第十五章微妙玄通

【河上正文】

古之善為①道者，微妙玄通②，深不可識。夫唯③不可識，故強為之容④。

與兮⑤，若冬涉川；猶兮⑥，若畏四鄰；儼兮⑦，其若客；渙兮⑧，若冰之將釋；敦兮⑨，其若樸；曠兮⑩，其若谷；渾兮，其若濁。

孰?能濁以止靜之，徐清?？孰能安以久動之，徐生？

保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽?不新成。

〖王弼版〗

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容﹕

豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。

孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以久動之徐生﹖

保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。

〖帛書版〗

古之善為道者，微妙玄達，深不可識。夫唯不可識，故強為之容，曰：

與呵，其若冬涉水；猶呵，其若畏四鄰；儼呵，其若客；渙呵，其若冰澤；沌呵，其若樸；湷呵，其若濁；曠呵，其若谷。

濁而靜之徐清，安以動之徐生。

保此道者不欲盈，夫唯不欲盈。故能蔽而不成。

【注釋】

【1】善為：（shàn wéi）善，擅長，善于。為，做，干，動作行為。善為，善于用，善于使用，善于遵守。

【2】玄通：（xuán tōng）玄奧通暢，也指天然自通。

【3】夫唯：（fū wéi）夫，語氣助詞。唯，因為。

【4】容：（róng）面相，容貌。事物所呈現(xiàn)出的景象。

【5】與兮：（yǔ xī）與，交往，給與。兮，語氣助詞，啊。

【6】猶：（yóu）本指一種猿猴類動物。警惕很高，猶豫。

【7】儼：（yǎn）恭敬，嚴肅。

【8】渙：（huàn），消散，渙散，消融。指精神不集中。

【9】敦：（dūn）厚道，純樸。敦厚。

【10】曠：（kuàng）空，遠。空曠。

【11】孰：（shú）疑問，誰，哪個，哪位。

【12】徐清：（xú qīng）徐，緩慢。清，清楚，清澈。

【13】蔽：（bì）隱蔽。

【任憑般若解】

古時善用道者，精妙高深，深不可測。

因為無法正確認識，只能勉強形容一下。

他們與人交往，如冬天在冰上行走，

猶豫的好像敬畏鄰居；

恭敬的像一個客人，

散若冰之將化，敦厚樸實以示人。

心胸寬大虛懷若谷，

渾于世間與世人同。

誰能讓渾濁之水止于靜，水清而凈？

徐徐自清。

誰能讓安靜很久之物重新動起？

徐徐自生，這就是道的力量。

有此道的人，不會追求滿，因滿則溢，

只有不盈方可不過，因過尤不及。

道見之于無欲，心無欲則得靜，得靜而明其性，

性明則生慧根，根深長慧合德，德厚積可明道。

圣人修道不離眾生，眾生道才是天下大道。

故云：

善道徐自靜，積德緩中生。

守靜得其道，明德無欲成。

〖河上公注〗

古之善為士者，謂得道之君也。微妙玄通，玄，天也。言其志節(jié)玄妙者，精與天通也。深不可識。道德深遠，不可識知，內視若盲，反聽若聾，莫知所長。

夫唯不可識，故強為之容。謂下句也。與兮若冬涉川；舉事輒加重慎與。與兮若冬涉川，心難之也。猶兮若畏四鄰；其進退猶猶如拘制，若人犯法，畏四鄰知之也。

儼兮其若容；如客畏主人，儼然無所造作也。渙兮若冰之將釋，渙者，解散。釋者，消亡。除情去欲，日以空虛。敦兮其若樸，敦者，質厚。樸者，形未分。內守精神，外無文采也。曠兮其若谷；曠者，寬大。谷者，空虛。

不有德功名，無所不包也。渾兮其若濁。渾者，守本真，濁者，不照然。與眾合同，不自專也。孰能濁以靜之，徐清。孰，誰也。誰能知水之濁止而靜之，徐徐自清也。

孰能安以久動之，徐生。誰能安靜以久，徐徐以長生也。保此道者，不欲盈。保此徐生之道，不欲奢泰盈溢。

夫惟不盈，故能蔽不新成。夫為不盈滿之人，能守蔽不為新成。蔽者，匿光榮也。新成者，貴功名。

〖王弼注〗

古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容﹕豫兮若冬涉川，冬之涉川，豫然若欲度也，若不欲度，其情不可得見之貌也。

猶兮若畏四鄰，四鄰合攻，中央之主，猶然不知所趣向者也。上德之人，其端兆不可睹，德趣不可見，亦猶此也。儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。凡此諸若，皆言其容，象不可得而形名也。

孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以久動之徐生﹖夫晦以理物，則得明，濁以靜物，則得清，安以動物則得生，此自然之道也。孰能者，言其難也。徐者，詳慎也。

保此道者不欲盈，盈必溢也。夫唯不盈，故能蔽而新成。蔽，覆蓋也。