近來迷茫，很多問題找不到答案，故翻閱國學經典，想從中吸收些許營養。但是五千年中華文明，經典著作浩若煙海，甚是迷茫。

久聞老子之大名，亦知《道德經》之玄妙，然自知慧根淺薄，一直不敢窺其容貌。

我也只是知道，“道可道，非常道。名可名，非常名”，還有就是“上善若水”。以此可知本人粗俗幾何。

既然決定要從國學中吸收營養，總要有個順序。聽說圣人孔子悟道疑惑而不得，也曾數次請教老子。孔子如此大的學問，都要請教老子，我若問道，心向往之。終于鼓足勇氣，一窺其貌。

不看不知道，看后更糾結了。原來兩千多年來，為《道德經》作注的，數不勝數。版本成百上千之多，各位大能之爭論亦是千年無果。

最后，我決定選幾個最具代表性的為主，后又參考上無數大能之注解，終于系統完整的整理完這本經典智慧。

世面能見到的版本很多，注解更是五花八門，但是真正悟道的卻甚少。大多注解也是以古文書寫，從書寫習慣，到文字用法，與今日我們使用的語言習慣，相去甚遠。

故我有了一個想法，把我整理的章句，及悟道的知識記錄下來，方便我們這個時代的國學愛好者查閱理解。

在此，我扯一點兒我的看法。大家在讀經典時，不管注解之人是何方大能，該懷疑就懷疑，一定要形成自己的看法。部分古人在那里胡言亂語，我們在這里爭論不休，如果是為了增加點流量，還是可以的。如果不是，就算了吧。

心有所悟，比戰勝別人更重要。今有所學，比找到了幾個錯別字更有意義。

悟道總要有個尺度等級，所以我想到了一本書中故事，六祖慧能的《六祖壇經》。

五祖欲傳衣法，讓大家作一偈，若悟大意，可為六祖。

神秀作偈曰：

身是菩提樹，心如明鏡臺，

時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

祖曰：汝作此偈，未見本性，只到門外，未入門內。

終未得衣法。

后慧能作偈曰：

菩提本無樹，明鏡亦非臺，

本來無一物，何處惹塵埃。

慧能后終得衣法，為六祖。

后人皆以慧能偈，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”為大智慧，但是可否想過，這是慧能未成佛前所悟。他受的衣法，見性成佛后的智慧，是不是應該更高？

所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。神秀所作之偈，為一，慧能所改之偈為二，那三應該是什么？

若悟后之慧能見悟前之慧能，應作何偈回復？我略有所悟，暫補之。

菩提確無樹，明鏡也非臺，

既然無一物，何故惹塵埃。

以此體會，三偈之不同，即是三個階段。共同學習的朋友，也可以以此偈驗證自心，還有哪里不明白。

神秀法師偈亦是大智慧，切莫小覷。為未見空之時，亦可使人免墜邪道。三偈各有妙用，能有所得，皆是慧根清明，只要勤加修悟，早晚得自在。

六祖慧能即悟，為何沒有留下第三偈傳世？

因為“知者不言，言者不知”，開口即是錯。

今天我以錯證正，可見正之存，所以錯亦是正。此即是“悟空”。何謂悟空？皆是悟“空”，不可見，不可言。見之為有，為不空，言之為錯，不可言。

悟空何物？石猴也。就是那個大鬧天宮的頑石孫猴子。所以“悟空”，即是麻煩，見之煩，言之亦煩，而百姓很喜歡。

是不是很奇妙？

這個麻煩，神通不為不大，上亂天庭，下毀地府，旁邊的東海也不得清凈，搶了個兵器叫啥？

定海神針。這不就是搗亂來的嗎？打之兩敗俱傷，安又安不下，滅又滅不掉，最后只能壓在五行山下。

五行山不就是無形山嗎？

只有叫“悟空”那一刻，才算有了方向。

所以名著就是名著，到處都是道理。

回過頭來，說這本書。取名，問道。本就是迷惑之時，以吾心問圣者，不知前方路，問道以先哲。

為了方便大家閱讀，本書以河上公版本為主線，少年英才王弼版本為補充，并以帛書版本為借鑒，三版幾乎覆蓋了流傳最廣，影響最大的主流版本內容。

后面也附錄河上公及王弼的注解，方便大家查閱驗證。

疑惑自然難免，只要有疑惑，即是開啟成長智慧的階梯，我們應該興奮，切莫因此而生放棄心。

如果答案有很多，不能決斷，那就靜一下，不要去問別人了，問下自己，你認為哪個正確？記住，你本智慧具足，來自內心那個最真實的聲音，就是答案。

如“上善若水”，河上公解釋為，“上善之人，如水之性”。后人更是研究出來了，水有幾德。我則持不同看法。

因為這樣解釋，上下文根本不通透。前后都在談治國安邦，突然說“上善如水”過于突兀。我覺得“上善順水”，更為合適。“若”字除了“如”的意思外，本來就有順從、選擇的意思，河上公及后來者均未能理解到這層意思。

這樣一本曠世巨著，本身就是對前人智慧的總結。先秦往前推，關于水的大事件，首推大禹治水，怎么會一點兒也不提及。面對肆虐大洪水，你怎么辦？跑？生靈涂炭。堵？更甚。為大禹以疏導而治之。

所以“上善若水”，理解為“上善順水”更貼近先哲思維，也更合于全文大道。面對滔天洪水，“如水”能有多少作為？只有“順水”治水，方可利眾生。

如水善游于江湖，治水善利于眾生。道本無大小，而人心自有。

所以大家切莫讓前人的注解，遮住了自己的眼睛，該懷疑時就懷疑。他可以誤解老子，你為何不可以改正他的誤解？

只要合于大道，回問自心，自明其真偽。

在此感謝家人和各位朋友給我的支持。感謝很多熱心網友的無私奉獻。我雖然無法一一列舉你們的名字，但是你們對國學的熱愛，以及對古文無私的整理，我能深深的感到你們那顆滾燙的愛國心。

還記得張載那句，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。你們的無私整理，不就是“為往圣繼絕學”嗎？

傳承我們的國學經典，學習我們的先賢智慧，“為往圣繼絕學”，復興中華的大道上，感恩有你。你就是最優秀的。

如果一個沒有讀過《道德經》的人，自詡聰明，自是智慧，那真是一個挺讓人開心的事情。只有讀過，才知中華先圣妙法，果然玄妙。真后悔沒有早讀，對現在上學也不用學此經典，慎感可惜。

我聽說有傳承的書香門第，只要是男子，少時必背《道德經》，因為這是開啟智慧的鑰匙，延續傳承的訣竅。

讓我們的孩子也來學習經典吧，一個中國人，讓自己的孩子去讀了西方的這經那經，最后連自己的父母都都不愛，更別提愛國，這是一個悲哀。

傳承往圣絕學，慶幸與你同行。你是中華文明的傳播者，你是中華文明的繼承者。即使我們只是學到只言片語，亦能讓我們深深體會到，我們民族的力量，那種來自先秦的智慧。

那來自遠古的呼喚，就像喚醒吃飯的赤子，那穿越幾千年的智慧得以復蘇。

感謝每一個看到這本書的人，因為你有深深的民族情懷，因為你流淌著傳承文明火種的血液。