都有小雞，桌子、椅子都沒有小雞。”近日，他某天看到父母給剛出生一周的小妹妹洗澡，他觀察一番后發表定論：“妹妹的小雞還小，等她長大之后小雞就會長大了。”這之間，我也聽到過與小赫爾伯特年齡相仿的小男孩對此問題的基本相同的認識。這里，需要特別說明一下，小赫爾伯特并非大人們所說的好色，甚至連思想不健康都不能算。我認為，由于他沒有受到罪過感的灌輸和壓制，他還沒有產生害怕心理，因此，無論他看到什么都會真實地表達出來，即使是關于性的問題和認識，他也毫不忌諱地說出自己的感受。

我認為，凡是年齡稍微大一些的孩子都曾經探索并困惑于這樣一個問題：“孩子是從哪里來的？”這也是一個經常縈繞在尚未成年的孩子腦海的一個最重要的問題。這經常發生在他的小弟弟或者小妹妹出生以后。因為他受到了冷落，他非常不喜歡這個突然出現的小孩。一些對古老傳說或者神話感興趣的人，往往從斯芬克斯對俄狄浦斯提出的謎語中認識到這個問題，可幼兒園的老師們給孩子們的解釋，經常會傷害孩子那種純真無邪的探索精神，同時也讓孩子們開始對父母產生懷疑，從此不再相信大人，于是，孩子們對成年人的信任感由此被打破。他們開始把關于性的問題放到心里，即使非常感興趣也不再向成人咨詢。這種好奇心會對孩子，尤其是年齡稍大的孩子產生什么樣的痛苦折磨，我們可以從下面這封信中略知一二，這信是由一個十一歲零六個月的小姑娘寫的。她和她的小妹妹同樣對這個問題非常疑惑，萬不得已，她寫信給她的姨媽來求解：

“親愛的瑪爾姨媽，我寫信是想咨詢您一個問題，您的克麗絲和鮑爾是從哪里來的？我希望您能寫信告訴我。您已經結婚是大人了，您肯定知道問題的答案，昨天，我們一直在討論這個問題，可是沒有結論，我們想知道事情的究竟。我們不知道該問誰，您什么時候有空兒再來薩爾斯堡？特露黛猜想小孩是被大鸛鳥用一件襯衣卷著叼來的，我和妹妹都無法想象鸛鳥能把小孩給叼來。我們還想知道，我們從未在池塘里看見過小孩，那鸛鳥怎么能從池塘把小孩叼上來？我們還想知道，在您有您的孩子之前，您是如何知道這些的？我們非常想知道。懇請您把這些告訴我們。一千次地吻您。

您好奇的外甥女：莉莉”

我相信，雖然這是一封非常誠懇的信，但她們姊妹兩個并不會得到她們想要的答案，事實如我所料，一段時間之后，寫這封信的小作者得了神經癥，原因是由于這種無法回答的問題導致的無意識，產生了迷狂性的焦慮。

我覺得，我們沒有任何冠冕堂皇的理由來搪塞，甚至回絕孩子們渴望知道答案的疑惑。我甚至可以這樣說，對孩子們在關于性的問題上進行欺騙，或者通過宗教手段實施恐嚇，這是最有效扼殺孩子們獨立思考問題能力的方法，教育者們由此可以達到他們社會公認的“良好行為”風尚的教育目的，可這種方法我實在不敢恭維。確實，那些有著堅強性格的人是能擔負這種影響的，但他們將會背叛父母，對抗長輩的權威，從而會反抗一切權威。如果孩子們不能從父母長輩那里尋找到問題的答案，那么他們將背地里私底下不斷思考和探索這個問題，或者尋找求解的途徑。他們在私下相互傳播關于這個問題的種種說法，毫無疑問，他們尋找到的結果必定摻雜著對實際的揣測和憑空想象的荒誕不經的幻想。因為孩子們自己探索的這種犯罪心理，極易導致他們把所有與性有關系的東西或事情都看成是恐怖的或者下流的。將這些孩子關于性的見解收集和驗證是必要的，在有過這種經驗之后，孩子們就會失去對性問題的正確認識，從而導致在今后將很難形成正確的態度，大多數人都是如此。

