二

諸如鴨類還有信天翁等體形較大、集體筑巢的鳥類會擁有共同的領地，而雉雞則是各自割據一方。初春時節，雉雞中的雄性會發出高亢而刺耳的鳴叫聲，這顯然是小伙子們準備為愛而戰的宣言。但雉雞往往會在實施家庭計劃之前先占據領地，其爭奪領地的目的也比一夫一妻的鳥類要更加復雜。若我的觀察不出差錯的話，此時勇敢的雄性雉雞則會選擇冒險。也就是說，它們會孤身潛入其他鳥群，并試圖趕走鳥群的領袖。在這種情況下，入侵者也會先一展歌喉，立下戰書。當兩處雉雞的鳴叫聲逐漸合流，二者便會開始激烈的廝殺，并最終以其中一方落荒而逃而告終。勝出的一方占有那片領地，并與幸存下來的雌鳥共同經營那一個個簡陋的巢穴。

這種方式并沒有賦予雌性選擇的權利，且看起來是以強權為基礎的舉動。因此，即使同是鳥類，這種行為也顯得更加野蠻，繼而仿佛可以想象鳥類世界中也存在著某種“文明的進步”。然而，這種“文明的進步”的步驟以及過渡期等要素卻不那么容易得到證實。雖然諸如鹿、海狗等獸類也是一樣，它們為了建立家庭必先經歷戰斗，就算是制造出再多的“寡婦”也在所不惜，但是綜合考慮到孩子的數量和體質以及需要排除外部障礙等因素，這或許是為了種群能夠綿延下去的必不可少的條件，又或者僅僅是它們難以克服的惰性罷了。不論這是它們生存的需要，還是以此為基礎的感情表達，只要我們還未弄清事情的全部真相，就不能僅僅立足于人類的習慣，草率地將“鳩占鵲巢”視為不負責任的行為。