03 否定孩子自身存在的話

父母否定孩子自身存在的表現，并不是對孩子說什么侮辱性很強的話，而是對孩子的問題或請求不做出任何回應。

包含孩子強烈愿望的話

神學思潮中有一種學說，叫“消極神學（Negative theology）”。這種學說出現的原因是，人們認為神是超越人類的存在，無法用人類的語言對其進行完整的描述。因此，這種學說的觀點是，人只能用否定的方式描述神的存在。例如：

“神不受時間的束縛。”

“神不受空間的約束。”

“神不受語言的限制。”

事實上，這種強烈的否定說法中暗含著人們潛意識中的欲望，即人們強烈地渴望這種情況真正“存在”。這種描述方法通過否定所有的不完美，最后只留下完美。孩子們有時也會使用“消極神學”的這種否定說法。

“媽媽，不能陪我玩嗎？”

“爸爸，給我買那個不可以嗎？”

“今天吃炸醬面不行嗎？”

與主張“消極神學”的神學家相比，孩子們的這些話水平更高。因為上面這幾句話中，孩子們首先否定自己想做的事情，然后從側面表達出自己強烈的愿望——真的只想做這件事。這些話想要表達的意思其實是：

“媽媽，你沒有理由不陪我玩，對吧？”

努力展現存在感的孩子們

如果想讓孩子感受到自身的存在感，我們應該用心聆聽孩子們說的話，聆聽那些以否定的形式表達欲望的話。雖然不能說擁有欲望就能獲得完整的存在感，但很明顯，至少在擁有欲望的瞬間，孩子們在潛意識中能夠感受到自身的存在感。相反，如果對任何事物都無法產生欲望，孩子們就會陷入一種極度“抑郁”的狀態。父母否定孩子自身存在的表現，并不是對孩子說什么侮辱性很強的話，而是對孩子的問題或請求不做出任何回應。父母沒有任何回應，在孩子看來是：

“爸爸媽媽不在乎我的想法。”

感到父母不在乎自己的想法時，孩子們會用盡一切辦法努力展現自己的存在。這種努力指的是為了獲得父母的認可而煞費苦心。我們在前面提到，“消極神學”通過否定的方式闡明自己的觀點，與“消極神學”的方法一樣，孩子們也會盡量避免做很多事情。

“我不會惹是生非。”

“我不會做讓媽媽難過的事情。”

“我不會說別人的壞話。”

“我不會說我不想做。”

孩子們會這樣說、這樣想、這樣做。在別人看來，這樣的孩子今后會成為非常優秀的人。但是，這些想法和行為就好比是“消極神學”中所說的“成為‘完美之神’的必備條件”。

“通過改掉不好的習慣，我會成為一個完美的人，做到充分為他人著想。這樣，就能得到媽媽的認可吧。”

從精神分析層面來看，這樣的人被稱為“取悅癥患者”。他們早已拋棄了自己的欲望，僅僅為了在他人的認可中尋找存在感，不斷地付出艱辛的努力。“模范生”“思想成熟”“乖巧懂事”“體諒父母”，得到這些評價的孩子們，大多都是“取悅癥患者”。但是父母所看到的，只是這些孩子很懂事、很招人喜歡而已。

練習說讓孩子獲得存在感的話

學校里也有一些患“取悅癥”的孩子。他們會幫助老師管理其他的孩子。看到讓老師操心的孩子，他們會露出寒心的表情，甚至會去安慰老師。

“老師，因為那些學生，您現在覺得很累吧！”

聽到孩子這樣安慰我時，我會對他們說：

“你現在最想做什么呢？”

突然被問到自己想做什么，孩子們一時回答不上來。因為他們已經很長時間沒有考慮過自己想做什么，已經很長時間沒有想過自己有什么欲望。

孩子沒有欲望，或者父母對孩子的欲望經常是左耳進右耳出，當這種情況反復出現的時候，孩子們就會變得不知道自己想做什么。探討深層心理學的書籍《做自己就好》（李仁秀、李武石合著）中有這樣一句話：

“‘取悅癥’患者的心理狀態是，只有得到他人的認可才能夠感受到自己的價值。當‘我’讓對方感到開心或滿足的時候，‘我’就會感到安心，也能夠感受到生命的意義。相反，如果得不到對方的認可，‘我’就會感到自己的存在沒有任何價值。”

父母要讓孩子知道，他們不需要一直努力，也能夠獲得存在感。要做到這一點其實并不難。只需在孩子問可不可以時，更加積極地回應他們。

“爸爸，我們可以吃炸醬面嗎？”

“當然可以！我們點上糖醋肉一起吃吧。”