“不是，孟德，這話不能這么說啊——”

“不這么說該怎么說啊？”曹操繼續翻白眼：“難道我該對你拍著胸口說，我無條件支持儒家新學，拋頭顱灑熱血，鞠躬盡瘁死而后已——我這么說，你信？”

“不信。”

“就說嘛。”

說到這里，曹孟德跟許子遠碰了個杯。抿了口蜜酒，然后各有心思，誰都沒開口說話。

……

熹平金經這個，是曹操回洛陽的最重要理由。

這問題曹孟德上輩子不知道，是這輩子穿越后，才慢慢琢磨明白的。

退一步說，他就算上輩子知道，這個高武大漢的情況，也和上輩子的歷史不一樣。

追本溯源，熹平金經的爭端，可以追溯到先秦時代的諸子百家。

現實歷史，自從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術后，除了儒學之外的其他學派逐漸打出了GG。

哪怕還有大票的文化人學習其他學派知識，他們對外也會宣稱自己是儒生，主要研習的也是四書五經，其他學派小道只是兼修而已。

從漢武到新中國小兩千年，無數的文化人皓首窮經，都是在儒家思想文化里轉來轉去。就跟王朝一樣，車轱轆一樣來回打轉。

但在高武大漢卻不同。這是個有超凡力量的世界，而掌握著超凡力量的學派，就是想打出GG也很困難。絕少不了心血流入。

現如今是174年了，戰國四大學派，儒墨道法，除了墨家寄的比較徹底，或者說藏的比較深之外，其他三家都保持著相當的生命力。

黃老學派，雖然失去了漢初的執政黨資格，卻跟方仙道混在一塊。煥發了第二春。一邊牢牢掌握著九卿之首的太常，一邊還在民間流傳極廣。

按照這個速度發展下去，未必不能拿個國教稱號，走出一條嶄新的道路。以后的方士不能叫方士，全都要自稱道士了。

張角除了自稱大賢良師，暗搓搓的自稱黃天教主來自嗨之外，還有一個很重要的身份，就是道家學派在野黨的代表人物。

這一點跟道家另一個在野黨，漢中的天師道有所不同。

太平道是以黃老學派為主，融合方仙道。天師道則是反過來，是方仙道為主，融合黃老學派。

后者追求自身超脫，飛升當神仙。最大的愿望就是跪舔執政者，多混兩個錢好制符煉丹。前者仍存著救世濟民，治理天下的宏愿。

……

至于法家，雖然背負著暴秦的原罪，但架不住人家真心能干事。更重要的是，他們使用了毒丸戰術。

在罷黜百家之后，大票儒皮法骨的二五仔混入了儒家。儒家也捏著鼻子認了。順便還能宣傳一波：

“我儒家也是很牛批的，不只是打嘴炮！有能吏的！你看內誰誰，不把地方治理的井井有條嗎？

神馬？你說他是儒皮法骨的二五仔？啊呸！怎么可能！他明明是……等下，你說他是荀子學派的？！艸他個異端！”

當然反過來，要是內誰誰把地方禍亂的不行，儒家也會毫不猶豫革他儒籍。說內誰誰是法家余孽，跟他們儒家沒關系。雙標玩的飛起。

除此之外，還有許多法家以另外的方式換皮成功，為大漢封建主義事業添磚加瓦，這些換皮人和曹孟德的關系更加緊密，可以說好的穿一條褲子……這個暫且不提，可以日后再說。

再之后，就是目前的執政派，儒家了。

作為目前最大的學派，儒家的狀態相當糟糕。主要是上層跟下層相當割裂。

儒家目前的兩個主流學派，今文學派與古文學派各有問題。或者可以說新學與舊學各有各的問題。

執政了小二百年，推著王莽自爆了一波，目前喪失了理想信念的今文經學一派，各種三公九卿，兩千石的高官比比皆是，但卻把今文經典當成傳家寶，藏著掖著不肯傳人。

就好像袁本初他們家。他的家學《孟氏易》，是西漢時大儒孟喜撰寫的‘《易經》孟喜注解版。’被袁氏當成根基，寶貝的不得了。藏起來不讓別人看。

至于為什么不讓人看。那還用問？道理明擺著的嘛——大家都看懂了，他特么還怎么搞壟斷，憑著這個四世三公啊！

為了自家的榮華富貴，有教無類就去他地。孔子是個蛋蛋。

與成了世家家學的今文經學相比，古文經學更開明包容一點。

現如今儒家，公開講學收徒弟的大儒，基本都是舊學出身。其中最著名的鄭玄、盧植。都是廣開門戶，弟子眾多，兼包并蓄的。

在曹操看來，這儒家新舊兩派，與其說是典籍不同，思想見解不一樣，不如說是政治利益的爭奪更多一點。

新學是執政黨，但是為了壟斷，所以人丁稀薄。舊學是在野黨，卻廣開門路。

先上車的新學想把車門焊死，還沒上車的舊學當然不干。所以要爭。

當然了，雙方都是體面人，不能直接說，老子是為了當官才跟你斗的，而要攻擊對方：“你曲解了圣人本意，你個異端！”

“你才曲解了圣人本意，你才是異端！”

類似的例子還有中世紀的天主教跟東正教。政治分歧大于宗教分歧。太陽底下沒新鮮事兒。

……

“所以啊，舊學跟新學兩派，這會兒就著熹平金經斗法呢。”

曹操和許攸倆人，還在房間里講數的時候，曹操的幾個兄弟，還有新收的倆門客，也在院子里再開了一桌，一邊喝酒一邊吹水。

盡管情報是洛陽家里面傳過來的，分析是曹操做的。但阻止不了曹洪拿二手的消息吹水，炫耀自己懂得多。

尤其是這一會兒，多了兩個什么都不懂的新人。會根據他們的吹水一驚一乍，用敬仰的目光看自己，還作好捧哏的說著：

“然后呢？”

“哦！”

“原來是這么回事兒。”

這就把曹子廉的表現欲勾起來了。繼續嗶嗶著：

“所以啊，袁本初才這么著急，派人來找大哥商量。

你想，那熹平金經上刻易經，不選他們家傳的孟氏易，他們還有臉做四世三公，做世家領袖嘛。”

“哦，原來是這么回事兒。”

典韋點了點頭，又一副恍然大悟的樣子：“子廉哥你真厲害，懂得真多。”

他一邊這么說，一邊忙不迭的給曹洪倒酒，極大的滿足了曹洪的虛榮心。

而在另一邊，樂進若有所思的點了點頭。他比典韋想的多了一些。而只是這“多了一些”中，牽扯到的巨大的政治利益，就讓樂文謙心驚肉跳。

他原本是那種人狠話不多的類型，但這一會兒還是忍不住問了一句：“我有一事不明，還請賜教。”

“什么賜教不賜教的，說就是了。”

“文謙山野中人，不識世家門第。常在鄉間時，也聽聞過少君大名，卻不知少君所屬，是新學，還是舊學？”

“對啊！”聽樂文謙這么問，典韋再次恍然大悟，然后就問道：“少君他學的是哪門學問啊？新學還是舊學啊？”