駱峰的故事剛完，湯澈問，我進過一次作家學習班，也挺有趣。虞男說，說來聽聽。湯澈說，說起來還有一段故事，是當時講課后留的作業，這作業可有出處。駱峰問，有何出處？湯澈說，是我和南洋的一段經歷，虞男只知道開頭。虞男說，我猜到了，廣場上遇到的那位狂生？你們從不講下文的。駱峰說，講來聽聽。湯澈講道，作業是這么寫的：

湯澈坐在家里的二樓獨享著陽光，看著《福爾摩斯探案集》的“四簽名”一章，花園洋房的樓下住著父親湯伯呈和湯母，這會湯母在花園里伺候著花，湯伯呈在一樓的會客室練習著書法。湯澈合上書本，從二樓下來，日光映在臉上，暖洋洋的，湯澈走到會客室，看到湯伯呈在走筆龍蛇，不去打擾，在書櫥旁徘徊，盡是鑲金封面的佛經。湯伯呈歪著頭仔細看字，對湯澈說，是湯澈么，要看書就去二樓吧，自從你小時候悄悄站在我身后看我運筆，我靜不下心，無法屏氣凝神，寫字時控制不好筆畫之間的空隙，老犯拖沓毛病，筆也拿不好，寫出的字個個有肉無骨，收筆無鋒，恰如王羲之講的“一點失所若美人之病一目，一畫失節若壯士之折一肱骨”，這些年心也靜不下來，一練習字就想起你不小了，是否該成家了，想你從小到大一步步成長的樣子，細想想，還蠻有趣。越想越覺得自己老了，這字也越來越缺精神氣，一年不如一年。湯澈走上去看那字，原來是“無欲則剛”四個字，湯伯呈說，是不是正符合我的心境？我小時候一直以為這句話出自某部佛經，后來上完大學才知道出自《論語》。林則徐查禁鴉片時期，在自己的府衙寫的一副對聯。“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。“海納百川，有容乃大”，用來比喻一個人要想氣度、胸懷寬廣，就要不僅寬容別人，還要不斷的吸取不同的知識。簡單說就是勸戒人們要有寬廣的胸懷，不要懷著狹隘的私欲。湯澈，你和你的朋友們還聯系么？湯澈說，你指的誰？駱峰？南洋？還是虞男？駱峰在國外，現在剛入睡，南洋可能又去泡吧了。湯伯呈提起筆說，泡吧？什么吧？湯澈說，書吧，酒吧，KTV，前些年還有網咖。湯伯呈說，這個南洋沒有紈绔子弟的錢財，卻有著他們這一類的一身毛病。湯澈說，至于虞男，熱衷戶外活動，大概躲在哪個街邊研究老街的年紀，怎么樣，爸爸，他們幾個哪個更有出息，符合你的“無欲則剛”的觀念？湯伯呈說，要是能讓他們來看一看老夫寫的字，也不失為一件美事。湯澈說，有個辦法，把字拍下來發到群里去，讓他們評論，說是我寫的。

湯伯呈重新寫了一張，搖搖頭說，湯澈，你小時候發了一通脾氣，我一直很奇怪你為什么要發那次脾氣，當時也就四歲，順手撕壞了我的一本典藏版佛經，就從那會起，我的頭腦像裂開了一道縫，無法聚精會神，有時手寫字會像喝了酒一樣打飄，你還記得嗎？湯澈搖搖頭，湯伯呈從背后的書櫥里拿出一本佛經，說，就是這頁，我勉強黏貼好了，這些年佛祖怪我越來越輕了，只在題寫落款的時候戲謔我。第二天，虞男和南洋都登門而至，湯伯呈說，我就說眼皮跳貴客到，我這就給你們泡西湖龍井。虞男說，湯澈，悶在家里干啥呢。湯澈說，看我爸爸練字。南洋說，不如出去走走。湯澈說，我看是我爸爸喝酒喝的手打顫，他竟然提到了二十多年前，我撕壞了他的一本佛經，從此佛祖怪罪，讓他的愛好出毛病，寫字靜不下心，一天不如一天。其實呢，是這些年他一天老似一天，回憶往事，只記得我四歲那日撕毀了佛經，便讓家族的錯誤永鑄那日。

