- 劍橋古代史(第十四卷):晚期古典世界:帝國(guó)及其繼承者(425—600年)
- (英)埃弗里爾·卡梅隆等
- 6278字
- 2023-03-30 23:00:03
一 狄?jiàn)W多西二世
1.政治生涯
顯然,年僅七歲的狄?jiàn)W多西在若干年中并沒(méi)有真正參與政府事務(wù),因此,毫無(wú)疑問(wèn),在他成年之前權(quán)力掌握在朝廷的各色官員,尤其是禁衛(wèi)軍長(zhǎng)官安特米烏斯手中。[8]然而,即使狄?jiàn)W多西成年了,他對(duì)親政掌權(quán)也興趣寡然,而對(duì)神學(xué)和學(xué)術(shù)研究表現(xiàn)出更大的興趣。這種情況導(dǎo)致的一個(gè)結(jié)果就是,他的朝廷贏得了贊助文學(xué)及教育事業(yè)的美名[9],這表現(xiàn)為對(duì)首都地區(qū)的大學(xué)教學(xué)實(shí)行了改革(425年)[10],和制定了狄?jiàn)W多西法典(Theodosian Code)(429—437年)。[11]
另一個(gè)結(jié)果是,政治生活中的決策大多將皇帝本人撇除在外,所以在多大程度上認(rèn)定狄?jiàn)W多西要為一些特殊的決定和政策承擔(dān)功績(jī)或責(zé)難是一件困難的事。皇室家庭的女性成員在這方面尤為顯眼,尤其是狄?jiàn)W多西的妹妹普爾凱麗婭(Pulcheria)和他的妻子尤多奇婭(Eudocia),他與后者于421年結(jié)婚,即使她們的權(quán)力在一定程度上可能被夸大了。[12]希萊恩(Helion)對(duì)執(zhí)事大臣(magister offciorum)這個(gè)重要官職的長(zhǎng)期占有(414—427年),表明他是一個(gè)有影響力的人,而禁衛(wèi)軍長(zhǎng)官居魯士(Cyrus)在5世紀(jì)30年代是很重要的人物,直到他被狄?jiàn)W多西的管家、太監(jiān)奇里薩菲烏斯(Chrysaphius)所取代,奇里薩菲烏斯在整個(gè)5世紀(jì)40年代是很杰出的。[13]雖然不太顯眼,某些軍事人物也值得注意:首先值得注意的是,阿蘭人將軍弗拉維烏斯·阿達(dá)布爾(Flavius Ardabur)及其家族成員,尤其是他的兒子阿斯帕爾(Aspar),在整個(gè)狄?jiàn)W多西統(tǒng)治時(shí)代的大部分時(shí)間里握有高級(jí)指揮權(quán)。[14]其次,在皇帝的最后幾年里,伊蘇里亞人(the Isaurian)將軍弗拉維烏斯·芝諾(Flavius Zeno)(不要與后面的皇帝混淆),他是奇里薩菲烏斯強(qiáng)有力的對(duì)手,據(jù)說(shuō)狄?jiàn)W多西害怕他是一個(gè)潛在的篡位者。[15]
在狄?jiàn)W多西的政治生涯中,這些人的重要作用在一定程度上能按個(gè)人的任期來(lái)解釋?zhuān)驗(yàn)榈見(jiàn)W多西本人明顯缺乏行使權(quán)力的欲望(這種傾向無(wú)疑是在他性格的形成期,由他的一些顧問(wèn)和家庭教師所促成的)。但這也反映了帝國(guó)官職特征中一種重要的結(jié)構(gòu)性變化,這種變化開(kāi)始于他父親執(zhí)政期間——首先是阿卡迪烏斯,然后是狄?jiàn)W多西放棄了在戰(zhàn)役中親自領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的做法,而且他們的確很少遠(yuǎn)離君士坦丁堡周?chē)貐^(qū),他們實(shí)際上就在首都度過(guò)了整個(gè)執(zhí)政生涯。