由此說來，不論男女，絕大多數學者是贊同對孩子進行性啟蒙教育的。但是，如何對孩子解釋關于性的問題，應該采取何種途徑，采取何種方法，在此問題上，他們的種種見解又很不得體或者不合適。因為他們認為，不值得在這件事情上冒這么大的風險，所以，最后不了了之。我讀過一些文章，對某篇印象還比較深刻，我認為艾克斯坦寫給他十歲兒子的信（F.E.Extan《關于兒童的性教育問題》，1904年）是比較典型的。通過這封信，我們能看到一種傳統的習慣性教育方法：開始是避免讓兒童接觸關于性方面的東西，采取緩兵之計，一直拖延，最后在萬不得已非得接觸的時機——這已經非常晚了——也要通過偶然的方法，含糊不清地、鄭重其事地、故弄玄虛地大概講述一番，且只講一半，那種神秘的口氣反而讓孩子更加覺得不可觸碰。大人們總是覺得：“我怎么能對孩子說這種事情？”并以此為借口，縱容所有的父母都不去做這件事，認為要求父母對孩子們講這些事有點苛刻了。

而我認為，這件事情的重點并不是在這里，而是大人們從一開始就不應該給孩子們造成一種玄虛和神秘的印象，好像只要是關于性的事情，就比其他一些不適合他們知道的事情更隱秘。要想糾正這一印象，首先從開始就需要坦然面對，讓孩子們對這個問題的認識和理解像知道其他常識一樣正常和坦白。同時，學校的教育也應該從容并且開明地進行，不要有意避開和干涉，可以在講動物世界的自然科學時，強調和重視講解動物界的生殖、繁育歷程，并說明，人作為高級動物，和其他動物在機體方面并沒有本質上的差別，基本是一致的。經過這種教育，再加上家庭也對這個問題不是壓抑，而是開明處理的話，那么我們會見到下面這種非常可喜的場面。在一個幼兒園中，一個小男孩對他妹妹說：“你說的孩子是由鸛鳥叼來的說法是不正確的，因為人也是哺乳動物，一只鳥作為卵生動物是不可能生出其他哺乳動物的孩子來的。”這樣的話，孩子們的好奇心就不會受到壓抑，他們每一階段的困惑和疑問就都可以通過正常渠道解決了。

我認為，孩子在十一歲左右就可以對他們講解有關人類性生活的社會意義和需要的特殊環境了。和其他年齡相比，在給孩子進行按手禮的時候，對他們進行性知識的指導是非常合適的，因為，這時候孩子已經了解了進行性活動的身體動作，我們應該讓孩子知道，進行性這種滿足本能需要的活動時，同時應該真正擔負的社會責任。我認為，我們應該通過循序漸進的方式逐步對兒童進行性啟蒙教育，學校可以充分照顧到不同孩子發展階段，進行不同的教育內容，所以這種性教育可以從學校開始，中間不間斷進行，這樣能夠避免一些專家所擔心的種種危險。

法國人在教育啟蒙方面采取的一種方式，在我看來是在教育科學方面向前邁出的重要一步。在法國，由國家先指定一本初級教材，書中對孩子們將來應該具有的公民的地位、權利和應承擔的義務等方面作了總體介紹，學校不再使用問答教育法，但非常遺憾的是，這種基本教育完全忽略了對性的啟蒙，這是非常嚴重的一個缺陷。在有的國家，兒童的教育全部或者部分是由牧師去做的，這些牧師在關于性的問題上從來不認為人和動物在本質上是一致的，所以他們采用的方法也十分不實用。他們認為，倫理教育的基礎是靈魂永生，永遠不能放棄。我們可以清楚地認識到，這完全是一種舊瓶裝新酒的錯誤做法。由此，我們可以非常明晰地看到，要改革教育體制，只修剪枝節末梢，那是完全起不到作用的，也是永遠不可能徹底改革的，所以必須從根本著手才行。