湯伯呈把茶泡好，拿出四個茶杯，三個人圍繞在書桌前說，湯伯父，這字一天好似一天，比前幾天湯澈發到群里的字又有了精神頭。湯伯呈聽了容光煥發說，是嗎，我以為我老了，沒想到老當益壯，也許是拍攝角度和像素顯得字體不好。湯澈掏出手機，湯伯呈看著照片說，照的沒問題，這么看，今天的字是比照片上大氣一些。南洋說，何止是大氣，不輸當年。湯伯呈說，當年你看過我的字嗎？虞男說，南洋意思是說伯父這幾年書法進步飛快。湯伯呈說，看來我怪湯澈沒道理，我知道我老了，只是心里怕湯澈遠離我，佛法書法他都不會，我才指桑罵槐說了他一通。三個人喝茶，湯伯呈又開始運筆，三個人默默從屋內走出，溜達著上街，到了廣場，來到一節節的廢舊火車廂處，走了進去。有個四十多歲的男人正揮毫潑墨，筆走龍蛇。三個人圍近了，男子寫了一陣，停下筆端坐磨墨，湯澈看了一會，接著三個人有默契的把頭伸出車廂外，外頭人聲嘈雜，淹沒了三人的說話聲。湯澈說，這人寫的是瘦金體，應該是童子功，能從筆畫間看出，間架結構是一模一樣粗細，不是他在練字，是字在練他，過分柔媚討好了，畫地為牢。南洋問，比起湯伯父怎樣？湯澈說，他一直仿魏碑。而魏碑是民間工匠刻出來的，有的魏碑相當的“丑”，但卻有種返璞歸真的純粹。三個人把腦袋從車窗外縮回來，練字的男人停筆不動，看著三個人，笑瞇瞇的說，怎么，討論完了？我這張字不如魏碑自然天成和氣魄上的雄強？看著湯澈說，你對書法能如數家珍，家父一定是書法界的不老松，幾十年如一日的練，一定有所陳乏，正常。書法不僅僅是單純的比技藝，練久了是自己和自己尋找心靜到頂點的默契，輸得往往是心態。我猜你老爹現在連筆都拿不穩了，開始咆哮兒孫的不孝。你父親一定長時間思考下一步，筆畫該怎么走，事實上我們的書法都是對古人的模仿，我們的字體就是古人的鏡像，你父親下筆吃力了，說明他要突破鏡像，從鏡子里走出去，不要煩他，這是他的化蝶時刻。說我的瘦金體不好，我可是十幾歲就被趙佶的瘦金體困住了，已經二十多年了，家人都說我無望，父親讓我改學“二王”，可我的鋼筆字、鉛筆字寫出來的也盡是瘦金字體，我的瘦金體字個個燙金，如字帖，囊括了天下所有漢字，如江海匯聚了萬千條河流，其中快感只有我知曉。趙佶第一個用瘦金體困住天下初學書法者天賦的，我就是第一個困住天下書法家頭腦的，我的字會像緊箍咒一樣，把他們牢牢困住在烏龜殼里，動彈不得。說著臉上的肌肉抽動起來，嗓子里涌動出氣流，帶動出一連串的笑聲。

湯澈看著這人，說，也許你真應該聽你父親的，學學“二王”的草書。這人說，這張字我賣一塊錢，你拿回家去吧，我們明天再見。說著留下字，又留下一塊錢，說，沒錯，我倒貼你一塊。到了車廂窗口，說，家里被你小時候撕壞的那本佛經，我覺得裝幀不太好。說著笑呵呵拿起文房四寶出了車廂。南洋說，真是狂生，八成是哪次公開場合湯伯父對書法的見教贏了這狂生父親，今天他報仇來了。湯伯父小城聞名，他的公子湯澈誰不認識？虞男收起一塊錢的硬幣，說，把字收了，拿給湯伯父，讓他評論一下?