[16]皇帝長(zhǎng)期蝸居在君士坦丁堡,足不出戶(hù),這為朝臣們施展自己的影響增加了機(jī)會(huì),因?yàn)榛实郜F(xiàn)在只是與他們接觸,很少走出深宮,飽覽美景,施展權(quán)力,這本是四處巡游的生活方式所具有的好處之一。[17]接下來(lái)在5世紀(jì)和6世紀(jì)中不少皇帝繼續(xù)追隨這種生活模式,但這顯然沒(méi)有能阻止他們?cè)谡紊钪衅鸬礁e極的作用,實(shí)際上他們?cè)邳S袍加身前就已經(jīng)在宮廷之外度過(guò)了他們?nèi)松暮艽笠徊糠謺r(shí)光。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),狄?jiàn)W多西對(duì)其他事物一無(wú)所知,因此他更能容忍這種體制的缺陷。
盡管存在所有這些不利因素,但是狄?jiàn)W多西并沒(méi)有被推翻,帝國(guó)政府也沒(méi)有成為可有可無(wú)的東西。[18]首先,不像他之后5世紀(jì)的那些大多數(shù)的繼任者,狄?jiàn)W多西正式擁有皇位,這是無(wú)可置疑的:他是已故皇帝的兒子,并且在早年就已經(jīng)得到晉升,成為他父親的共治皇帝。[19]其次,有影響力的朝臣和顧問(wèn)的重要性可能已經(jīng)受到了老皇帝帶有傾向性的批評(píng)的影響。[20]相似的是,雖然他沒(méi)有參與軍事作戰(zhàn)限制了他與軍隊(duì)的接觸,并使他更容易遭受軍隊(duì)篡位的風(fēng)險(xiǎn),但這也有很多重要的好處,可使他免受軍事失敗的政治(以及可能是身體上的)后果的影響,這無(wú)論是對(duì)他的自然生命還是政治生涯都起到一定的作用。[21]
同時(shí),狄?jiàn)W多西迅速抓住一次軍事勝利所帶來(lái)的效應(yīng),這次勝利是他所控制的軍隊(duì)取得的。421—422年的波斯戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上對(duì)沒(méi)有參與軍事的狄?jiàn)W多西帶來(lái)了潛在的政治利益[22],雖然這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)本身是以平局結(jié)束的,但這次戰(zhàn)爭(zhēng)很快引起鋪天蓋地的頌歌,與此同時(shí),425年,東部軍隊(duì)在與西部的篡位者約翰的戰(zhàn)斗中取得勝利,皇帝抓住這個(gè)機(jī)會(huì)在都城全城即興舉行了盛大的感恩游行。[23]狄?jiàn)W多西參與的捕獵活動(dòng)在這種環(huán)境下也具有重大意義:在前幾個(gè)世紀(jì),狩獵是一種與戰(zhàn)爭(zhēng)最密切的運(yùn)動(dòng),是不好戰(zhàn)的皇帝們?yōu)榈窒麄兪栌趹?zhàn)陣而引起的污名所采用的一種方法。[24]
雖然勝利總是皇帝塑造強(qiáng)者形象的重要因素,但幸運(yùn)的是,它不是唯一可行的高貴品德。[25]在狄?jiàn)W多西身上人們可以看到另一個(gè)重要美德“仁愛(ài)”(Philanthropia)[26],狄?jiàn)W多西曾經(jīng)向?qū)捜菖窨巳R門(mén)蒂婭(Clementia)宣誓不愿實(shí)施死刑。[27]這是一種“憐憫”(pietas),一個(gè)自?shī)W古斯都以來(lái)就受到尊重的德目[28],并且最近又被基督教賦予了新的含義,這種道德形象通過(guò)虔誠(chéng)的普爾凱麗婭的影響,同時(shí)借助于同時(shí)代御用文人之手,被塑造成狄?jiàn)W多西執(zhí)政的基調(diào)。