二　一個小小的實例

我國一個姓藤原的家族，比平氏家族要大很多倍，有根可尋的就有幾十萬戶，也有一說超過了百萬。過去藤原一族有影響的政治家輩出，因此古時的情形比較清楚。奈良的春日和河內的枚岡兩個官幣大社[1]等各地的神社祭祀的神靈是“天兒屋根命”[2]的后裔，但是這個神一般并不被認為是藤原家的先祖，而且廣為人知的事實是，最初接受賜姓藤原的人叫鐮足。無論如何藤原家族是不會沒有后代的，但是沒有哪個藤原家把藤原鐮足當作先祖來祭祀。到了鐮足的孫子輩，四個男孩分別自立門戶，沒有確立哪一個作為本家[3]。其中藤原房前一族的子孫繁盛，又分出很多支脈，這個支脈進而供奉分門立戶的人作為先祖。

這一點《尊卑分脈》[4]這本書有詳細記載。關東地區的農村有很多“山陰流”，也叫“魚名流”[5]系統的家系。我自家的家系就出自“魚名流”的一個小支脈，所以可以具體說明一下。“魚名流”中特別強勢且數量多的，是我家所屬的“秀鄉流”這個支脈。“秀鄉流”這個名字源自田原藤太秀鄉，他以前殲滅將門[6]立下功勛，因此而得名。但是這一脈的宗門在何處祭祀秀鄉，已經無從知曉。在奧州平泉[7]達成三代榮華的佐藤氏從“秀鄉流”分出，今天在關東和東北有不少老戶都姓佐藤。因此也有人稱之為“佐藤流”。田原藤太的子孫的分支當然不止于此。大體如今栃木縣南部和神奈川縣的西部，有不少是這個家系的后裔。前者是足利（田原）、佐野、小山、結城、長沼一族，后者是波多野氏一族。后來這個家系又分出松田、河村家，其本家都是鐮倉時代的大名。我們柳田一支據說也是這個河村家分流出來的。河村家也沒有本家，現在住處遷移到栃木縣，有幾十家知名的老戶，還有一部分遷移到群馬縣各地，也有更往西到信州北部的。因此我家祭祀的先祖，當然不是田原藤太秀鄉，也不是波多野、松田、河村那些家系的創始人，連從河村系分家出來創立柳田系的第一代都不是。“先祖”這個詞的兩種解釋的差異，正好可以說明這個現象：一種是把藤原魚名、秀鄉當作“先祖”，另一種是像我這樣，尊奉一個默默無聞的叫柳田監物的人，以及將他下面的主人主婦們作為先祖。兩種先祖觀雖然用同一個詞，但理解完全不同。

注釋

[1] 由宮內省負擔祭祀皇族、功臣的祭品的神社，

[2] 日本神話中的神。古代氏族中臣氏和藤原氏的祖神。

[3] 一個家系公認的中心家庭。

[4] 日本南北朝時代成書的各家的家譜。后經過很多增補和修訂。現存的大半是藤原家族譜系的內容。

[5] 藤原房前之子魚名的家系。

[6] 平安時代中期的武將，曾在關東地區發動叛亂，自稱新皇。

[7] 在日本東北地區的巖手縣。