；亓思遥瑴赫f了在廣場遭遇，湯伯呈見了那幅字，點頭道，他運筆時一定靈動快捷，字瘦的不失神韻，雖有肉但比一般的瘦金體更險勁纖細，失去了模仿的痕跡，加以發揮，有所創造，自成一流。有些像受瘦金體之祖薛曜的點化，這怎么可能？薛曜作古已千年。這薛曜的書法后被宋徽宗所習，最終創造出別具一格的“瘦金書”體。湯澈說，會不會是直接模仿了薛曜的字？湯伯呈搖頭說，不會，這種瘦挺爽利、側鋒如蘭竹的書體，是需要極高的書法功力和涵養，以及神閑氣定的心境來完成的。后代習薛曜書者甚多，然得其骨髓者寥若晨星。一個人短短二十余年吃透薛曜和趙佶的書法精髓已經罕見，最容易的是熟識趙佶的瘦金體，這類字體拜師最易，至于薛曜的精髓是怎么繼承的，那就是個迷了，懂這種字體的不多，所以我說有些像受了薛曜的點化。算起來，二十年工夫吃透兩種字體的形神兼備，時間怎么夠呢，除非他是異人，可小城模仿瘦金體的就這幾個。湯澈說，對了，那人說你下筆艱難，是要化蝶。湯伯呈說，你的朋友還恭維我，說我的字一天好過一天，這個被你們稱作狂生的人卻說，我要化蝶了。湯澈問，他這般戲弄，如何回應。湯伯呈說，知道我這些年寫字困難，想必來過家里，是個熟人。湯澈說，熟人我怎么不認得？湯伯呈說，大人的熟人怎么能和小孩的一樣？小孩的朋友都嘰嘰喳喳在一起，如同群雞啄米，好大的陣仗。湯澈說，哦！原來這張字的主人，是個你年輕時候結了仇的老友寫的，知道廣場的廢舊車廂是老友間敘舊，搞交易，私下鑒寶的地方，讓他兒子每天等著，風雨無阻，等到你化蝶這日，要與你重逢。湯伯呈立刻將桌子上湯澈帶回來的字仿了一張，說，像不像的，明天辛苦你再跑一趟交給他。湯澈問，仿這字何意？

湯伯呈說，日本圍棋手下棋的時候都喜歡長思考，有時候一個長思考間距是半個小時，會慢慢磨掉對手的銳氣，導致對方心態失衡。如果是對弈，大概白天那狂生這會悠閑的怡然自得，你已經焦慮的連棋子都拿不穩了。為父仿他一幅字，用仿魏碑的拙手寫上一流的瘦金體，為父對趙佶、薛曜研究半輩子，不必他差到哪里，這是日本圍棋中仿棋的典型手段，我們淡化了人與人思想、心態、靈魂的交流，完全用書法對弈，看似清高，其實是一個臟手段，這只是為父“長思考”棋招的第一步，明天你將這幅字交于那狂生。

第二天一早，湯澈拿著父親的字來到廣場的廢棄車廂，有幾個老人在喝茶了卻殘局。湯澈等了一天不見人影，回家，連續三天都是如此，車廂里一位老者見湯澈一臉疲憊相，說，拿著一幅字終日晃來晃去，卻疲憊不堪，真奇怪，買主呢？天下哪有食言的買主？別是記錯了日子吧。湯澈點點頭說，沒錯，只見了一面，那狂生也沒說要我的字，也沒約定在此處再次相逢，是我與他斗氣。老者見湯澈把字展開，說，這幅瘦金體是仿的吧，我倒不是高手，因為被仿者的字我見過，他的字在小城曾一字千金，可惜，作古了。與逝者斗氣，實在罕見。湯澈說，怎么可能，那天分明見他揮毫潑墨完成了這幅字。老者說，這不奇怪，明清時代的雕版工人才叫厲害，人家能反著寫出標準的印刷體，但是這樣厲害的工人里居然有文盲，你想想看。湯澈謝過老者，幡然醒悟，立刻回家，把這幾天見聞告訴父親，湯伯呈說，我原以為是開玩笑的斗字，原來是有話要說，可為何不登門呢？