沒(méi)有理由懷疑狄?jiàn)W多西在這方面的個(gè)人真誠(chéng),但是在一個(gè)禁欲主義受到極大尊敬的社會(huì)中,通過(guò)宣揚(yáng)皇帝這方面的行為(他有規(guī)律的節(jié)食,自我克制享受,每日祈禱以及記誦經(jīng)文)可以為他謀取顯而易見(jiàn)的政治優(yōu)勢(shì),而且四處傳播皇帝的祈禱在取得軍事勝利中所起作用的故事,這有利于證實(shí)虔誠(chéng)對(duì)軍事勝利做出了重要貢獻(xiàn)。[29]在風(fēng)云變幻的5世紀(jì)及其之后歲月中,這種宣傳在保障帝國(guó)政府的統(tǒng)一方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
2.宗教事務(wù)
“給我沒(méi)有被異端玷污的世界,作為回報(bào)我將給你天堂。幫助我毀滅異端,我將幫助你毀滅波斯人。”這份直言不諱的懇求,據(jù)說(shuō)是一個(gè)君士坦丁堡的主教呈獻(xiàn)給狄?jiàn)W多西的,它生動(dòng)地揭示了人們是怎么相信皇帝能增強(qiáng)他的虔誠(chéng)度,以及由此產(chǎn)生的實(shí)際利益。[30]當(dāng)然,狄?jiàn)W多西的政權(quán)采取了許多措施以懲罰異端、異教徒和東部帝國(guó)其他宗教群體的信仰者。[31]但是,這些法律所用的自信言辭經(jīng)常掩飾了它們的實(shí)際效果。盡管狄?jiàn)W多西在423年就對(duì)鎮(zhèn)壓異教徒做了種種預(yù)想,但一再重復(fù)的法律連同其他證據(jù)都證明,異端活動(dòng)繼續(xù)存在。[32]事實(shí)上,在實(shí)際工作中不可能簡(jiǎn)單化地強(qiáng)制推行某些法律,實(shí)際的執(zhí)法過(guò)程常常會(huì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要而做出某些調(diào)整。我們知道,在整個(gè)狄?jiàn)W多西統(tǒng)治時(shí)期,有許多的異教信徒和阿里烏斯派信徒一直占據(jù)著高級(jí)軍事職位[33],這些在軍隊(duì)中服役數(shù)量眾多的阿里烏斯派哥特人勢(shì)必成為嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)法律的障礙,更不用說(shuō)會(huì)再出臺(tái)一些更嚴(yán)格的法律了。[34]但是,對(duì)一個(gè)熱衷提升帝國(guó)虔誠(chéng)品德的政權(quán)來(lái)說(shuō),最重要的是宣布而不是實(shí)施這些法律。同時(shí),還有一點(diǎn)值得注意,盡管官方執(zhí)行的力度不同,但一些僧侶卻毫不猶豫地承擔(dān)起相關(guān)的重任。[35]
帝國(guó)虔誠(chéng)的另一個(gè)重要方面,是關(guān)心教會(huì)內(nèi)部的和諧,君士坦丁堡首先關(guān)注到這一點(diǎn),狄?jiàn)W多西在這方面也不乏表現(xiàn)。