第六十六章江海為百谷王

【河上正文】

江海所以能為百谷王①者，以其善下之，故能為百谷王。

是以圣人欲上民，必以其言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重②，處前而民不害③，是以天下樂推④而不厭⑤。

以其不爭，故天下莫能與之爭。

〖王弼版〗

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭。

以其不爭，故天下莫能與之爭。

〖帛書版〗

江海之所以能為百谷王者，以其善下之也，故能為百谷王。

是以圣人之欲上民也，必以其言下之。其欲先民也，必以其身后之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也，天下樂推而弗厭也。

以其無爭，故天下莫能與之爭。

【注釋】

【1】百谷王：（bǎiɡǔ wánɡ）王，君主。百谷王，百谷之君主。

【2】民不重：（mín bù zhònɡ）重，負擔。民不重，民不感覺其重，不視其為負擔。

【3】民不害：（mín bù hài）民不生害心。

【4】樂推：（lè tuī）樂于推舉（其為主）。

【5】不厭：（bú yàn）不厭惡（他）。

【任憑般若解】

江海之所以能匯聚百谷之水而成王，是因為江海善居于下，而成為百谷之王。

所以圣欲居上治民，必先言民為上，已為下；欲站于民前，必先站于民后。以此，圣人處于上位治民，民不認為是負擔，處于前面領(lǐng)導民，民信其不會害自己。以此天下共同推舉其為主，而不會厭惡他。

因其不爭，故天下無人能與之爭。

高處不勝寒，低處匯百川。不敢為先則可為先，不敢居上則可居上，是以不得而得，居下乃為上德。

故云：

居高雪山難化水，善下百谷有江湖。

世民有欲高望遠，君子無爭下爭無。

〖河上公注〗

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。江海以卑，故眾流歸之，若民歸就王。以卑下，故能為百谷王也。

是以欲上民，欲在民之上也，必以言下之；法江海處謙虛。欲先民，欲在民之前也。必以身后之。先人而后己也。是以圣人處上而民不重，圣人在民上為主，不以尊貴虐下，故民戴而不為重。

處前而民不害。圣人在民前，不以光明蔽后，民親之若父母，無有欲害之心也。是以天下樂推而不厭。圣人恩深愛厚，視民如赤子，故天下樂推進以為主，無有厭也。

以其不爭，天下無厭圣人時，是由圣人不與人爭先后也。故天下莫能與之爭。言人皆有為，無有與吾爭無為。

〖王弼注〗

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。