上篇
教育的力量源于家長的覺醒

第一章　覺悟：家教理念的覺醒

只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格

俄國著名教育家烏申斯基說過：“在教育中，所有的一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格。”

德國著名哲學家卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯（Karl Theodor Jaspers）在《什么是教育？》中寫道：

教育的本質是，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

究竟什么是最好的教育？怎樣教育能夠取得最佳的效果？教育并不是要我們教給孩子一些外在知識，而是要努力挖掘孩子的內在潛能，讓他們去認知這個世界，發現世界的奧秘，找到自己存在的真諦。

只有引導孩子進行自我教育，才是真正的教育。

一個人小時候接受的教育，決定了他未來的發展。

影響孩子最深的認知，最重要的場所是家庭，而不是學校。只要人多的地方，情形就會異常復雜。從這一點來說，學校要比家庭復雜。忽視了家庭這個教育的重陣，完全指望學校的教育，不僅難以達到目的，還可能適得其反。

事實上，很多問題的出現本身就源于我們自己。

一次坐公交車時，看到這樣一幕，讓我感觸很深。

公交車進站后，人們陸續上車，一對父女上了公交車。女兒上車后，一屁股就坐在了老弱病殘孕的專座上，爸爸則坐在了后面。爸爸很快就發現了女兒的座位，喊女兒：“妞妞，快來這里，到后面坐。”

女兒只有七八歲的樣子，她有些不解：“不用了，坐在這里挺好。”

爸爸離開座位，走到女兒身邊，解釋道：“這是給老弱病殘孕準備的座位，你占了人家的座位，等會兒有人來了，就得讓座。到時候你就沒座位了，站著多不舒服。”

女孩遲疑了一下，最終還是站起來，跟著爸爸坐到了后面。

在這個案例中，“爸爸”坐公交車顯然很有經驗，他還將自己的人生經驗告訴了女兒，也很心疼自己的孩子，好像是個好爸爸。但認真思考一下，他的這種言行會對孩子產生什么影響？如果是我，可能不會干涉孩子的決定，如果后面確實有老弱病殘孕上了車，孩子主動讓座，我會鼓勵和贊賞他的行為，如此孩子就能養成優秀的品質。這位爸爸的疼愛行為，只會讓孩子變得自私，只懂得從自我出發。

這件事雖然很小，但會對孩子的思維模式產生影響。要想將孩子培養好，家長首先要樹立一個好榜樣，這是最直接、最有效、最健康的教育方式。

所有好的教育，都帶著智慧的光芒和發自內心的關愛。真正的教育，都會將孩子當作獨立的人格來引導，絕不會直接想當然地給予。智慧的父母都會教導孩子自信而不自滿，獨立而不孤立，會激發他們的想象能力、質疑能力、自理能力、謙遜能力……

一次逛商場時，一位媽媽對女兒說：“等一會兒，我看到了一件很便宜的羽絨服，我去給你奶奶買下來。”

這位媽媽似乎很孝順，很節儉，但這些話語會影響孩子今后的人格發展。這句話會告訴孩子，給老人買東西要買便宜的。等孩子長大后，給老人買東西時就可能專挑便宜的買。那么，如何說才是最恰當的？可以這樣對孩子說：“寶貝，這件羽絨服特別適合你奶奶，我想給你奶奶買下來，你等會兒媽媽。”這樣說，你的那種迫不及待的孝心就會在孩子面前表現出來，孩子就會明白“行孝不能等”的道理。

究竟什么是人格？從字源角度來說，我國古代漢語中是沒有“人格”這個詞的，只有“人性”“人品”“品格”等相關詞語。例如，孔子曾說：“性相近也，習相遠也。”他認為，個體差異來自環境和教育，人格的形成以遺傳因素為基礎，是在與環境的相互作用中形成的，它穩定、統一、獨特。雖然無法改變孩子人格的遺傳因素，卻可能也有機會為孩子健康人格的形成提供后天的發展機會。

父母具備很強的人格魅力，其言行舉止就能對孩子進行一種潛移默化的教育和鞭策，促進孩子的健康成長，這樣，孩子以后是積極向上的、勤奮刻苦的、真誠善良的、博愛寬容的。雖然有些特質可以通過后天的努力慢慢改變，但有些特質卻是深入骨髓的，會深深地蟄伏在個人的潛意識里，幾乎不可改變。

真正的教育，需要回歸到人格的本質上。只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格。