張元自從領悟玄機，功力大進，每天練氣，煉劍，卻一點都不覺的煩悶，反而因為功夫長進，心胸開闊，性靈通達，領會到了以前從未有過的樂趣，此樂不同凡人七情六欲由外物刺激所帶來的暫時快樂，更像是從心里自然發出，無始無終，清爽無比。

有此之感，更是勤修這練氣，煉劍之法，不覺已過月余。

又是一個月明風清的午夜，張元正在凝神運功，此時坎離之氣不斷循環往復，真元漸漸凝煉，而張元竟然呼吸漸漸微弱，待到一個周天行完，呼吸一下就變的徹底消失。

突然中宮玄竅突然大放光明，五內如火焚一般，一股極其炙熱之氣，忽然從中宮玄竅中沖出，在將要由全身亂竄之時，張元自定中感應到此狀，心神忙從定中醒來。

張元一醒，便察覺真氣運行迥異平常那么溫和沉靜，反而有不受控制之狀，而且平日五臟六腑那么空靈，想在卻炙熱如焚，想著平日修行勤快，最近更悟出許多練氣玄妙，真氣更是凝煉，怎么會有此走火入魔之景，心中不由大驚。

但又想到此時正是緊要關頭，驚懼反而有害無益，連忙凝神攝心，將心神歸入玄竅，想將這股真氣壓制回中宮玄竅，使其調合純一。

不想這真氣威力十分厲害，費勁心力，竟然一時間只能使其回往中宮玄竅，卻不能將其凝煉純一，仍然有不受控制之狀，反而心神受到反應，雜念紛紛，但總算平日功夫不負有心人，定力深厚，雜念頻出之時，卻能將一點心神專一一處，不為魔念所所擾，但也不能有其他動作。

心神正在苦熬之時，時日一久，忽觸靈機，竟能潛神返照，一點靈光于紛紛魔念之中，脫穎而出，全然不受影響，而此時，心靈的收攝之力更大，中宮玄竅之中的真氣竟然能一一由心神匯聚，雖然還是那么炙熱，但卻能漸漸調和純一。

待到真氣純一之時，卻自行流轉，從臍部中宮玄竅，直入下丹田，仍沿督脈舊路，直上泥丸金頂元宮，并且每過一處關竅，那炙熱之力便消散一分，待到到了泥丸金頂元宮，突然變的清涼無比。

而此時，金頂元宮之內平時真氣蘊養的元神靈光，遇到這股真氣，突然大方光明，一股活潑潑的感覺也由不可知之處而發，頓時雜念全消，五內空靈，肉身似要化為烏有一般，就在此時平日的一股肉身束縛心靈的沉重之感，兀地全消，只覺神與天會，萬籟俱寂，宛如一個智珠，表里通明，通無塵滓。

而張元此時也由靜生明，久之頓覺氣機和暢，隨后也不管其它，自任真氣與元神靈光交匯，人也入了深層定境，只待到功候到了，自然蘇醒。

五日后

天光正亮，太陽自遠方升起，晨間輕霧正不斷撥弄著陽光，使洞府之中，光影閃逝

忽見洞中石床之上，一道身影漸漸有了動作，只見其雙眼慢慢睜開，透出了兩顆溫潤光凈似能看清萬物的眼珠，隨后雙腿微伸，在石床上放平，人還是坐在原地，也不見其用力，就這么從腳部與石床交接立根之處，慢慢的似木枝一般筆直的緩緩立起。

待到人影起立，隨又邁步走出洞外，一聲長嘯突然從口中發出，周似龍吟又似鳳鳴，聲音又勁又朗，直傳的四野皆聞，震的滿山飛鳥如同萬道利劍，直射入九天云外。

周身更是袖袍無風自動，隨即方圓丈許平地風升，一股霧氣，夾雜著袖袍呼啦啦的聲響，由那股風力攜帶，直接沖向高空之上，擾得天空中云霧翻滾，也不知沖出了多遠距離

而這一聲長嘯，過了刻許方止，而風力也漸消，來人也踱步返回石床之上，盤膝坐下。

“沒想到這月余之功，竟然讓我的功力精進如斯，以前領悟的功夫真是精妙，此時元神已經在泥丸宮中凝煉成形，全然不似當初那么輕浮，更是內外感應，與天地之間有一層微妙默契，方圓里許，只要凝神靜慮，萬籟動作聲音，均能諦聽清晰。不論鳥獸，真個可喜可賀”

“而且元神凝煉之后，雖然平時不能出竅，但以后就算肉身損毀，也能自將天靈震破，元神投往他處，自去轉世投生了，簡直多了一條性命呀”

“只是以前看前師所載的道書中論述，自已前日所遇之景，卻是無有，真個怪哉。”

“算了，不想了，上月領悟的真法，前師書中也無記載，也許是自己領悟的真法有不妙之處也未可知

“不過今次將元神煉成，真個暢快，以后只需要用水磨功夫加緊運功，將那泥丸九宮中的明堂宮、洞房宮、流珠宮、玉帝宮、天庭宮、極真宮、玄丹宮和太皇宮，一一打通，自已便可將這筑基功果完成了”

“哈哈哈”

張元心中想罷，面露喜意，不住輕笑，總算修行日子久了，心性沉穩，不然照著剛來之時的心性非要放聲高歌不可。

又想到自己此時元神已經凝煉，已能存思符篆，不須以指凌空虛繪，只須默存符篆精義，便可念動法隨，識為意法，如同彼時那三化真人一般，隨手便可發出碧焰火雷，不論斗法護身，俱能有極大威力。

自已以前所習法術，威力尚差，不如在前師所傳的那本道書和那本碧靈秘篆記載的法術之中，稍學一二，為自已對敵或拜師山行之時，多個助力，豈不更好。

想罷便做，將那兩本道書拿出，一一翻閱，待到看完，已擇定了數種法術。

前師所傳書中能與碧靈秘篆中相比的只有那“紫火丹雷”和“五行一氣法”，所以張元只擇了這兩個。

這兩種法術，紫火丹雷，全由本身功力運用，放出紫電雷火，純陽至剛，最為自已喜愛，但頗耗功力。

五行一氣法，正是那收攝祭煉五行精氣之法，最高境界可以五行歸一，煉煙為光，生生不息，只是沒有百十年苦功，卻是妄想，但自已為將那散亂精氣再次凝成形，也尚可以。

而那碧靈秘篆中，張元排除了一些極陰邪之法，只擇了“五鬼隱形遁”與“碧靈七煞神光”。

五鬼隱形遁，能以法篆召攝五鬼陰靈濁煞之氣，隱身飛形，雖然沒有劍遁快，但平時遇到難以對敵之人，也可用以躲避。

碧靈七煞法光，能以真氣合煉地煞之氣，化為法光，光中有無形陰火，不僅能護身，也能對敵。

只是前者好學，后者難精，但后者能隨本人功力增強，威力也尚不弱。