字如其人，我是沒見到真字也沒見到真人，只有兒子見到了一個槍手，這是要引我出山啊。湯澈，仔細想想，他留字后留下什么話沒有？湯澈說，有的，他說家里頭被我小時候撕壞的那本佛經，他覺得裝幀不太好。湯伯呈走到書櫥，取出一本佛經，掀開一頁，看著殘破的一角，頁面被漿糊涂抹的痕跡尚寸，撕壞的地方如蚯蚓爬過的紋路，彎彎曲曲。合上書本，封面燙金的字體上有一個小洞，是湯澈小時候用螺絲刀捅的。

湯伯呈掂了掂手中的書，對湯澈說，既然那個贈字人提到了書的缺陷，按照我給你的路線，去找一位能修復古籍的大師，贈字人的眼睛沒準盯著這位大師，你把書修復好了，這里頭的迷一般的大門自然打開了。湯澈把消息遞給了南洋，南洋打開了話匣子，說，這些大師越來越少，比起待修復古籍的數量，他們寥若星辰，不吃不喝修復到生命盡頭，要花五六十年，他們的生命比古籍要短，人生有幾個五十年，竟真有人像佛祖一樣專心致力于某件事，善哉啊。湯澈說，這趟陪我去，倘若我們不夠禮貌，吃佛祖的閉門羹也未知，虔誠的拿書，不在佛祖的心頭上染上一粒塵埃。兩人穿過了一道道巷子，以為修復古籍的這位姓廖的老先生會掛牌營業，沒想到家境貧寒，像一只貓藏在罐頭盒里度日，見二位來了，頭上的皺紋像刀刻的一般深入，隨著呼吸鼓起來，那皺紋溝壑起起伏伏，像能跑過千軍萬馬。廖老先生面前擺放著高倍放大鏡、馬蹄刀、噴壺、毛筆、起子、鑷子、尺子、剪刀、鉛筆、木槌、針錐、刷子，一面頭也不抬，說，來修復古籍？蟲子蛀了？酸化了沒有？湯澈如墜云霧中，廖老先生自語說，我修復的這本，被蟲蛀的古籍已經成碎片化，最小的碎片不到一厘米大，要找到它在書中原來的位置實在是困難。即便這樣，也要盡力找到進行修補，實在是找不到的，也要將碎片包好，隨書保留，希望將來有技藝更好的人能繼續修復。見二人木訥，廖老先生說，誰托你們來的？湯澈說，家父。廖老先生放下手中的工作，借著昏暗的燈光說，怕是要讓我來個“金鑲玉”吧？湯澈說，老先生口中的名詞，我們這些外行聽起來如聽天書。廖老先生“呵呵”笑了，撫著花白的胡子說，“金鑲玉”是古籍修復方法之一，自清代就存在，是比較古老的一種?！敖痂傆瘛笔侵竿ㄟ^在書頁里面襯上白紙，使書頁的三個邊都鑲襯出白色，再用紙捻將襯紙與書頁重新裝訂。因為原書頁發黃，加之新鑲的潔白的襯紙，得名‘金鑲玉’。這種修復方式，不僅讓散落、塵封民間的古籍‘涅槃重生’，而且能達到使原書頁不易再受損以及可逆修復的目的。南洋說，老先生目力好，一把年紀了雙目銅光閃閃，使得修復的古籍如鍍上了千萬層銀結的蛛絲。廖老先生笑答，你說的是“修舊如舊”的工作。南洋看見屋里云霧裊裊，蒸籠里像蒸著什么東西，說，老先生，這蒸籠也是修復古籍的一道工序？廖老先生說，書頁粘連的，給古籍包上皮紙和毛巾，放在竹制蒸籠上蒸熏，讓紙張間的墨汁和水漬慢慢化開。很多古籍已經被酸化，被酸化的，采取酸堿中和的辦法，把古籍的書葉泡在這盆堿性溶液里。我這個就是個手藝，修書的手藝人，現在叫古籍修復，就像老中醫那樣要對癥下藥，只要有紙在，這一行就有存在的必要，所以我們這一行，路雖然窄，但是比任何行業都長。湯澈說，廖老先生一定還有絕活。