3.尼羅河畔唱響贊歌

非洲是一個(gè)神奇的地方，是最早產(chǎn)生人類(lèi)文明曙光的大陸之一。在非洲東北角，有一塊木楔子狀的土地，通過(guò)西奈山與亞洲大陸相連，這就是世界四大文明古國(guó)之一的埃及。大約公元前1萬(wàn)年以后，埃及就呈現(xiàn)出今日的地理面貌，一條綠色長(zhǎng)河貫穿茫茫沙漠，由南至北，滾滾流淌，注入地中海。人們逐漸集中并生活在這條賜予埃及以生命的尼羅河兩岸，唱響了人類(lèi)文明史上美妙的贊歌。

那爾邁調(diào)色板

到公元前3100年前后，國(guó)王那爾邁（或美尼斯）建立了統(tǒng)一的埃及國(guó)家。埃及國(guó)家博物館收藏的國(guó)寶——那爾邁調(diào)色板，記載了這個(gè)意義重大的歷史時(shí)刻。尼羅河滋養(yǎng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，因青銅工具的廣泛使用而快速發(fā)展，推動(dòng)古埃及文明不斷前進(jìn)。經(jīng)過(guò)幾百年的努力，到古王國(guó)時(shí)期（約公元前2686—前2181年），古埃及人確立起強(qiáng)大統(tǒng)一的中央集權(quán)地域王國(guó)。又過(guò)了幾百年，新王國(guó)時(shí)期（約公元前1550—前1069年）的埃及成為地中海地區(qū)最強(qiáng)大的國(guó)家。

古埃及國(guó)王被宣稱為神，掌握國(guó)家的最高統(tǒng)治權(quán)。但并非由國(guó)王一人實(shí)施國(guó)家統(tǒng)治，國(guó)王之下設(shè)有宰相，宰相之下有管理國(guó)家軍事、稅收、司法、公共工程等事務(wù)的部門(mén)和大臣。整個(gè)埃及劃分為四十個(gè)左右的省，由省長(zhǎng)管理。省下設(shè)區(qū)和村等行政單位。各級(jí)行政單位都設(shè)有負(fù)責(zé)行政、軍事、司法、稅收等事務(wù)的官員。這種金字塔結(jié)構(gòu)的官員體系成為統(tǒng)治埃及國(guó)家的基本機(jī)器。

古埃及眾多國(guó)王之中，圖特摩斯三世很值得一提。他是新王國(guó)時(shí)期著名的戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)王，曾在20年內(nèi)先后對(duì)西亞發(fā)動(dòng)17次戰(zhàn)爭(zhēng)，將埃及東北方邊界線推進(jìn)到幼發(fā)拉底河。他發(fā)動(dòng)對(duì)南方努比亞的戰(zhàn)爭(zhēng)，將埃及南部邊境擴(kuò)張到尼羅河第四瀑布。這使埃及版圖達(dá)到最大，成為人類(lèi)歷史上第一個(gè)地跨亞非兩大洲的大國(guó)。

古埃及農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)面壁畫(huà)

埃赫那吞一家崇拜阿吞神浮雕

國(guó)王埃赫那吞因推行宗教改革而聞名。為了消除阿蒙祭司集團(tuán)對(duì)國(guó)王統(tǒng)治的干預(yù)，埃赫那吞用太陽(yáng)圓盤(pán)神阿吞代替阿蒙神，關(guān)閉阿蒙神廟，沒(méi)收阿蒙祭司的財(cái)產(chǎn)，從神廟墻壁的浮雕上鏟除阿蒙神的肖像和名字，建立新都埃赫塔吞（今阿瑪爾那）等。他在推行宗教改革過(guò)程中依靠的是中小奴隸主階層，無(wú)法與宗教大祭司和軍事奴隸主階層對(duì)抗，最終改革失敗。盡管宗教改革沒(méi)有達(dá)到預(yù)期政治目的，但它在客觀上促使古埃及文學(xué)和藝術(shù)風(fēng)格從理想主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變。從埃赫塔吞城的界碑以及浮雕和雕像上，我們看到了埃赫那吞的形象：嘴闊鼻長(zhǎng)、大腹便便。一些浮雕描繪了埃赫那吞偕妻子和女兒向太陽(yáng)圓盤(pán)神祈禱的場(chǎng)面，還有浮雕描繪了埃赫那吞一家人其樂(lè)融融的生活畫(huà)面。

