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第25章 癸卯年己未月甲戌日午時甲篇

和室友和好了,日子如常,他躺床上看電影,我在書桌前看書。

書上提到了生命適應(yīng)環(huán)境的力量,也就是適者生存,它是自然法則,生命的強大,不在于力量和智力,而在于適應(yīng)環(huán)境的能力,為此生物不斷進(jìn)化。

我想起我打第五常用的角色教授,教授的技能是鱗化,這是教授所研究的人類進(jìn)化的道路,他有一個成就就是“適者生存”。

第五的求生者們面臨著監(jiān)管者的攻擊,雖然每個角色各有技能,但是他們自身肉體都是脆弱的,被擊打就會受傷而教授的鱗化實驗,可以讓求生者們獲得皮膚硬化的能力,以抵御攻擊。

這種“進(jìn)化”雖是人為的探索,但確實是一個適應(yīng)環(huán)境的方式。

障礙、災(zāi)難、不幸,對生命意志而言,都是展示自身力量的幾乎,生命需要打擊將其喚醒。

我們現(xiàn)在的生活,不缺乏衣食,我們所面臨的困境也不像先輩們那般顯明,現(xiàn)代人更多所面臨的不是物質(zhì)上的,而是精神上的困境。

盡管我吃飽穿暖,衣食無憂,但我常常感受到莫名其妙的憂愁將我纏繞,我覺得有形的物質(zhì)困境并不可怕,它是有限的,可怕的其實是那些無形的精神的困境,它是無限的。

無限的迷茫,無線的恐懼,無限的焦慮……而且你還不知道那到底是什么東西在作祟,讓你心神不寧。

我們對自身的恐懼與迷茫幾乎一無所知,我不知道自己到底想要什么,不知道該如何處理掉它。

或許,這種精神上的痛苦正是在提醒我們要進(jìn)行精神上的進(jìn)化,我到底該如何做,才能去應(yīng)對適應(yīng)這種困境。

中醫(yī)有一個樸素的唯物主義思想,叫做象思維,把世間萬物劃分成陰陽五行的屬性,并用陰陽五行之間的關(guān)系去調(diào)整平衡,以致中和。

外國古代也有煉金術(shù),以提煉心靈的賢者之石。

運用象思維把抽象的狀況具象化,用我們熟悉的事物來描述,用自然萬物來解釋,直到領(lǐng)悟“人身小天地,天地大人身”的無極之境。

比如人的情緒就好像水,所以治理情緒的方式就可以類比在治水,水于溝渠中流布,溝渠由土所筑,也應(yīng)了五行中土克制水的關(guān)系。

水生木,木的生長能消耗水,所以可以種植一些樹木。

水克火,火也可以使水蒸發(fā),將水轉(zhuǎn)移。

金生水,金的溫度較低,水汽遇金則凝,可以聚水。

通過取情緒的水之象,借助五行的生克制化關(guān)系,我們就可以摸索出處理情緒的理論方法。

我們也可以觀察自然的水循環(huán)系統(tǒng),來參悟自然治水的道理。

負(fù)面情緒如同污水,但污水也并非一無是處,就好像我們書寫所使用的墨水便是污水,但正是因為它不純潔透明,所以能夠?qū)懗龊圹E,供人書寫。

我們身邊所有的事物都有其獨特的象,形象影體用,我們大腦可以認(rèn)識這些象,通過儲存這些具體的實象來梳理抽象的思維。

有的作家會有一個虛擬工具箱,我室友也有這一功能,他腦子里有一個建模機器,每個人都可以探索契合自己的象,人器合一。

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