廖老先生說，我徒弟愛補小物件，比如銀票。銀票補好以后，就要用薄薄的三椏皮紙把它上下封起來，周邊留出大概0.1厘米就夠了。這樣既完成了修補過程的最少干預，也做到了利用時的最好保護。湯澈看著蒸籠冒出的熱氣，對廖老先生說，老先生，您一定看看我帶來的這本佛經。說著，把佛經遞上去，廖老先生用眼仔細端詳著，湯澈說，做封面硬殼的灰板紙被螺絲刀戳了一個洞。湯澈還要接著往下說，廖老先生說，這不是灰板紙，是珠光紙，以前這封面找人修過，洞是何時留下的？湯澈聽了啞了一會，說，我四歲那年。廖老先生說，好吧，先不去管這個洞，我看看里面。說著打開佛經，湯澈說，破損的那頁佛經用漿糊涂上了。廖老先生從厚厚的佛經里拽出一面卷子，廖老先生用目光一測不長，只有一米多不到兩米，但是有大大小小幾百個口子，而且紙張很薄很脆。湯澈說，佛經里還有拉展頁？廖老先生小心一拽，卷子并沒有和書籍黏連，說，這是張獨立的卷子，夾雜在佛經中而已。廖老先生不語了，留心查看起來，過了一炷香的工夫，抬起頭，雙目炯炯的說，是敦煌卷子。我這里只說明一下“搭筆形式”。所謂“搭筆”，是指“國”、“周”、“口”、“月”、“雨”、“頁”、“一”之類的字或部件的左上角的兩筆相交處，它是由兩個連續書寫動作形成的一種形態，即先寫縱向筆畫，指由上向下、左下方行筆，再寫橫向筆畫，指由左向右行筆，所形成的形態。晉人寫本的楷書都帶有濃郁的隸意，是古質的“平劃寬結”形態，尤其是書寫“搭筆”形態的手勢習慣與后人大不一樣。“搭筆形式”是由兩個連續的、運筆方向又不相同的手勢動作完成的形態，顯示了形態與手勢的密切關系。南洋問，敦煌卷子是什么？廖老先生說，1900年在中國敦煌石窟藏經洞發現所藏的一卷經的背面，用古代譜字記寫的一批樂曲，卷子正面的經文系抄于五代后唐長興四年，為研究唐、五代音樂的重要文獻之一。湯澈說，那我的佛經呢，重不重要？廖老先生說，這敦煌卷子破損處較多，按輕重緩急來吧。廖老先生反復摩挲了這張一米長的卷子，說，便以前補口子都是裁溜口紙，但我覺得一條條補在上面不好看，尤其這件口子太多，又是卷起來背面朝外的。

廖老先生就自己撕“小毛條”進行修復。湯澈和南洋看著廖老先生的手熟練的活動著，猶如在用金線補一件孔雀裘一般細致。手又停下，這次停的長，仿佛在思考，廖老先生說，這樣看起來比較自然，也比較舒服?？谧友a上了，壓又是個問題，因為紙張薄脆，不能上水，一上水會“脹”而損傷平衡度，也不能使勁壓，一壓就會崩裂。廖老先生在噴水壓平的時候想了個辦法，先把一張紙噴潮，然后把它卷進去，用這樣的方法把敦煌卷子潤一下。壓的時候也不能用大石頭或者用力，輕輕壓一下就好。廖老先生補完卷子，已經到了晚上，白天準備的活計都撂下了，廖老先生突然說，這里還有一件敦煌卷子，也是拉展頁，這回要給它們編號了。湯澈和南洋仔細瞅去，它的特點是有兩三處前人縫線修復的痕跡，有的地方用的是麻繩，有的地方用的是細線。廖老先生說，別看這些線舊了，這些線一定是要保留的，不能拆掉。可繩子在上面縫著，要打開展平是不能實現的，只能先松開繩子了。湯澈見廖老先生松開繩子也是有講究的，不能像系鞋帶似的“扽”，一“扽”穿線的窟窿就會越來越大，反而造成破壞，只能拿鑷子把繩從小孔中一點一點地送過去，從根上開始一環一環地送。繩松了，把紙展平，還要隔著繩子在裂口周邊點上糨糊，按照裂口的形狀撕好補紙，再掏著送進去補好。

