“殿下，咱們還是先說兩稅法吧。”郭映輕咳了一聲，岔開了話題。

人為刀俎，我為魚肉，他能怎么辦，只能順著皇帝的意思罷了。

李誦嗯了一聲，倒也沒有再提及霍小玉的事兒，而是順著郭映的話道：“這車里就你我二人，你盡可暢所欲言。”

“是。”郭映點頭應是，接著將自己心中想好的腹稿娓娓道來。

“臣以為兩稅法有利有弊，然今均田制已壞，用兩稅法取代租庸調制已勢在必行，使賦稅制度由“舍地稅人”到“舍人稅地”，堪稱是圣明之舉。”

這話不是奉承，從“舍地稅人”到“舍人稅地”，這可不是從一到二，而是從零到一啊。

宰相楊炎雖然名聲不顯，但說實話論才能那真是經世之才，郭映心里佩服的緊。

只是聽說這人性格上有些像法正……

當然了，任何制度都不可能做到盡善盡美，郭映自是也看到了一些弊端。

便順勢道：“只是施行兩稅法固然是利大于弊，但其弊病如果不去，時日一久，恐怕就弊大于利了。”

郭映這話倒也算得上是肺腑之言。

按理說他一個貪亂者確實沒必要為李唐社稷興亡勞心勞力，只是李誦向來與他交好，他也有借此往權力中心更進一步的意思，便多少費了點心思。

“請賜教。”李誦眉毛微挑。

“不以當地物產厘定稅賦，不收谷物、絲織品，又不許百姓私鑄錢幣，如此一來，百姓必須要持家中所產谷物、絲織品、地方物產入城換成錢幣，如此一來勢必要造成錢重物輕的亂象，一進一出，一增一減，百姓損失不可勝計啊。”郭映頓了一頓后繼續說道。

“而且兩稅制下土地合法買賣，土地兼并之風勢必更加盛行。”

李誦若有所思的點了點頭，緩緩道：“稅法改革，勢必會引發世家門閥、豪強大家的抵觸和反彈，屆時八郎你需要站出來，替陛下分憂解難。”

“我能做些什么呢？”郭映皺眉詢問。

“國朝勛貴一百多家，有自（西)魏、（北)周、隋以來數世家業不墮者，這些勛貴大多驕恣縱橫，并兼田宅。

而王公大臣，中官富豪，比置莊田，恣行吞并，莫懼章程，京師甲第池園，良田美產，中官占者什六，富者兼地數萬畝，貧者無容足之居。

至于今日，竟有踰于漢成、哀之間。

本宮與陛下深感憂慮啊！”說到最后，他重重嘆了口氣。

郭映也隨之嘆息了一聲。

確實，此時唐王朝的土地兼并已經達到了駭人聽聞的程度。

不說旁人，便說郭家，不也是樂此不疲的通過買賣、借荒、置牧兼并貧人的田地嗎？

據郭映所知，郭家除了皇帝賜給郭子儀在京郊的田莊之外，還有自黃峰嶺淚河地關中間百余里的田地。

這可不是一個小數目，擱在一眾勛貴當中也是首屈一指了。

郭映不知道郭子儀此舉是為了打消皇帝的猜忌、保全家族，還是純粹為了不使自己木秀于林，而與他人沆瀣一氣。

總之，郭子儀肯定算不上什么道德楷模。

話到這兒，氣氛有些尷尬，就郭家的所作所為，郭映一時還真不知道該說什么。

就算他有心還田地于無地貧民，也是心有余而力不足，莫說郭子儀如今還在世，便是他老人家故去了，還有大哥郭曜在前呢！

哪里輪得到他越庖代徂，主持郭家庶務。

好半響，郭映方從沉思中回過神來，道：“殿下所言極是，自本朝開國以來，土地兼并之風就未曾止歇，先有隱太子與諸公主及六宮親戚，并兼田宅，后有勛貴褚遂良“賤市中書驛語人地”，其余官僚也“皆籍外占田”。

