顯宦文學的社會關系
在論及張岱家世的同時，對張家影響較大的社會關系也有必要作些敘述，因為他們對于張岱本人思想性格的形成，曾經起過不同程度的作用。張岱外祖家將在下章介紹，這里首先要提到的是外曾祖朱賡及舅祖朱石門。
外曾祖父朱賡（1535—1608），字少欽，號金庭，山陰人。嘉靖三十四年（1555）與張元忭及羅萬化三人同學于侍御俞先生所，第二年讀書于龍山（今浙江紹興府山），與張元忭指腹結為姻親，即朱賡之女朱恭人嫁給張汝霖為妻。朱賡于隆慶二年（1568）中進士，歷任編修、侍讀、禮部右侍郎，后以禮部尚書兼東閣大學士參與機務。張汝霖在參加鄉試和職務升遷中多次受到朱賡的影響，如萬歷二十二年（1594）參加鄉試，本擬解元，卻因“南例無胄子元者”而抑置為第六名。其實，張元忭已去世六年，所謂“胄子”實即“朱賡女婿”之謂也，是為避朱賡之嫌。又如廣昌知縣任上，考察為卓異第一，本擬升任六部，因為兒子朱石門參加選拔，朱賡有意推辭，但還是升任兵部主事。不久，在山東副使任上，朱賡因于落卷中錄取“奇才”李延賞，招致政敵、時任禮科右給事中汪若霖的彈劾而落職。
舅祖朱石門，名不詳，石門其號也。他倚仗父兄之勢，廣置田產，居近南門，凡南向之田欲買盡無遺，巧取豪奪。極喜收藏，“秦銅漢玉，周鼎商彝，哥窯倭漆，廠盒宣爐，法書名畫，晉帖唐琴，所蓄之多，與分宜埒富，時人譏之”(35)。張岱對此十分感慨：“我張氏自文恭（曾祖父張元忭）以儉樸世其家，而后來宮室器具之美，實開自舅祖朱石門先生，吾父叔輩效而尤之，遂不可底止。”(36)如張岱仲叔張聯芳（1575—1645），字爾葆，號二酉。少為舅氏朱石門所喜，多閱古畫，年十六七便能寫生，與沈周、文徵明、陸包山、李流芳等為友，精文物鑒賞與收藏。與舅氏朱石門比高低，造精舍于龍山腳下，鼎彝玩好，充牣牣其中。堂弟張萼（1599—1646），字介之，仲叔張聯芳之子。極愛古玩，適當其意，百計購之，不計價錢；興盡之后，則隨意棄之，毫不憐惜。其父所蓄古董甚多，十之八九斷送其手。張岱自己也極愛收藏，《瑯嬛文集》中“跋”“銘”特多，如《木猶龍銘》《小研銘》《瓷壺銘》《竹皮冠銘》《宣窯茶椀銘》《端研銘》等，比比皆是。可見朱石門對于張氏諸甥及孫甥影響巨大。
徐渭與張家的關系特別緊密，時間久長，他與張岱的高祖父、曾祖父、祖父三代皆有來往。徐渭小張天復八歲，他認識與相交張天復是在其參加秀才考試后。“余亦抱經晚起，得望公于藻芹，稍與之角藝場中。”(37)在嘉靖二十二年（1543）中舉以前，張天復在紹興城里讀書人中已經小有名聲：“及冠，補縣諸生，文則出諸生上，既又工古文詞。華亭公行學，得公制，大奇之，置第一。名峻起，弟子從游者滿門。”(38)此時跟從張天復讀書的人有幾十甚至上百人，徐渭也在其內，但張天復始終沒有把他當作學生看待，而是以朋友相待。嘉靖三十七年（1558）他在擔任湖廣提學副使回家省親期間，當面囑咐徐渭要好好讀書，在文章上下些功夫。隆慶二年（1568），張天復調任云南按察副使，徐渭作《送張大夫之滇》祝賀，后因參加討伐云南土官鳳繼祖反叛，得罪黔國公沐氏，而被削職歸家。徐渭亦因狂疾殺死繼妻而遭遇“酈炎之禍”系獄，此時仍在獄中，作《張云南遺馬金囊》自注“時余尚羈而張亦被議”勸慰。徐渭系獄期間，張元忭也曾多次與兒子張汝霖入獄看視徐文長，徐渭有詩《送張子藎會試》。隆慶五年（1571），張元忭高中狀元，張天復欣喜之余仍然以朋友之情，再次囑咐做官在京的兒子張元忭為之釋獄，終于使徐渭獲釋。對于張天復父子的友情，徐渭也十分感激和感嘆：“所以幸免于瘐者，誰之力也。乃知公之生我為父母，其事雖在于今日，而公之誤知我而為鮑子也，乃在于曩時不視我于弟子之時。”(39)因此，在張天復六十壽辰之時，徐渭動情地為他寫下壽序，此外尚作有詩《張大夫生朝》及《張氏別業十二首》。張天復晚年娛戲于鏡湖別業中，托于曲蘗，也時時召徐渭同飲樂。張天復死后，徐渭樂于為張天復的兒女親家趙錦代筆，寫下了《張太仆墓志銘》，由衷地表達了感激之情。徐渭與張元忭屢有交往，曾入元忭幕中代為起草文字。萬歷十五年（1587）張元忭出使楚藩，徐渭作《擬送張翰林使楚》（自注“陽和”）和祝賀張母劉安人《生朝詩》（自注“張翰林‘陽和’母也，時有事楚藩”）。但由于年齡、地位和思想性格的差異，雖曾經有過摩擦、怨隙，時過境遷，徐渭始終不忘與張天復、張元忭父子之間的一段情。張元忭亡故，靈柩從京城運回山陰，徐渭趁張家靈堂無人之機，以老病身軀，拄杖前去吊唁，扶棺致哀。暮年自著《畸譜》時，仍將張元忭列入“紀恩”欄中。關于張家喜慶、吉兇之事，《徐渭集》中留下了大量的應酬文字。如《十四日飲張子藎太史宅，留別》（自注“久系初出，明日游天目山），《答張太史》書信，《張翰撰彈琴像贊》。此外，還有如《張內山南華山館》《又觀日壽閣》《書舍》《張氏書室》《張文恭廳事》《又環山樓》等大量楹聯。張元忭去世后，徐渭與張家交往甚頻。“余山園盛有斑竹，偶月夕來飲林下，欲截一鉅者為筒貯筆，以絲圍之，摸索未定。