上篇
教育的力量源于家長的覺醒

第一章　覺悟：家教理念的覺醒

只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格

俄國著名教育家烏申斯基說過：“在教育中，所有的一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬扇烁瘛！?/p>

德國著名哲學(xué)家卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯（Karl Theodor Jaspers）在《什么是教育？》中寫道：

教育的本質(zhì)是，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。

究竟什么是最好的教育？怎樣教育能夠取得最佳的效果？教育并不是要我們教給孩子一些外在知識，而是要努力挖掘孩子的內(nèi)在潛能，讓他們?nèi)フJ(rèn)知這個(gè)世界，發(fā)現(xiàn)世界的奧秘，找到自己存在的真諦。

只有引導(dǎo)孩子進(jìn)行自我教育，才是真正的教育。

一個(gè)人小時(shí)候接受的教育，決定了他未來的發(fā)展。

影響孩子最深的認(rèn)知，最重要的場所是家庭，而不是學(xué)校。只要人多的地方，情形就會異常復(fù)雜。從這一點(diǎn)來說，學(xué)校要比家庭復(fù)雜。忽視了家庭這個(gè)教育的重陣，完全指望學(xué)校的教育，不僅難以達(dá)到目的，還可能適得其反。

事實(shí)上，很多問題的出現(xiàn)本身就源于我們自己。

一次坐公交車時(shí)，看到這樣一幕，讓我感觸很深。

公交車進(jìn)站后，人們陸續(xù)上車，一對父女上了公交車。女兒上車后，一屁股就坐在了老弱病殘?jiān)械膶Ｗ希职謩t坐在了后面。爸爸很快就發(fā)現(xiàn)了女兒的座位，喊女兒：“妞妞，快來這里，到后面坐。”

女兒只有七八歲的樣子，她有些不解：“不用了，坐在這里挺好。”

爸爸離開座位，走到女兒身邊，解釋道：“這是給老弱病殘?jiān)袦?zhǔn)備的座位，你占了人家的座位，等會兒有人來了，就得讓座。到時(shí)候你就沒座位了，站著多不舒服。”

女孩遲疑了一下，最終還是站起來，跟著爸爸坐到了后面。

在這個(gè)案例中，“爸爸”坐公交車顯然很有經(jīng)驗(yàn)，他還將自己的人生經(jīng)驗(yàn)告訴了女兒，也很心疼自己的孩子，好像是個(gè)好爸爸。但認(rèn)真思考一下，他的這種言行會對孩子產(chǎn)生什么影響？如果是我，可能不會干涉孩子的決定，如果后面確實(shí)有老弱病殘?jiān)猩狭塑嚕⒆又鲃?dòng)讓座，我會鼓勵(lì)和贊賞他的行為，如此孩子就能養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)。這位爸爸的疼愛行為，只會讓孩子變得自私，只懂得從自我出發(fā)。

這件事雖然很小，但會對孩子的思維模式產(chǎn)生影響。要想將孩子培養(yǎng)好，家長首先要樹立一個(gè)好榜樣，這是最直接、最有效、最健康的教育方式。

所有好的教育，都帶著智慧的光芒和發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛。真正的教育，都會將孩子當(dāng)作獨(dú)立的人格來引導(dǎo)，絕不會直接想當(dāng)然地給予。智慧的父母都會教導(dǎo)孩子自信而不自滿，獨(dú)立而不孤立，會激發(fā)他們的想象能力、質(zhì)疑能力、自理能力、謙遜能力……

一次逛商場時(shí)，一位媽媽對女兒說：“等一會兒，我看到了一件很便宜的羽絨服，我去給你奶奶買下來。”

這位媽媽似乎很孝順，很節(jié)儉，但這些話語會影響孩子今后的人格發(fā)展。這句話會告訴孩子，給老人買東西要買便宜的。等孩子長大后，給老人買東西時(shí)就可能專挑便宜的買。那么，如何說才是最恰當(dāng)?shù)模靠梢赃@樣對孩子說：“寶貝，這件羽絨服特別適合你奶奶，我想給你奶奶買下來，你等會兒媽媽。”這樣說，你的那種迫不及待的孝心就會在孩子面前表現(xiàn)出來，孩子就會明白“行孝不能等”的道理。

究竟什么是人格？從字源角度來說，我國古代漢語中是沒有“人格”這個(gè)詞的，只有“人性”“人品”“品格”等相關(guān)詞語。例如，孔子曾說：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”他認(rèn)為，個(gè)體差異來自環(huán)境和教育，人格的形成以遺傳因素為基礎(chǔ)，是在與環(huán)境的相互作用中形成的，它穩(wěn)定、統(tǒng)一、獨(dú)特。雖然無法改變孩子人格的遺傳因素，卻可能也有機(jī)會為孩子健康人格的形成提供后天的發(fā)展機(jī)會。

父母具備很強(qiáng)的人格魅力，其言行舉止就能對孩子進(jìn)行一種潛移默化的教育和鞭策，促進(jìn)孩子的健康成長，這樣，孩子以后是積極向上的、勤奮刻苦的、真誠善良的、博愛寬容的。雖然有些特質(zhì)可以通過后天的努力慢慢改變，但有些特質(zhì)卻是深入骨髓的，會深深地蟄伏在個(gè)人的潛意識里，幾乎不可改變。

真正的教育，需要回歸到人格的本質(zhì)上。只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格。