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第46章 大成若缺

  • 問道老子道德經
  • 任憑般若
  • 1015字
  • 2023-07-03 09:30:00

第四十五章大成若缺

【河上正文】

大成若缺①,其用不弊②;

大盈若沖③,其用不窮。

大直若屈,大巧若拙④,大辯若訥⑤。

躁勝寒,靜則熱,清靜為天下正。

〖王弼版〗

大成若缺,其用不弊。

大盈若沖,其用不窮。

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

大辯因物而言,己無所造,故若訥也。

躁勝寒,靜勝熱。清靜為天下正。

〖帛書版〗

大成若缺,其用不敝。

大盈若沖,其用不窮。

大直如詘,大巧如拙,大贏如溶。

躁勝寒,靜勝炅,清靜可以為天下正。

【注釋】

【1】若缺:(ruò quē)猶如殘缺。

【2】不弊:(bú bì)弊,弊病,竭盡,蒙蔽。不弊,不隱藏,沒有弊病。

【3】若沖:(ruò chōnɡ)沖,沖擊,沖刷,決口而出。若沖,猶如要溢出。

【4】拙:(zhuō)笨,愚蠢。

【5】訥:(nè)言語遲鈍,口齒不伶俐。

【任憑般若解】

集大成者看起來若有缺陷,其當用時卻沒有任何不合適的不恰當的。

大圓滿之人看起來極其謙虛,如水滿若溢,其才智卻用之不盡。

大正直者若有屈辱而不爭,直達目標。

大技巧者若笨拙無能。

大辯論之才若口吃不善言辭。

心躁勝過嚴寒刺骨的傷害。

心靜能產生滾熱的能量。

心中清靜則能有正天下的智慧與力量。

此為清凈無為道,心清目明道自心生。

厚德不爭爭天下,大道無為化眾生。

故云:

大辯無言巧若拙,盈明似反費琢磨。

道法無為正天下,心中清凈勝躁魔。

〖河上公注〗

大成若缺,謂道德大成之君也。若缺者,滅名藏譽,如毀缺不備也。其用不弊,其用心如是,則無敝盡時也。

大盈若沖,謂道德大盈滿之君也。若沖者,貴不敢驕也,富不敢奢也。其用不窮。其用心如是,則無窮盡時也。

大直若屈,大直,謂修道法度正直如一也。若屈者,不與俗人爭,若可屈折也。大巧若拙,大巧謂多才術也。若拙者,亦不敢見其能。

大辯若訥。大辯者,智無疑。若訥者,口無辟。

躁勝寒,勝,極也。春夏陽氣躁疾于上,萬物盛大,極則寒,寒則零落死亡也。言人不當剛躁也。靜勝熱,秋冬萬物靜于黃泉之下,極則熱,熱者生之源。

清靜能為天下正。能清靜則為天下之長,持身正則無終已時也。

〖王弼注〗

大成若缺,其用不弊。隨物而成,不為一象,故若缺也。

大盈若沖,其用不窮。大盈沖足,隨物而與,無所愛矜,故若沖也。

大直若屈,隨物而直,直不在一,故若屈也。

大巧若拙,大巧,因自然以成器,不造為異端,故若拙也。

大辯若訥。大辯因物而言,己無所造,故若訥也。

躁勝寒,靜勝熱。清靜為天下正。躁罷然后勝寒,靜無為以勝熱,以此推之,則清靜為天下正也。靜則全物之真,躁則犯物之性,故惟清靜,乃得如上諸大也。

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