第1章
維也納小組的舞臺

午夜維也納

要全面描繪維也納小組的故事，我得是藝術家?？上也皇?。

但愿我有伍迪·艾倫的魔法，帶你坐上一輛出租車，讓你親身感受我對維也納午夜的憧憬，體驗我的家鄉輝煌的歷史瞬間。大多數時候，當你走下出租車，你會發現自己身處兩次世界大戰之間的某個時刻，但時不時，你會站在第二次世界大戰之后的某個地方，遠處隱約傳來《第三人》的主題曲。而最合適的起點應當是第一次世界大戰之前，背景音樂是《風流寡婦》的華爾茲。

不過我不會向你介紹古斯塔夫·克里姆特，埃貢·席勒和奧斯卡·科科施卡，或者奧圖·瓦格納和阿道夫·盧斯，或者弗洛伊德博士和施尼茨勒博士。你只能透過燈火輝煌的咖啡館窗戶，稍縱即逝地瞥一眼他們的客串形象。我的電影里大多數主角是哲學家。請不要因此而失去興趣！哲學有許多種類，而把主角們聯系在一起的是一種迷人的興趣——科學。

如果知道了這一點后你還沒有走，那么讓我簡單描述一下劇情：

1924年，哲學家莫里茨·石里克、數學家漢斯·哈恩和社會改革家奧圖·紐拉特聯手在維也納創立了一個哲學團體。當時，石里克和哈恩是維也納大學的教授，紐拉特是維也納社會和經濟事務博物館的館長。

從那一年開始，這個團體每周四晚上都在以奧地利物理學家玻爾茲曼命名的街道上的一間小型大學演講廳舉行會議，他們在那里討論哲學問題，例如：什么是科學知識的特征？形而上學命題有任何意義嗎？是什么使得邏輯論斷如此肯定？為什么數學適用于現實世界？

維也納小組的宣言是：“科學世界觀的特點不在于其本身的論點，而在于它的基本態度、視角和研究方向。”[3]

這個團體試圖創立一種純粹的以科學為基礎的哲學，沒有高深莫測的陽春白雪，也沒有超自然的故弄玄虛：“在科學中沒有‘深度’；相反，處處都顯而易見。所有的經驗形成了一個復雜的網絡，這個網絡不能總是從整體上進行觀察，而往往只能通過部分來掌握。萬物對人來說都是可以接近的，而人是萬物的尺度。”

維也納小組繼承了恩斯特·馬赫和玻爾茲曼的傳統，這兩位杰出的物理學家在世紀之交的維也納取得了偉大的發現并且都曾教授哲學。這一小群思想家的其他主要思想來源是物理學家愛因斯坦、數學家希爾伯特和哲學家伯特蘭·羅素。

不久，一本新鮮出爐的小冊子成了維也納小組討論的焦點。這本小冊子就是《邏輯哲學論》，它是維特根斯坦在第一次世界大戰的戰壕中服役時寫的。維特根斯坦在放棄巨額遺產后，去了奧地利一所鄉村小學當老師。離群索居一段時間后，他開始與維也納小組的一些成員接觸，這種聯系逐漸將他帶回了哲學。

維也納小組不想與神圣的（通常也是乏味的）哲學傳統有任何關系：“科學世界觀認為沒有解不開的謎團。對傳統哲學問題的澄清有時會發現是偽問題，有時將其轉化為經驗性問題，從而成為實驗科學的研究對象。哲學的任務在于澄清問題和陳述，而不是精心炮制特定的‘哲學’命題。”

杰出的新人加入了小組，如哲學家魯道夫·卡爾納普、數學家卡爾·門格爾和邏輯學家庫爾特·哥德爾。這三人最終徹底重新界定了哲學和數學之間的邊界。哲學家卡爾·波普爾也與維也納小組有密切聯系，雖然他從未被邀請參加小組的會議。

這個團體很快成為邏輯經驗主義思潮的世界中心。布拉格、柏林、華沙、劍橋和哈佛的思想家們紛紛加入這場運動。

1929年，維也納小組通過自己的期刊、會議、書籍和系列講座，開始了新的公開活動。這一重大轉變的標志是一份名為《科學世界觀》的宣言。

這份宣言與其說是出生證明，不如說是受洗儀式。畢竟，石里克小組已經存在了5年。奧圖·紐拉特提出用維也納小組作為新名字，意在喚起積極的聯想，就像維也納森林或維也納華爾茲，也有意樹立形象。宣言宣告的不僅是新的哲學學派，而且是新的社會和政治議題?！翱茖W世界觀服務于生活，生活也擁抱它。”

宣言的作者屬于這個小團體的左翼，他們毫不掩飾徹底改革社會的熱切愿望。維也納小組成員1928年成立的馬赫協會，致力于“傳播科學世界觀”。在爭取改革的政治斗爭中，特別是在住房和教育方面，它與社會民主黨“紅色維也納”站在一邊。[盡管它的名字是“紅色維也納”（德文Rotes Wien），但它并不是共產主義運動，而只是1918年到1934年社會民主黨統治時期維也納的昵稱。]