四　聲色犬馬的時代

這一年是280年，西晉咸寧六年。春風得意的晉武帝為了紀念一統天下的偉大時刻，改年號為太康，是年又稱為太康元年。

軍閥混戰的大戲終于唱完，臺下的觀眾們不免翹首以盼，憧憬起和平幸福的未來。于是，一時間大地變得明亮，沉沉的黑夜正褪去，新興的晉王朝迎來第一縷陽光，天變藍了，水變清了，山變綠了，死寂之地重煥了生機。

作為帝國最高領袖，晉武帝登上高處，撫欄而望，天地如斯遼闊，誰為主宰？普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。再也沒有對手了，有的只是誠惶誠恐的臣服者，天下就此寧靜，“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”。突然間，他意識到自己完成了那些偉大梟雄們終其一生未能完成的偉大事業，那些人包括董卓、曹操、孫堅、孫權、劉備等，一統天下對他們只是遙不可及的夢，如今這個夢卻在自己手上實現了，豈非是蓋世武功嗎？

一千多年后，我們可以給晉武帝下個評語：武功固然有，但絕非蓋世。

縱觀中國歷史，能夠把國家從混亂、分裂中重新統一的人，多是蓋世英雄。譬如一代大帝秦始皇、漢高帝劉邦、光武帝劉秀、隋文帝楊堅、唐高祖李淵及唐太宗李世民父子倆、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋等。以上諸帝王，都可稱蓋世英雄、一代人杰。然而，同樣實現一統天下的晉武帝司馬炎，與諸巨人站一起時，不免略低了幾頭。與其他開國者削平群雄、鼎定天下相比，晉武帝的“統一”偉業，著實有不少水分。

首先，在司馬炎的爺爺司馬懿還未帶兵打仗時，曹魏帝國的實際奠基者曹操就揮舞手中的馬鞭，掃平大半個中國；其次，司馬炎的老爸司馬昭活著的時候，又干掉了蜀國；司馬炎號稱一統天下，其實就只有東吳一個對手，著實稱不上削平群雄。甚至就連東吳這個對手，也早已是“病貓”一只。

面對腐爛到極點的東吳帝國，在各個方面都占據絕對優勢的晉帝國居然一直沒有信心消滅之。一心想拯救東吳人民的名將羊祜屢屢向晉武帝進言討伐東吳，可是到頭來還是抱憾終生，一直到死也未能看到帝國發動正義的統一戰爭。我們著實看不出晉武帝有吞吐天地的雄心壯志，若不是杜預、王濬等人的一再堅持，平吳戰爭恐怕還要往后拖上幾年，甚至不了了之呢。

因此，晉武帝即便實現了一統天下的夢想，我們也只能勉強給個中評。

應該說，晉武帝是個不錯的皇帝。不過，要加上一個前提：在滅吳之前。

吳國未滅前，晉國始終有個心腹之患存在，作為開國皇帝的晉武帝還是比較兢兢業業的，努力扮演好自己的角色。與祖父司馬懿、伯父司馬師、父親司馬昭相比，武帝司馬炎算是寬厚仁慈，絕少血腥殺戮，這點值得表揚與肯定。《晉書》羅列了他許多優點，比如“宇量弘厚”“明達善謀，能斷大事”“厲以恭儉，敦以寡欲”“臨朝寬裕，法度有恒”，等等，他同時制定一系列政策，對恢復和發展經濟有著積極作用。

然而，當天下一統，吳國這一對手不復存在時，晉武帝失去了奮斗目標，人生軌跡出現轉折，從明睿之君變為一個平庸的皇帝。史書是這樣評價的：“遂怠于政術，耽于游宴，寵愛后黨，親貴當權。”

晉武帝最令人印象深刻的一點是好色。

皇帝都很好色，但像晉武帝如此好色的也不多。

早在泰始九年（273），晉武帝便發了一道詔書，在全國海選美女，不僅在民間選，公卿以下的官員，也必須把女兒統統交出來以備選六宮。所謂六宮是沿用周代的叫法，其實就是后宮，周代設了六座，故稱六宮，白居易詩云：“六宮粉黛無顏色”，就是指后宮。若有官員吃了豹子膽，膽敢藏匿不報，以大不敬罪論處，一律殺頭。大家瞧瞧，只要是美女，只允許皇帝先選擇。更搞笑的是，選美活動結束前，全國一律不準嫁娶。訂婚了也不行，快成親了也不行，只要皇帝看上，就是鴛鴦也要一棒打散。

全國選美持續了半年多，最后挑了多少人入宮呢？五千人！五千美女，皇帝能受得了嗎？我們很有疑問，但人家沒點本事能當皇帝嗎？

這一年，晉武帝二十八歲（虛歲），身體還棒棒的。

平定吳國后，打下東吳都城建業，晉武帝愕然發現，東吳末代帝孫皓后宮的美人居然比他還多。這怎么行！于是東吳后宮的五千女人，又成了晉武帝的池中物。此時后宮美女已經一萬人，我們別忘了，結束戰亂后，總人口才一千多萬！

我不由得想起杜牧《阿房宮賦》中一段話：“一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不得見者三十六年。”許多女人進了皇宮，根本連皇帝長什么樣子也沒見過，被皇帝翻一次牌的可能，只有萬分之一。怎么辦呢？面臨如此多的美女，連皇帝自己都不知如何挑選，索性來了個奇葩的隨機艷遇法，他乘著羊車漫游后宮，山羊在哪個美女門口停下，皇帝就下車去她宮里。

