第七章 知足不辱，知止不殆

（今本44章）

【帛書(shū)復(fù)原本】

名與身孰親？身與貨孰多^〔一〕？得與亡孰病^〔二〕？甚愛(ài)必大費(fèi)^〔三〕，多藏必厚亡^〔四〕。故知足不辱^〔五〕，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

【楚簡(jiǎn)本】

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛(ài)必大費(fèi)，厚藏必多亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

【今本】

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

【對(duì)比說(shuō)明】

帛書(shū)與楚簡(jiǎn)基本一致，復(fù)原本與今本有2處不同，意思大致相同。

【譯文】

聲名和生命相比哪個(gè)更為親近？生命和財(cái)富相比哪個(gè)更為貴重？獲取名利和丟失生命相比哪個(gè)更為有害？過(guò)分愛(ài)好名利就會(huì)付出更大的代價(jià)，過(guò)分積斂財(cái)富就會(huì)招致更大的損失。所以懂得滿足就不會(huì)遭受困辱，懂得適可而止就不會(huì)遭遇危險(xiǎn)，這樣才能保持長(zhǎng)久。

【注釋】

〔一〕貨：財(cái)富。多：重，重要。

〔二〕得：指獲取名利。亡：指喪失性命。病：有害。

〔三〕甚：過(guò)分、過(guò)于。大費(fèi)：很大的耗費(fèi)。

〔四〕多藏：豐厚的藏貨。厚亡：慘重的損失。

〔五〕辱：困辱。

【闡釋】

老子針對(duì)人的尊嚴(yán)講述兩個(gè)方面的問(wèn)題。

一方面，人們需要選擇珍惜自身的價(jià)值與尊嚴(yán)，不要貪圖虛榮與名利，不可自賤其身。老子用了三個(gè)排比句“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？”拿虛名與人的生命、貨利與人的價(jià)值、獲取名利與丟失生命來(lái)比較，讓人們自己來(lái)判斷孰重孰輕。

另一方面，“知足不辱，知止不殆”，這是老子對(duì)處世為人的精辟見(jiàn)解和高度概括。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的言行舉止有清醒的、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，凡事不可求全。貪求的名利越多，付出的代價(jià)也就越大；積斂的財(cái)富越多，失去的也就越多。

老子進(jìn)而提出了“知足”與“知止”的觀念和思想，這一思想可謂安身立命的重要智慧。