428年,著名的安條克布道者聶斯脫利(Nestorius)被狄?jiàn)W多西選中,成為君士坦丁堡的主教,他借機(jī)繼續(xù)堅(jiān)持“貞女瑪麗”(the Virgin Mary)——恰當(dāng)?shù)谋硎鰬?yīng)當(dāng)是“基督之母”(Christotokos),而不是傳統(tǒng)稱(chēng)呼“神之母”(Theotokos),這個(gè)稱(chēng)呼的內(nèi)在意義是強(qiáng)調(diào)基督的神性,本來(lái),安條克(Antioch)和亞歷山大里亞(Alexandria)的神學(xué)傳統(tǒng)都認(rèn)為基督身上同時(shí)體現(xiàn)了人性和神性雙重因素,現(xiàn)在,這種看似精妙的關(guān)系背后潛在的矛盾顯現(xiàn)出來(lái)了。聶斯脫利的觀點(diǎn)引起了亞歷山大里亞主教西里爾(Cyril,412—444年在職)的反駁,為了解決隨之而來(lái)的爭(zhēng)論,狄?jiàn)W多西出面調(diào)停并在以弗所召集了一次會(huì)議(431年),狄?jiàn)W多西本來(lái)指望這次會(huì)議有利于聶斯脫利,因?yàn)榉浅J佩聶斯脫利的能力。實(shí)際上,會(huì)議譴責(zé)了聶斯脫利,認(rèn)為,聶斯脫利的教義事實(shí)上認(rèn)為既存在一個(gè)人性的基督,又存在一個(gè)具有獨(dú)立神性的基督。盡管會(huì)議存在程序不規(guī)范的問(wèn)題,但狄?jiàn)W多西的態(tài)度發(fā)生了逆轉(zhuǎn),他贊成會(huì)議的裁決。
然而,爭(zhēng)執(zhí)并沒(méi)有煙消云散。5世紀(jì)40年代晚期,君士坦丁堡的僧侶尤提奇(Eutyches)在首都傳播自己所理解的西里爾的觀點(diǎn),他因此遭到由主教弗拉維安(Flavian)召集的一次本地會(huì)議(448年)的指責(zé),批評(píng)他否認(rèn)基督的人性。西里爾在亞歷山大里亞的繼任者狄?jiàn)W斯克魯斯(Dioscorus,444—451年在職)也被激怒了,他促使狄?jiàn)W多西召集了第二次以弗所會(huì)議(449年),這次會(huì)議顛覆了對(duì)尤提奇的指責(zé),相反,弗拉維安及被認(rèn)定為聶斯脫利同情者的人遭到譴責(zé)。然而,在會(huì)議進(jìn)程中,狄?jiàn)W斯克魯斯支持者不斷施加恐嚇和暴力。羅馬主教列奧(Leo)因此宣布這個(gè)會(huì)議是“土匪式”的,要求在他親自主持下重新召集會(huì)議。但是,狄?jiàn)W多西根本對(duì)這個(gè)建議不感興趣。[36]
雖然這些分歧最初在性質(zhì)上還是教義上的,但是這些分歧在感情和行為方面展示的強(qiáng)烈程度顯示除此之外還存在重要的、非神學(xué)方面的東西。比如,對(duì)于安條克、亞歷山大里亞和君士坦丁堡來(lái)說(shuō),困難是教會(huì)的敵對(duì)和威望,以及由此產(chǎn)生的關(guān)于正統(tǒng)地位的爭(zhēng)奪[37],而且一些西部的安條克主教支持西里爾對(duì)聶斯脫利的指責(zé),原因則是他們?cè)骱蘧刻苟”さ闹鹘糖址噶怂麄兊莫?dú)立性。[38]國(guó)家層面的行為則由于政治的考量而搖擺不定。狄?jiàn)W多西最初抵制在430年召集一次會(huì)議的倡議,但君士坦丁堡的動(dòng)亂讓他改變了想法;431年,他不情愿地免去了聶斯脫利的職務(wù),其原因可能是他認(rèn)識(shí)到了聶斯脫利遭到人們普遍的反對(duì);而且他在5世紀(jì)40年代后期的行為則是因?yàn)閷m廷的關(guān)鍵人物奇里薩菲烏斯信奉尤提奇的思想,尤提奇正好是奇里薩菲烏斯的教父。[39]這些有助于解釋狄?jiàn)W多西為什么冷淡回應(yīng)列奧召開(kāi)新會(huì)議的要求,這種反應(yīng)似乎造成了一個(gè)僵局,直到狄?jiàn)W多西意外死亡后的第二年,僵局才被打破,新發(fā)展才有了可能。