于是這些后宮女人各自想出奇謀妙策，為了讓山羊在門口駐足，以竹葉插戶，以鹽汁灑地，絞盡腦汁，只為爭寵。

打從這以后，晉武帝沉醉于聲色犬馬，專注游宴，怠于政事。在皇帝“火車頭”的帶領下，晉國貴族階層生活腐朽不堪，炫富攀比之風氣，遠遠超過以前任何一個時代。其中最著名的一個故事，便是石崇與王愷斗富。

散騎常侍石崇是司徒石苞的兒子，后將軍王愷則是皇帝的舅父，兩人從民間搜刮來巨額財富。炫富一直是中國人樂此不疲的事，現在網上也有很多人喜歡炫富，不過若與石崇、王愷兩位前輩相比，著實是相形見絀。

這場斗富比賽，一開始雙方都比較謹慎，就像我們看香港影片里的賭王大賽，一上場先玩點小的，隨著比賽的深入，看家法寶才一一亮相。所謂“民以食為天”，先從廚房比起吧。王愷用糖水刷鍋，糖水刷鍋算什么呢？大家不要忘了：其一，晉朝那會兒，糖可是很貴的；其二，王愷是大戶，全府上下幾百號人，鍋得有多少，一天刷鍋得用掉多少斤糖！石崇聽罷不禁冷笑，他用蠟燭煮飯，不燒木柴，燒蠟燭，一天燒幾百人的飯菜，得用掉多少蠟燭！

這還是小菜一碟，很快斗富比賽便不斷升級。

王愷出行，沿路兩側用紫絲作成四十里屏障。大家看電影，古代大官出行，常見下人在前面扛著“回避”的牌子。王愷出行，有絲障四十里，不用回避，想看也看不到。不料石崇又是一聲冷笑，米粒之珠，亦能放光華乎？他用更名貴的錦緞作五十里屏障。

兩人斗來斗去，王愷偶爾能與石崇平分秋色，比如石崇以花椒粉涂墻，王愷以赤石脂刷壁，但是總體看來，顯然石崇更勝一籌。

此等無聊的比賽，純粹是燒錢浪費罷了，在社會上造成很壞的影響。不料晉武帝非但沒制止，還興致勃勃地卷進這場競賽，他總是暗地里幫助王愷，畢竟是自己的舅舅嘛。眼看王愷老落下風，皇帝決定使出撒手锏，賜給舅舅一株兩尺多高的珊瑚樹，心想這下子能扳倒石崇了吧。王愷獲得寶物，沾沾自喜地帶去向石崇炫耀，你有錢，不代表你有寶物，這回看你認不認輸！正當他得意揚揚時，一件誰也沒想到的事發生了，石崇居然舉起一把鐵如意，把這株珊瑚樹敲得粉碎。剎那間，王愷呆掉了，繼而雷霆暴怒，石崇卻若無其事地淡淡道：“你沒必要生氣，我賠你一個便是。”說罷命左右把家中珊瑚樹都扛出來，其中三四尺高的便有六七株，至于兩尺高的，那更不在話下了。這下子王愷蔫了，他終于明白什么叫富可敵國！

與石崇同一時代的魯褒寫有一篇絕世之妙文，稱為《錢神論》，直白地諷刺那個時代唯錢至上的拜金主義，我們且來讀讀這篇妙論的部分內容：

錢之為體，有乾坤之象。內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節。市井便易，不患耗折。難折象壽，不匱象道。故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰“孔方”。失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走。解嚴毅之顏，開難發之口。錢多者處前，錢少者居后；處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。《詩》云：“哿矣富人，哀此煢獨。”

錢之為言泉也，百姓日用，其源不匱。無遠不往，無幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利。何必讀書，然后富貴。昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于嬴二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所致。空版至虛，而況有實；贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令問非錢不發。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已，執我之手，抱我始終。不計優劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。諺曰：“錢無耳，可使鬼。” 豈虛也哉？曰：“有錢可使鬼。”而況于人乎？子夏云：“死生有命，富貴在天。”吾以死生無命，富貴在錢。何以明之？錢能轉禍為福，因敗為成，危者得安，死者得生。性命長短，相祿貴賤，皆在乎錢，天何與焉？天有所短，錢有所長。四時行焉，百物生焉，錢不如天；達窮開塞，賑貧濟乏，天不如錢。若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，可以為成人矣。今之成人者和必然？唯孔方而已！

凡今之人，惟錢而已。故曰軍無財，士不來；軍無賞，士不往；仕無中人，不如歸田；雖有中人，而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。

《晉書》卷九十四（節錄）

正所謂上行下效，皇帝自己荒淫無度，起了個壞頭，底下貴族士大夫們就把奢侈、放縱、攀比和炫富當作一種時尚，過著花天酒地、醉生夢死的生活。大家想想，這些家伙這么闊綽，錢從哪兒來？難道是從天上掉下來的嗎？ 有人極富，自然有更多的人極貧，當極貧的人活不下去時，便是大規模民變的開始。這個結果，將在十幾年后看到。

當然，浮華的風氣也許不能全怪到晉武帝頭上，此歪風邪氣要上推到魏國時代。同樣，皇帝的好色雖然過分乃至夸張，在古代卻也不能說是絕無僅有。倘若帝國大航母能順順利利地航行，帝國臣民能免于戰爭之苦，我們似乎不宜過多糾結皇帝生活作風問題。然而，晉國這艘帝國大航母表面上似乎是不沉的龐然大物，孰料正是晉武帝本人，在船艙里擺了幾枚巨型定時炸彈，一旦引爆，足以把巨艦炸沉。

從某個意義上說，晉武帝既是帝國的建立者，亦是帝國的掘墓人。

那么，晉帝國究竟出了什么問題，皇帝又埋下什么定時炸彈呢？