另一位著名國(guó)王是拉美西斯二世。他是一位非常有抱負(fù)的統(tǒng)治者，一心想著恢復(fù)圖特摩斯三世時(shí)期的埃及版圖，不斷發(fā)動(dòng)對(duì)敘利亞-巴勒斯坦和努比亞等地的戰(zhàn)爭(zhēng)。正當(dāng)拉美西斯二世試圖在西亞擴(kuò)張領(lǐng)土的時(shí)候，西亞的赫梯王國(guó)興起，向敘利亞-巴勒斯坦地區(qū)擴(kuò)張勢(shì)力。結(jié)果，埃及與赫梯在敘利亞-巴勒斯坦地區(qū)展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)二十多年的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。拉美西斯二世為了在這一地區(qū)取得決定性勝利，親自率軍深入到敘利亞的卡疊什，與赫梯人展開(kāi)了一場(chǎng)大戰(zhàn)。拉美西斯二世的遠(yuǎn)征軍由四支“大軍”組成，約兩萬(wàn)人。他親自率領(lǐng)阿蒙大軍，行進(jìn)速度最快。他在即將到達(dá)卡疊什時(shí)，抓獲了一個(gè)赫梯細(xì)作。經(jīng)審問(wèn)“得知”，赫梯軍隊(duì)已經(jīng)離開(kāi)卡疊什城，向更遠(yuǎn)處撤退。實(shí)際上，這個(gè)細(xì)作是赫梯人故意派來(lái)傳遞假信息的。拉美西斯二世和其軍事委員會(huì)信以為真，便率領(lǐng)阿蒙大軍直奔卡疊什。當(dāng)拉美西斯二世的阿蒙大軍到達(dá)卡疊什城外時(shí)，赫梯伏兵突然出現(xiàn)，將拉美西斯二世和其軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)圍住。拉美西斯二世并未慌亂，從容應(yīng)對(duì)。他身先士卒，駕駛戰(zhàn)車(chē)，奮勇殺敵。他的軍隊(duì)面對(duì)突如其來(lái)的變故，顯得有些驚慌，沒(méi)有立即跟隨拉美西斯二世左右，有退卻之意。拉美西斯二世注意到這點(diǎn)之后，一邊左突右殺，擋住敵軍攻勢(shì)，一邊鼓舞軍隊(duì)斗志。埃及軍隊(duì)寡不敵眾，開(kāi)始敗退。赫梯士兵沒(méi)有集中精力攻擊拉美西斯二世，或許沒(méi)有意識(shí)到他們面對(duì)的正是拉美西斯二世本人；很多赫梯士兵將注意力轉(zhuǎn)移到搶奪埃及士兵丟下的財(cái)物上，拉美西斯二世和其被困軍隊(duì)因此贏得了寶貴戰(zhàn)機(jī)。埃及后續(xù)部隊(duì)及時(shí)趕到，與拉美西斯二世的軍隊(duì)形成內(nèi)外夾擊之勢(shì)，令赫梯軍隊(duì)大驚失色，慌亂逃竄。拉美西斯二世的軍隊(duì)得以脫險(xiǎn)。雙方損失很大，都沒(méi)有取得真正勝利。在之后的爭(zhēng)戰(zhàn)中，雙方都未能取得決定性勝利。約公元前1259年，拉美西斯二世和赫梯國(guó)王哈吐什里三世簽訂了停戰(zhàn)條約，這是目前所知人類(lèi)歷史上第一個(gè)國(guó)際性和平條約。

盧克索神廟

古埃及是一個(gè)宗教信仰非常濃厚的國(guó)家。新王國(guó)時(shí)期的國(guó)王們大多數(shù)崇拜太陽(yáng)神阿蒙，將戰(zhàn)功歸于阿蒙神，大規(guī)模建筑神廟。卡爾納克神廟和盧克索神廟是世界上最大的神廟。在卡爾納克神廟里，塞梯一世和拉美西斯二世建筑了多柱大廳，由134根高達(dá)十幾米至二十幾米的巨大石柱組成，石柱建筑向世人展示著新王國(guó)時(shí)期建筑藝術(shù)的高超，也展現(xiàn)了第十九王朝時(shí)期埃及財(cái)富的雄厚，更彰顯出古埃及新王國(guó)時(shí)期宗教信仰的巨大力量。