3.對(duì)外關(guān)系
在4世紀(jì)的許多時(shí)間里,與薩珊波斯的關(guān)系是東羅馬帝國(guó)最棘手的外交問(wèn)題。但是,在這個(gè)世紀(jì)的最后幾十年里,關(guān)注的焦點(diǎn)已經(jīng)移到了其他地方,而且這種情況在狄?jiàn)W多西統(tǒng)治時(shí)代一直延續(xù)。在5世紀(jì)前半段,帝國(guó)與波斯打了兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),但是這兩次沖突(第一次在421—422年,第二次在440年[40])都沒(méi)持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間,而且兩個(gè)國(guó)家的關(guān)系雖有一些短暫的麻煩,其他時(shí)間一直保持平靜,二者都有更緊迫的、更需要關(guān)注的事務(wù)。就波斯來(lái)說(shuō),麻煩主要來(lái)自亞洲中部的游牧民族對(duì)其東北邊境的騷擾。[41]就君士坦丁堡來(lái)說(shuō),有兩個(gè)突出的地區(qū)需要關(guān)注——地中海西部的發(fā)展以及與多瑙河下游盆地匈奴人的關(guān)系。
在狄?jiàn)W多西統(tǒng)治時(shí)期,東部的軍隊(duì)有四次被派往西部。410年,4000人被派往拉溫那以幫助西部皇帝霍諾里烏斯防衛(wèi)阿拉里克和哥特人。424年,一支由阿達(dá)布爾(Ardabur)和阿斯帕爾(Aspar)率領(lǐng)的軍隊(duì)干預(yù)霍諾里烏斯死后發(fā)生的動(dòng)亂,最終這支軍隊(duì)擊敗了篡位者約翰,并監(jiān)護(hù)著霍諾里烏斯的外甥瓦倫提尼安三世就任西部的皇位(425年)。第三次是在431年,當(dāng)時(shí)東部的軍隊(duì)在阿斯帕爾的指揮下,開(kāi)往北非以幫助西部的軍隊(duì)遏制汪達(dá)爾人向迦太基東進(jìn)的勢(shì)頭。雖然阿斯帕爾的軍隊(duì)在隨之而來(lái)的戰(zhàn)斗中享受到了有限的勝利,但這次參戰(zhàn)還是對(duì)435年的和解有所幫助,盡管和解只是暫時(shí)的,卻保全了羅馬對(duì)這一地區(qū)有價(jià)值的東部省份的控制。最后,439年,汪達(dá)爾人破壞條約、占領(lǐng)迦太基,東部軍隊(duì)在441年再一次組織遠(yuǎn)征,與西部軍隊(duì)遙相呼應(yīng),協(xié)同作戰(zhàn),這次遠(yuǎn)征可能是四次遠(yuǎn)征中規(guī)模最大的。[42]君士坦丁堡樂(lè)意用這種方式向地中海西部提供大量的軍隊(duì),這最初可能顯得有些奇怪。在前三次,東部的利益并沒(méi)有受到任何明顯的或直接的威脅,所以軍事干預(yù)最好被理解成為表現(xiàn)狄?jiàn)W多西家族成員之間的團(tuán)結(jié),同時(shí)也夾雜著對(duì)自身利益的考慮。[43]但是,汪達(dá)爾人對(duì)迦太基的占領(lǐng),控制其碼頭,俘獲其船只,對(duì)原有的均勢(shì)局面注入了一種突如其來(lái)的新因素。西部帝國(guó)立即在意大利有可能受到攻擊的地方匆忙修建防御工事[44],而且我們還可以從同樣的角度解釋帝國(guó)何以擴(kuò)大君士坦丁堡沿海一側(cè)的城墻防御。[45]440年,汪達(dá)爾人入侵西西里,這表明確實(shí)存在值得擔(dān)憂的真正原因,對(duì)東地中海安全存在潛在分化的擔(dān)憂確實(shí)影響了君士坦丁堡在441年提供軍隊(duì)、進(jìn)行遠(yuǎn)征的決定。