戲語座中人：‘猱王以小猱供啖，群百什跪而聽所擇，王手揣肥者，以石置頂為識。已遍揣之，欲得最者，而小猱潛移石遞置癯者之頂，猱王終日揣不得食。今若曹毋為小猱。’余戲應：‘誰敢逆顏行猱王者。’文長撫掌：‘是寧馨者黠如黃鷂子。’嘗欲以千秋之業進余，而余逡巡謝不敏。今東涂西抹三十年，竟成何事？胡不以此易彼哉？余負文長矣。”(40)可見，徐渭晚年經常至張汝霖處喝酒，至老仍然詼諧謔浪，關心張汝霖的八股文寫作，愿以畢生的經驗教導。張汝霖深感辜負其拳拳厚意。徐渭死后五年，張岱才降生，但徐渭對張家的影響無處不在，張岱曾說：“余少喜文長，遂學文長詩，因中郎喜文長詩，而并學喜文長之中郎詩。文長、中郎以前無學也。”由此可見徐渭對張岱影響之深。張岱對徐渭情有獨鐘，他的朋友甚至說他是徐渭的后身。他在二十六歲時輯成《徐文長佚稿》，也正因為嗜好徐渭，他亦喜好公安中郎和竟陵鐘、譚。
黃汝亨（1555—1626），一名寓庸，字貞父，仁和（今浙江杭州）人。明萬歷二十六年（1598）進士，授進賢知縣，“邑多浮賦，汝亨上書臺司，力爭之，寬其征催。又為建倉水次，民不病輸挽”。黃汝亨與張汝霖早有交往，因志趣相投，互稱莫逆。其《寓林集》卷之四《答張肅之吉州寄書》詩云：“秋夜政懷人，書來倍愴神。江山天外想，詩酒夢中親。世志翻無定，交情老愈真。翔鴻元自適，不必慕雷陳。”對友人深切懷念之情滲透于字里行間。他寫于萬歷三十七年（1609）的《云門山記》謂：“經山陰訪張肅之司馬……而肅之諸郎爾韜、葆生、爾含、爾盤，皆余門人，相留為旬日名山游。”張汝霖的四個兒子皆為黃氏弟子。萬歷四十二年（1614），黃汝亨任南京工部主事期間，與同官南京的張汝霖共結讀史社，“文章意氣，名動一時”。《寓林集》卷三有《牛首摹歷代祖師像百幅，仲冬九月值予生辰，懸供報恩寺。焦太史弱侯曾民部舜征、蘇尚墨弘家、趙嘉部當世、張比部肅之及山人王太左、方求仲輩俱集，天日新霽，瞻者如云，亦一時勝事也，喜而有作》，從詩題即可看出當時他與張汝霖在南京的交誼。三年后，黃汝亨與張汝霖，一為江西，一為廣西，同時擢為提學副使，所持政見，為官風格相同，皆雷厲風行，大膽行其所行。為此，皆遭人彈劾。晚年，黃汝亨結廬南屏山小蓬萊，避客六橋之蔭，嘗與在西湖建有私宅的張汝霖輕舟軟輿，酒茗交行，揮翰如飛。張岱幼時曾跟從祖父拜訪黃汝亨，見其“面黧黑，多髭須，毛頰，河目海口，眉棱鼻梁，張口多笑。交際酬酢，八面應之，耳聆客言，目睹來牘，手書回札，口囑傒奴，雜沓于前，未嘗少錯。客至，無貴賤，便肉便飯食之，夜即與同榻”(41)。成年后，張岱又跟從黃汝亨學習八股文的寫作。對其一心多用、反應敏捷的處事能力和樸實平易、一視同仁的生活作風深感敬佩。黃汝亨散文創作主張“浚發巧心”，打破傳統古文的條條框框，題材廣泛，尊重各式各樣人物的性格，在小品創作中不僅張揚他人的個性，而且大膽披露自己的個性，充分表現自我的主體情感和體驗的特征，這在張岱散文創作中得到了全面的繼承和充分的反映。黃汝亨所輯《廉吏傳》《古奏儀》之體例，對張岱《古今義烈傳》《四書遇》有很大影響。
王思任（1575—1646），字季重，號謔庵，山陰人。張岱祖父張汝霖比王思任整整大二十歲，卻與王思任為同榜進士，且又為同鄉。王思任自少年起就與張汝霖交往，其《文飯小品·先后游吾越諸勝記》載曰：“記五十年前，余初第歸，同張雨若、朱石門信宿看陽明先生題灰壁詩，老僧百泉出鵝炙陳醞，揮拳抵足，分韻談諧，猶有宗風道氣，而今豈可得哉！”說的就是萬歷二十三年（1595）九月二十五日，與張汝霖及其諸子游覽會稽山之事。其后，張汝霖歸隱湖山，王思任也三仕三黜，五十年內強半林居，互相詩酒往還。張岱十七歲時搜輯徐文長佚稿，當時未能領略王思任“選青藤文，如拾孔雀翎，只當拾其金翠，棄其羽毛”(42)的教導，貪多求全，結果失敗了。后重新整理，經王思任刪削，獲得了成功。張汝霖去世后，王思任仍與張岱及諸叔父談詩論文，交往不斷。張岱十分稱賞王思任摘伏發奸以及論文賦詩以謔行事、矢口放言、略無忌憚的個性和風格。張父耀芳及張岱并受其影響，也喜詼諧。對其指斥馬士英、拒絕馬士英入越和絕食就死的民族氣節更是欽佩，專門寫了《王謔庵先生傳》《王季重先生像贊》，稱之為“有明于越三不朽”人物之一。王思任在散文創作中熔情趣、詼諧、幽默于一爐的風格，在張岱散文中也得到了繼承與發揚。
(1)紹興市城市建設檔案館編：《紹興老屋》，西泠印社1999年版。
(2)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集》，上海古籍出版社1991年版。
(3)（明）張岱著：《石匱書·儒林列傳》，見《續修四庫全書》第320冊，上海古籍出版社2002年版。
(4)（明）張元忭著：《張陽和先生不二齋文選》卷五，見《四庫全書存目叢書》，齊魯出版社2001年版。