高宗與則天順圣皇后統御萬方之時，土地兼并之風更加盛行。

至于開元之季，天寶以來，法令弛壞，兼并之弊，更勝從前，宿豪大猾，橫恣侵漁，致使百姓棄田宅，鬻子孫，蕩然逋散，轉徙就食，行者甚眾。

如今兩京近郊田地皆屬王公百官，哪里有貧民的立錐之地。

只是土地兼并歷朝歷代皆有，要抑制、乃至于杜絕，談何容易呢？

漢武用“假公田”，漢哀用“限民名田，以澹不足”，王莽“復井田”，隋“發使四出，均給天下之田”，本朝多次頒發限制兼并的詔令，然而土地兼并之風卻愈演愈烈，甚囂塵上。

因此臣以為，想要抑制此風，僅憑兩稅法的推行遠遠不夠，除此之外，還需……”

說道這兒，郭映停頓了片刻，眼角余光瞥向身側的李誦，見對方微笑點頭，這才繼續道：“用重典，殺個人頭滾滾。”

李誦聞言笑而不語，要是朝廷真有想殺誰就殺誰的威風，又豈會有如今這般困境呢？

只是郭映方才的話倒也激起了他的好奇心，他也很想知道郭映究竟要拿誰來殺雞儆猴，以儆效尤呢？

郭映自是察覺了李誦那若有似無、若有似無的注視，但卻裝傻充愣，抬眸看向了李誦，試探性的詢問：“殿下以為呢？”

“典用何處，豪強、世家、還是藩鎮？”李誦饒有興趣的詢問。

這三家可都不簡單吶。

豪強武斷鄉曲，根基深厚；世家則累世公卿，彼此擁有著千絲萬縷的聯系；至于藩鎮嘛，那就更難纏了，他們手握重兵，掌控著大唐州郡軍政大權，即便是皇帝，也不敢輕捋其須。

“都不是！”郭映搖搖頭，肅然答道。

“那是……”

“有一地，制過宮闕，窮奢極壯，畫繢盡工，寶珠殫于綴飾，環材竭于輪奐，膏腴美業，倍取其多，水碾莊園，數亦非少，有眾數十萬，可討之。”郭映斬釘截鐵的說道。

李誦聞言，臉色陡變，瞳孔驟縮。

他瞇著眼睛沉吟了許久，方才緩緩吐字道：“你是說……佛寺。”

“正是！”郭映頷首應聲道：“古人云，一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。

今天下僧眾，不耕而食，不織而衣，廣作危言險語，以惑愚者，一僧衣食，歲計約三萬有余，五丁所出，不能致此。

于是便有僧眾借寺院免役、免調租稅之特權，誘使百姓舉田地投附佛門，更有富商豪強，捐寺立廟，至于今日，天下佛寺已有二三萬，國家田地也為其侵占了數千萬頃，若是能將其連根拔起，或許可稍稍抑制兼并之風。

而朝廷也可得數萬兩稅戶、數千萬頃田地，更可取佛陀銅像，熔煉成錢幣，獎率三軍。

將來用兵河朔，國庫能減少不少負擔。”

雖然百姓投庇于寺院有社會動蕩、朝政昏庸、吏治不清、稅賦苛繁造成民眾賦役負擔過重的原因，但郭映對于佛教向來沒什么好感。

李誦沒有急著接腔，他只是端坐在馬車之上，陷入了沉默之中。

雖然郭映的說法很誘人，但是現實卻異常殘酷。

年中，劍南東川觀察使李叔明上言，以“佛、道二教，無益于時，請粗加澄汰”，李適有所意動，然而朝中王公大臣皆以“二教行之已久，列圣奉之，不宜頓擾”為由紛紛進言阻撓，最終此事只能不了了之。

李誦不是蠢人，自猜得到朝中公卿大臣阻撓的緣由，無非是那些蠹蟲與佛寺僧侶有利益上的輸送罷了，畢竟，佛門可不是清凈之地，商業業務多的是。

郭映提議的辦法固然可行，但是其中存在著巨大的阻力，稍有差池，恐怕整個朝堂都會為之震動。

因而，在沉默一陣后，李誦輕咳一聲，道：“此事尚需細細斟酌，你切不可在外間如此說，免得招惹禍患。”

“是”郭映拱手稱喏。