六　桃子和瓜子

就流傳于奧州的《瓜子姬》來(lái)說(shuō)，其開(kāi)頭部分與《竹取物語(yǔ)》極為相似，而結(jié)尾部分又連接了另一個(gè)重要的故事。比如，紫波郡（現(xiàn)巖手縣紫波郡）的版本這樣說(shuō)道：某日姥爺上街為瓜子姬置辦嫁妝，山中女妖發(fā)現(xiàn)瓜子姬獨(dú)自在家織布，于是就模仿姥姥的聲音，讓瓜子姬開(kāi)門(mén)。這又與《格林童話(huà)》中的《狼和七只小羊》或佩羅[22]記錄的《小紅帽》十分相似。也有版本說(shuō)這位女妖是天邪鬼[23]。據(jù)說(shuō)，女妖或天邪鬼殺死了瓜子姬，把她的血肉和紅豆一起煮成了紅豆餡，又裝扮成瓜子姬，在老夫婦回家后做紅豆餅給他們吃，還咒罵了老夫婦，最后逃走。這一段情節(jié)基本與《咔嚓咔嚓山》相一致，不過(guò)在其他眾多版本中，麻雀、烏鴉、公雞等鳥(niǎo)類(lèi)將真相告訴了瓜子姬的父母，于是天邪鬼便被殺死了，他死后瓜子姬立刻獲得了重生。這大概就是該故事原始的講述方式。事實(shí)上，有不少版本講述，原來(lái)瓜子姬被綁在樹(shù)上，她的父母在懲罰了天邪鬼后，將她救了出來(lái)。

一個(gè)是大瓜，一個(gè)是大桃，兩種果子都從上游漂來(lái)，這種描述無(wú)疑是非常吸引兒童的，但這個(gè)情節(jié)的關(guān)鍵卻不在于“大”。我認(rèn)為，此類(lèi)故事最原始的核心內(nèi)容就是我們所謂的“小人兒故事”，即曾經(jīng)有一個(gè)全身都可以裝在果實(shí)里面、身體非常小的女孩或男孩，他們都不是從人類(lèi)的肚子里出來(lái)的，而且成長(zhǎng)速度驚人，最后長(zhǎng)成人類(lèi)。后人所說(shuō)的《一寸法師》或古老的《竹取物語(yǔ)》中也存在類(lèi)似的描述。除此之外，《諸神根元記》[24]記錄了《倭姬傳說(shuō)》的零碎片段，我們從中可以知道，倭姬最初是以一只吉丁蟲(chóng)的形態(tài)出現(xiàn)在圓盒之中的。另外，這一段情節(jié)還有兩個(gè)重點(diǎn)：一是他們漂浮在水面上，隨水而流；二是他們漂到了岸邊老婦人的手中。過(guò)去，日本人逐漸遠(yuǎn)離大海移居深山之中，古人認(rèn)為他們祭祀的神靈是從天上降臨到山峰，再降臨到山腳下的。正因如此，古人才會(huì)對(duì)順著溪水漂來(lái)的精靈十分虔誠(chéng)。《瀨見(jiàn)小河》[25]中的“加茂的丹涂矢”[26]也罷，《出云國(guó)風(fēng)土記》[27]中的“加賀窟的黃金箭”[28]也罷，那些順?biāo)鴣?lái)的神箭也是如此，在這些神話(huà)中弓箭與處女懷胎有著直接的因果關(guān)系，就像“天光感生神話(huà)”[29]一樣?？梢钥隙ǖ氖牵短姨伞返奶易颖取豆献蛹А返墓献映霈F(xiàn)得更晚一些。瓜的內(nèi)部是空心的，所以能漂浮于水面，這種特征難免喚起了我們?nèi)毡救藢?duì)瓜類(lèi)內(nèi)部的好奇。“虛船”傳說(shuō)[30]的古老異文就講述，新羅國(guó)的始祖樸氏曾坐著一個(gè)匏瓜從日本移居到了朝鮮半島。這就類(lèi)似于我國(guó)的“小男神”故事。小男神乘坐的船由白蘞的皮制作，他身穿鷦鷯羽毛編織的羽衣，漂洋過(guò)海而來(lái)。由此可見(jiàn)，這些神的偉大靈性正蘊(yùn)藏在他們異常矮小的身軀里。

在我看來(lái)，這便是《桃太郎》與打退惡鬼的故事產(chǎn)生聯(lián)系的主要原因之一。我國(guó)民間敘事中的上古英雄就像德國(guó)人的“人文神”[31]一樣，也有一定的命運(yùn)前提。一個(gè)看似不如常人的人卻能輕而易舉地完成常人根本無(wú)法做到的艱難事業(yè)，這不是奇跡、天意，還能是什么？按照古人的邏輯思維，這些英雄必然有領(lǐng)導(dǎo)同胞走向幸福的力量。正因如此，他們的功績(jī)才值得代代相傳，而且必須要傳下去。因此，無(wú)論在亞洲還是歐洲，在現(xiàn)存的英雄敘事中，英雄們往往矮小、虛弱，而且常常是窮困潦倒、好吃懶做，或者在表面上顯得放浪不羈、愚笨無(wú)知。具有這幾個(gè)前提條件的人向來(lái)被人看不起，可他們最終卻取得了偉大的成就。而到了日本，這些前提條件就集中在了“主人公從桃子、瓜類(lèi)等物中出生”這樣的異常出身上，這可能是我們?nèi)毡救藢?duì)英雄敘事進(jìn)行簡(jiǎn)化的結(jié)果。無(wú)論如何，我國(guó)民間敘事中存在眾多身體極小的主人公，他們有的誕生自瓜類(lèi)，有的誕生自黃鶯蛋，有的誕生自竹子，而《玄同放言》[32]及其崇拜者卻完全忽略這些事實(shí)，像孩子一樣執(zhí)著于桃子，偏偏要尋找桃生孩子的故事。實(shí)際上，他們的比較工作有害無(wú)益，當(dāng)時(shí)什么都不做的話(huà)，現(xiàn)在的結(jié)果也許會(huì)更好。