(5)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集》卷四，上海古籍出版社1991年版。
(6)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集》卷四，上海古籍出版社1991年版。
(7)（明）張岱著：《石匱書·呂光洵列傳》，見《續修四庫全書》第319冊，上海古籍出版社2002年版。
(8)（明）張岱著，云告校點：《瑯嬛文集·家傳》，岳麓書社1985年版。
(9)（明）張岱著：《石匱書·呂光洵列傳》，見《續修四庫全書》第319冊，上海古籍出版社2002年版。
(10)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(11)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(12)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(13)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(14)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(15)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(16)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(17)（明）朱賡著：《奉直大夫左春坊左諭德兼翰林院侍讀陽和張公行狀》，見《張陽和先生不二齋文選》，《四庫全書存目叢書》集部149。
(18)（明）朱賡著：《奉直大夫左春坊左諭德兼翰林院侍讀陽和張公行狀》，見《張陽和先生不二齋文選》，《四庫全書存目叢書》集部149。
(19)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(20)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(21)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(22)（明）張岱著，彌松頤注：《陶庵夢憶·陽和泉》，上海書店印行1982年版。
(23)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(24)（明）張岱著，云告校點：《瑯嬛文集·家傳》，岳麓書社1985年版。
(25)（明）張岱著，云告校點：《瑯嬛文集·家傳》，岳麓書社1985年版。
(26)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(27)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(28)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(29)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(30)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(31)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(32)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(33)（明）張岱著，高學安、佘德余校點：《快園道古·盛德部》，浙江古籍出版社1986年版。
(34)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(35)（明）張岱著，彌松頤注：《陶庵夢憶·朱氏收藏》，上海書店印行1982年版。
(36)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·家傳》，上海古籍出版社1991年版。
(37)（明）徐渭著：《徐文長佚稿·壽學使張公六十生朝序》，見《徐渭集》第三冊，中華書局1983年版。
(38)（明）徐渭著：《徐文長佚稿·張太仆墓志銘》，見《徐渭集》第三冊，中華書局1983年版。
(39)（明）徐渭著：《徐文長佚稿·壽學使張公六十生朝序》，見《徐渭集》第三冊，中華書局1983年版。
(40)（明）張汝霖著：《刻徐文長佚書序》，見《徐渭集》第四冊附錄，中華書局1983年版。
(41)（明）張岱著，彌松頤注：《陶庵夢憶·奔云石》，上海書店印行1982年版。
(42)（明）張岱著，夏咸淳校點：《張岱詩文集·王謔庵年祖》，上海古籍出版社1991年版。