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每個人都在海上本章部分內容改編自下述專著的前言:Geher, G., & Wedberg, N. (2019).

生命來自肉體的存在,但美好的生活卻取決于我們究竟關心什么。

——羅洛·梅,《愛與意志》(1969)

我在本書中呈現的新的需要層次本質上是以人為中心的。確實,我們是由猿進化的,但我們是對個人身份、創造性表達、意義、目標無比好奇的猿。人類已經進化出一種動物王國從未有過的成長能力。在目標的長期性、確定目標優先級的靈活性上,以及因此產生的在自我實現方式的豐富性上,人類確實是獨特的。想想人類在美術、音樂、科學、發明創造、文學、舞蹈、商業、體育方面的多種自我實現形式吧!我們進化出的能力可以產生復雜多樣的文化,而使得文化如此復雜而精妙的恰恰是我們在追求目標時所具備的獨特的靈活性。

人類在這方面的獨特性,意味著并不是每個讓個體感到滿足的目標都與進化中的適應有直接聯系。以滑雪球游戲為例,想成為滑雪球冠軍這一目標可能會以某種方式同地位、自尊、掌控等進化型渴望聯系起來,但把滑雪球的目標徹底簡化為人類需要層次中的上述需要卻疏漏了滑雪球游戲蘊含的基本人性。正如人格心理學與神經科學家科林·德揚所言:

談到滑雪球冠軍時,我們自然會意識到,只用進化約束來討論這個話題是不夠的。從未有猴子成為滑雪球冠軍,而人可以自由選擇各種目標,也可自由設定新目標。我們當然可以把這些目標的選擇和設定回溯并聯系到特定的進化動機上面,但你無法僅靠個體進化中的種種適應性行為,就推測出人類可能的行為范疇。我們必須給人們一個長長的“菜單”,提供各種可能的目標與追求供人們自由選擇,甚至還要給人們創造新目標、設立新追求的自由。Colin DeYoung, personal correspondence, December 23, 2017.

當然,我們的確在很多方面同其他動物一樣有著相同的行為動機,理解進化形成的大量心理機制也是一個非常有價值的目標。Buss, D. (2015). Evolutionary psychology: The new science of the mind (5th ed.). New York:Psychology Press.但值得注意的是,其他任何動物的存在性危機都無法與人類相比。弗洛姆在《健全的社會》一書中表明,人類存在一種有別于動物的基本沖突,它由我們的動物本性和我們的獨特自我意識、理性和想象力碰撞產生。如弗洛姆所言:“因此,人的存在問題在整個自然界獨一無二。人似乎脫離了自然,但仍在自然之中;人有神性,也有動物性;人部分無限,部分有限?!?img alt="Fromm, E. (1955). The sane society. New York: Henry Holt, p. 25." class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/57B66C/25802525609632206/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1755327956-hQi6yhez9gDa9dknL9zjjeeEKTFzL3Ne-0-3a5cb7d8fe04c9c8a14017b364726678">

盡管我們每個人都在朝著特定的方向行進,但我們航行在廣闊未知的大海上。

用帆船的隱喻來說,盡管我們每個人都在朝著特定的方向行進,但我們航行在廣闊未知的大海上。令人難以置信、無法理解的情形時有發生,始終伴隨著人的存在,但一個令人寬慰的事實是,我們共同存在著,且都不得不遭遇相同的存在困境。正如一名患者向存在主義心理治療師歐文·亞隆傾訴的那樣:“即使你獨自在船上,但只要能看到附近船只里的燈火,你就會感到寬慰?!?img alt="Yalom, I. D. (1989). Love’s executioner: & other tales of psychotherapy. New York: Basic Books." class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/57B66C/25802525609632206/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1755327956-hQi6yhez9gDa9dknL9zjjeeEKTFzL3Ne-0-3a5cb7d8fe04c9c8a14017b364726678">亞隆認為人類必須調和的四種“存在命題”如下:

? 死亡:想要繼續生存、自我實現同不可避免的死亡之間的內在沖突。

? 自由:宇宙表面上的隨機性與個體命運的自主性產生的責任重擔之間的內在沖突。

? 孤獨:一方面,個體想同其他人建立深厚聯結,成為更大整體的一部分;另一方面,個體永遠不能真正地實現這一目標,永遠都孤獨地存在著。兩者之間存在內在沖突。

? 無意義:被拋入冷酷、看似沒有內在意義的世界,卻期待在不知為何如此短暫的生命中為個體在這個星球上的存在找到某種目標,這兩者間存在矛盾沖突。Yalom, I. D. (1980). Existential psychotherapy. New York: Basic Books.

因此,新的需要層次不僅是關于人性的理論,而且在本質上是關于人類存在的理論。發掘進化的規律和人的本能十分重要,這也是我通過本書要做的事。但我的終極關懷還是那些真正享受生活的個體,我想知道是什么使得他們的生命有了價值和意義。這本書論述的不僅僅是進化產物中的各個部分,更多的是每個人如何超越這些部分——在每個人以各自方式回應“存在命題”的過程中,成為大于個體部分之和的有機整體。

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