《易》有三義：變易、不易、簡易

漢代鄭玄《易贊》云：“《易》之為名也，一名而含三義：易簡一也，變易二也，不易三也。”

《易經(jīng)》的“易”，有三義：

“易”的“三義”，就是：（一）變易；（二）不易；（三）簡易。這“三義”可以說包含了中國文化的全部智慧，也是人類文明中的大智慧。

我們先說《易經(jīng)》的第一義——“變易”。

許慎《說文解字》認(rèn)為，“易”是“蜥易”的名字，是個象形字。蜥易是一種能夠隨著環(huán)境而變色的動物，《易經(jīng)》以“易”為名，是說它是講萬事萬物的變化之理。

在甲骨文被發(fā)現(xiàn)之后，有很多學(xué)者根據(jù)甲骨文字及其演變得出了新的結(jié)論，認(rèn)為“易”字是個象形字，像用手把一個器皿中的水注入另一個器皿中之形。這個字形后來經(jīng)過不斷的變化，變成了現(xiàn)在的“易”字。依照這種結(jié)論，易的本義為給予，又有交換、更換、改變之義。

總之，宇宙萬物，永遠(yuǎn)變動不居，四季更替，寒來暑往，歲月流逝，人事代謝，世界一切都在變化之中，這是《易經(jīng)》告訴我們的一個大道理。

歐美各國學(xué)習(xí)中國文化特別重視對《易經(jīng)》的研究，多年以來有大量的《易經(jīng)》譯本，書名多譯作《變化的書》（The Book of Changes），譯意十分確切。

再來說“不易”。

“不易”，就是永恒不變的道理。我們研究宇宙萬物的真理，就是要在紛繁錯雜的萬事萬象中發(fā)現(xiàn)其中的基本規(guī)律。我們?nèi)绻莆樟诉@兩種道理，就能把世界上一切的事情看明白，也能把世界上一切的事情做得更好。

最后說“簡易”。

把復(fù)雜的問題簡單化，抓住要點（主要矛盾），加以解決，這才是智慧。所以，有哲人說過，簡要是智慧之魂。《易經(jīng)》用陰陽和六十四卦來象征宇宙的萬事萬物，以簡馭繁，這種“簡易”，是大智慧。