補好以后，已是午夜，湯澈跟南洋對廖老先生說，佛經和拉展頁的那兩卷敦煌卷子是一體的么？廖老先生說，二者本無關聯，但你送來時他們是夾在一起的，當然算一份完整的個人物品。我只管修復，它們背后的故事我不關心。湯澈說，廖老先生性子好，一天修了兩卷國寶，等過了這一夜，把那本佛經也修補一下吧。說著，兩個人出了小巷子呼吸了新鮮空氣，修繕屋內不通風，各種蒸煮環節不停歇，加上修補書籍用的材料，催發出的濁氣在一間屋里不揮發，遠聞以為是書香氣，其實是把書卷開膛破肚蒸煮手術器具的蒸餾氣味。湯澈說，隔行如隔山，廖老先生是書生，是學者，是教員，是手工藝人，是非遺保護傳承者。南洋說，懂歷史，懂藝術，懂宗教，懂化學，是穿越時空之門的巨匠。湯澈說，書沒補完，不回去，就像仗沒打完不下火線一樣，廖老先生這根線索我咬住了，不松口。南洋說，廣場的那個狂生也是像你我形容廖老先生一樣，崇拜湯伯父的神態溢于言表。我們將那幅瘦金體字收下，而后受到言語指示來找廖老先生修復佛經，是不是一步步陷入狂生設下的圈套，和廖老先生都成了他甕中之鱉？湯澈說，來修復佛經是他的含糊之辭，確切的指令來自我父親，不是父親同廖老先生有莫逆之交，就是父親同這個躲在暗處的狂生有牽扯，二者必有其一，我們現在就是等著大幕拉開，看戲。南洋說，萬一是狂生同廖老先生有交情，借了你父親的佛經搭個便車？湯澈說，咱們隨便走走，把這一天在罐頭盒一樣的小屋吸盡的污濁氣再呼出來，踏著自己的腳印，也許能找到那個狂生留下的腳印。小城就這么大，人就這么多，那些線索就如晾衣繩一樣繃直在眼前，歷歷在目，引我們去看，去捉，狂生的真面目已經不遠。兩個人停下，在一個甜品店前吃蛋糕，喝奶茶。賣甜品的老板說，二位對佛經有興趣？聽你們一路講來。湯澈說，不，家里的佛經壞了，拿到古籍修復師那里修補一下。老板說，家里有佛經，還是肯修真之人。湯澈說，哪里，書櫥里放著的都在體外，體內的真學問外人是見不到的。南洋指著湯澈笑著說，老板，您一定能看出來他是個草包。老板不笑，說，如果一本佛經，在具體行文的內頁中，尚沒有標明改動文字的具體位置與參考文獻，你們讀不讀？湯澈說，讀又怎樣，不讀又怎樣。難道讀了注釋不詳的佛經會被佛教的尊者們不屑？老板說，此譯本并非鳩摩法師原譯，亦非藏文新譯，索達雖于序言中載明改訂之處，但在印刷成品的封面、書脊與環襯頁上，卻標識為“鳩摩大師奉詔譯”。南洋問，鳩摩是哪個？老板說，鳩摩大師所譯漢文經典，其權威性和純正性與其所依梵文原典殊無二致。南洋又問，索達又是哪個？老板說，也是藏傳經師，一日，索達在某佛學院開始傳講《蓮華經》，其傳講過程中所使用的經文版本，是索達將鳩摩法師譯本，依據藏文譯本、并結合隋代漢譯《添品蓮華經》增刪修改而會集成的，并且標識為“鳩摩羅什大師奉詔譯”。此一舉動旋即遭到眾多漢地法師的反對，共有四十余位漢地法師參與其中。南洋問，起因呢？老板說，藏教的宗教文化邏輯，勝于漢傳佛教的宗教文化邏輯，他那藏傳的繁鎖哲學思維，勝于漢傳的尚簡哲學思維。湯澈說，鳩占鵲巢。老板笑而不語。