吉薩三大金字塔

古埃及國(guó)王追求永生，舉全國(guó)之力，為自己建筑陵墓。古王國(guó)時(shí)期國(guó)王們建筑的是角椎體狀石頭墳?zāi)梗窀吒叩乃粯樱膫€(gè)面都像漢字的“金”字，中國(guó)人稱其為“金字塔”。最大的金字塔是由國(guó)王胡夫建造的，原高146.5米，總共用230萬(wàn)塊平均重2.5噸的石材建成。胡夫的后代哈弗拉和孟考拉，分別在附近建筑了兩座大金字塔。三座金字塔都位于現(xiàn)在開(kāi)羅南郊吉薩高地上，是世界十大奇跡之一。到埃及開(kāi)羅旅游的人，一般都要到吉薩金字塔參觀。面對(duì)巍峨壯觀的金字塔，人們不禁對(duì)古埃及勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力和智慧倍加贊嘆！

新王國(guó)時(shí)期，國(guó)王們?yōu)榱朔乐沽昴贡槐I，不再在地面上建筑目標(biāo)明顯的金字塔，而是將陵墓隱藏在底比斯尼羅河西岸干燥的山谷里，從懸崖峭壁上開(kāi)鑿和修建巖窟墓。埋葬國(guó)王的這個(gè)山谷被稱為“帝王谷”。在帝王谷中，有65座墳?zāi)梗壳耙呀?jīng)確認(rèn)24座是國(guó)王的。在這些王墓當(dāng)中，最長(zhǎng)的達(dá)230米以上，面積最大的超過(guò)1800平方米。圖坦哈蒙墓是帝王谷中較晚發(fā)現(xiàn)的一座（1922年發(fā)現(xiàn)），結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，規(guī)模不大。這座墳?zāi)箮缀跷幢槐I劫，許多陪葬品得以保留下來(lái)。陪葬品異常豐富，近5000件，全部黃金重量為1128.9千克，被譽(yù)為“埃及寶庫(kù)”。這些珍貴文物都將陸續(xù)在新建成的開(kāi)羅博物館展覽。其中令人印象深刻的是圖坦哈蒙棺，共8層，從外往里依次為4層木質(zhì)圣棺、1層石棺、2層貼金棺和1層純金人形棺。黃金棺最為精美，用黃金片錘打而成，重110.4千克。黃金面具覆蓋在法老木乃伊頭部，面部表情極富青春色彩，美妙絕倫，是目前所見(jiàn)最精美的面具。圖坦哈蒙立身像（一對(duì)）、圖坦哈蒙王座、圖坦哈蒙金床和精美彩繪木箱，都堪稱稀世佳品。

圖坦哈蒙金面具

《群鵝圖》

古代埃及人的象形文字是交流工具，也是具有裝飾效果的圖畫(huà)符號(hào)，與神廟和墳?zāi)箟Ρ谏系母〉癖诋?huà)渾然一體，美妙無(wú)比，展示著古埃及人的智慧。古埃及人用這種美如畫(huà)的文字創(chuàng)作宗教文學(xué)，生產(chǎn)激情涌動(dòng)的世俗作品。在一份紙草文獻(xiàn)中，作者這樣描寫(xiě)一位姑娘的美麗：“筆直的項(xiàng)頸，光彩的乳房；頭發(fā)如純色青金石，雙臂勝于黃金，手指宛若蓮芽。莊重的大腿，纖細(xì)的身腰，適中的雙腳，都展現(xiàn)了她的美麗。”古王國(guó)時(shí)期的《群鵝圖》堪稱古埃及繪畫(huà)藝術(shù)的杰作。這幅彩色繪畫(huà)發(fā)現(xiàn)于美杜姆第四王朝伊太特馬斯塔巴墓的墻壁上。畫(huà)中六只鵝與現(xiàn)實(shí)中的鵝大小基本相等，左右各三只，非常對(duì)稱。它們朝著相反的方向漫步前行，悠閑自得。兩側(cè)低頭覓食的兩只鵝更是栩栩如生。整個(gè)畫(huà)面色澤鮮艷、和諧唯美、筆法純熟、意境深刻。古埃及人還在天文學(xué)、歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑等領(lǐng)域，取得了很多令人贊嘆的成就。西方人撰寫(xiě)的《黑色雅典娜》一書(shū)稱古埃及文明為西方文明的非洲之根。從這個(gè)意義上講，古埃及文明對(duì)以希臘羅馬文明為源頭的西方文明影響深遠(yuǎn)。古埃及人創(chuàng)造的燦爛文化對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。