事實(shí)上,遠(yuǎn)征軍沒(méi)能越過(guò)西西里繼續(xù)向西,因?yàn)椋倥诎蜖柛傻貐^(qū)發(fā)動(dòng)侵襲,這迫使君士坦丁堡召回部隊(duì)。在狄?jiàn)W多西統(tǒng)治期間,匈奴的活動(dòng)決定東部的政策已經(jīng)不是第一次了。當(dāng)然,在狄?jiàn)W多西登基之前,匈奴就已經(jīng)侵犯過(guò)帝國(guó)了,第一次間接地感覺(jué)到他們的出現(xiàn)可追溯至4世紀(jì)70年代,當(dāng)時(shí)他們穿過(guò)里海和黑海北部的草原地區(qū),迫使多瑙河下游地區(qū)的哥特人尋求帝國(guó)的準(zhǔn)入許可進(jìn)入帝國(guó)境內(nèi)。但是,可能直到狄?jiàn)W多西執(zhí)政的早期,才有大批匈奴人到達(dá)多瑙河地區(qū)[46],或?qū)|羅馬帝國(guó)的心臟地區(qū)構(gòu)成威脅。在整個(gè)歷史中,像匈奴人這樣的游牧民族,他們一般的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征從來(lái)不會(huì)導(dǎo)致政治權(quán)力的集中——那些散布在廣大區(qū)域中的眾多小群體分享了政治權(quán)力,沒(méi)有永久的居所、細(xì)微的社會(huì)差異,所有這些都阻礙了政治的發(fā)展。但是,一旦他們有機(jī)會(huì)對(duì)定居人群建立統(tǒng)治、剝削他們的生產(chǎn)和勞力,就可以建立起集權(quán)統(tǒng)治。[47]到5世紀(jì)初期,匈奴人已經(jīng)取得了對(duì)生活在多瑙河以北各種居民——哥特人、格皮特人(Gepids)、赫魯爾人(Heruls)及其他民族的統(tǒng)治權(quán),而且君士坦丁堡也發(fā)現(xiàn)他們自己不得不與像茹拉(Rua)和阿提拉這樣的統(tǒng)治者打交道,他們控制了相當(dāng)可觀的人力和物質(zhì)資源。
我們?cè)?22年首次感到了這種重要性,當(dāng)時(shí),茹拉利用帝國(guó)專(zhuān)注于與波斯的戰(zhàn)爭(zhēng)之機(jī),發(fā)動(dòng)了一次入侵色雷斯的行動(dòng),帝國(guó)不得不同意每年付給他350磅黃金以換取他離開(kāi)。[48]434年,茹拉使用了相似的策略,當(dāng)數(shù)量可觀的東部軍隊(duì)被派往迦太基防衛(wèi)汪達(dá)爾人的時(shí)候,他提出了進(jìn)一步的要求。協(xié)商明顯地破裂了,戰(zhàn)爭(zhēng)接踵而至,但茹拉的突然死亡(似乎是被閃電擊中)使匈奴的軍隊(duì)陷入混亂之中。他的侄子阿提拉和布萊達(dá)繼承了他的權(quán)力,他們先花費(fèi)了一些時(shí)間在內(nèi)部鞏固了他們的地位,然后利用東羅馬帝國(guó)為準(zhǔn)備第二次征討汪達(dá)爾人需要確保多瑙河地區(qū)的和平的機(jī)會(huì),在439年或440年從東羅馬帝國(guó)得到了更大的讓步,包括將年度貢金增加到700磅黃金。[49]
但是,前往北非的遠(yuǎn)征軍一出發(fā),匈奴人就找了個(gè)借口違反了他們的協(xié)定并攻擊帝國(guó),他們占領(lǐng)了多瑙河的一些城市,并大范圍地劫掠了伊利里庫(kù)姆(Illyricum)和色雷斯(441—442年)。開(kāi)往非洲的帝國(guó)精銳部隊(duì)從西西里被召回,面對(duì)這個(gè)威脅,匈奴的軍隊(duì)撤退了。此后,帝國(guó)沒(méi)有繼續(xù)給匈奴支付年貢,直到447年,阿提拉(在布萊達(dá)被謀殺后,他現(xiàn)在是唯一的統(tǒng)治者)利用一系列自然災(zāi)害(地震、饑荒和瘟疫)重新開(kāi)始進(jìn)犯,這次侵犯造成了災(zāi)難性的后果。[50]東部的軍隊(duì)完全被打敗了,色雷斯遭到了大范圍的破壞,君士坦丁堡自身也受到了威脅,東部帝國(guó)被迫做出最慘重的讓步。除了例行要求交還匈奴的逃亡者之外,阿提拉要求多瑙河下游以南五天行程范圍內(nèi)的所有土地,并規(guī)定年貢為2100磅黃金(加上欠款6000磅黃金)。[51]
這場(chǎng)災(zāi)難的直接結(jié)果就是加稅,甚至元老家庭也不能幸免。[52]普里斯庫(kù)斯(Priscus)關(guān)于元老們這項(xiàng)負(fù)擔(dān)的陳述可能有些夸張,但是每個(gè)人被迫繳納的事實(shí)強(qiáng)烈地表明,阿提拉的新要求的確使帝國(guó)資源承擔(dān)著沉重的負(fù)擔(dān)。[53]另一個(gè)可能的結(jié)果是為了保護(hù)君士坦丁堡及其附近的內(nèi)陸地區(qū),修建色雷斯長(zhǎng)城(the Long Walls)。[54]然而,另一件事情表明羅馬的命運(yùn)已經(jīng)降到了最低點(diǎn),即奇里薩菲烏斯(Chrysaphius)刺殺阿提拉的計(jì)劃。在前一世紀(jì),帝國(guó)在遇到蠻橫的蠻族領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)多次采用這種“解決方案”[55]。這一次,計(jì)劃被阿提拉知曉并失敗了,但阿提拉只表現(xiàn)出相對(duì)輕微的憤怒,帝國(guó)幸運(yùn)地逃過(guò)了它所帶來(lái)的結(jié)果,這可能是由于他的注意力已經(jīng)向西轉(zhuǎn)移了。[56]
毫無(wú)疑問(wèn),匈奴人,尤其是阿提拉,在狄?jiàn)W多西統(tǒng)治時(shí)期給東部帝國(guó)造成了巨大的破壞和創(chuàng)痛,這無(wú)論從生產(chǎn)力的損失以及匈奴人對(duì)巴爾干的破壞所造成的稅收上[57](每年的條約賠款耗光了財(cái)政)來(lái)說(shuō),還是從匈奴要求和入侵的時(shí)機(jī)限制了君士坦丁堡在其他地方行動(dòng)自由的方式上來(lái)說(shuō),都是如此。但是,盡管形勢(shì)常常令人感到特別的殘酷,尤其在447年對(duì)于巴爾干的居民而言更是如此,東部帝國(guó)在這個(gè)階段并不是對(duì)匈奴的威脅完全無(wú)能為力。毫無(wú)疑問(wèn),東部的軍隊(duì)在447年遭到了決定性的失敗,但是他們也能在早些年的時(shí)候迫使匈奴撤退。[58]匈奴人多次利用羅馬暫時(shí)的缺陷或軍隊(duì)外出的時(shí)機(jī)實(shí)施外交訛詐和軍事攻擊,這一事實(shí)本身就意味著匈奴人必須尊重羅馬軍隊(duì),而這客觀上也給了匈奴人獲得勝利的機(jī)會(huì)。453年,阿提拉去世,匈奴帝國(guó)基礎(chǔ)的脆弱性一下子暴露出來(lái),然而,狄?jiàn)W多西自己已經(jīng)在450年去世,只有他的繼任者才能品嘗事件的突然變換所帶來(lái)的寬慰,只有他們需要去妥善處理早期的那些重大事項(xiàng)。
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