兩個人回到廣場的車廂，坐著睡了一夜。第二天清晨，兩人又拐進小巷，見大門敞開，南洋說，大概來修復古籍的客人了，要是情況急，咱們的佛經恐怕要拖延。湯澈說，佛經里有敦煌卷子，我倒怕人多眼雜。進了屋子，見廖老先生滿臉愁容，坐在椅子上一動不動，說，丟了，補好就丟了。湯澈和南洋驚慌的問，丟了什么？廖老先生說，佛經，佛經哪。南洋一聽，大呼，那還了得，趕緊報案啊。廖老先生說，我覺得不急，咱們自己先梳籠梳籠。昨天晚上你們走后，知道你們第二天急著把佛經收回去，因為里面有這敦煌卷子。我費了會工夫補好了佛經封面的洞，就躺在床上沉沉睡去。夜里倒沒聽見有什么響動，偶爾聞見的，也是野貓打架，我這地方什么動靜都能聽見，但巷子深，人跡罕至，來客都是奔著我的工作來的。今天一早醒來，發現桌子上的那本補好的佛經不見了，連同敦煌卷子，其他古籍完好。因為快入夏了，我的房門大開，只留一道簾子防蚊蟲進來。湯澈說，老先生遇到家賊了？廖老先生說，這也是我狐疑的地方，不是我的家賊，就是你們家的家賊。南洋說，要是老先生睡覺別那么死，能看清賊的模樣就好了。廖老先生說，小城這么小，人不多，要是賊的模樣被我記住，恐怕我這會就遭了毒手了，還是糊涂著好，快報警吧。湯澈報警后，警察迅速趕到，有的對現場勘察，走訪附近住戶，有的問留在現場的三個人問題。警察拿著記錄本問，丟失物品時間？廖老先生說，后半夜，幾點鐘不清楚。警察看著湯澈和南洋問，你們倆一起的？幾點來該地，幾點從這里離開？湯澈和南洋互相看了看說，我們昨天早上八點多來的，晚上午夜離開。警察問，那么久？中間有沒有陌生人登門拜訪？三人均表示沒有。警察問廖老先生，平時有沒有陌生人來參觀，找您聊天，或者也是修復古籍但是話比較多，發生在最近的？廖老先生干脆利落的說，來的都會提前預約，大都是小城百姓，我修好后，他們付了錢就離開了，大家都很忙。警察說，沒事的時候在腦子里好好考慮一下，賊踩點方法很多。說著看了看湯澈和南洋，咳嗽了一下，說，你們呆了一天，什么古籍這么貴重，加班加點的，要兩個人盯著。廖老先生說，一本佛經，僅此。說完用眼盯了下湯澈，湯澈看著警察。警察說，多寬多大，樣式，名稱，是否有夾帶品。廖老先生用手比劃了一下，說，黑色珠光紙封面的一本經書，名字沒細看，沒有夾帶品。封面有個破損，是一個洞，里面有一頁被撕裂過，已經補過，我沒有動。警察說，珠光紙？這是現代紙張，怎么可能出現在古籍封面中呢？是不是記錯了？廖老先生說沒有，湯澈和南洋說昨天廖老先生一見古籍就說封面是珠光紙。警察用筆記下了，又問，你說封面有一個洞，多深？直徑多少？廖老先生說，珠光紙包著一層硬書殼，紙被戳破，書殼堅硬，被戳了一個深坑，沒傷到里面的紙張，看起來不美觀，昨晚睡覺前我把書殼深坑還原了。湯澈說，聽我爸爸講，這書上的深坑是我四歲時候用螺絲刀刺的。警察說，珠光紙是2000年左右在國內普及的，你四歲怎么可能用螺絲刀刺破一張珠光紙呢？年代久遠的事就不要說了，就說昨天的事。你是這本書的持有者？湯澈說，是我父親。

警察聯系了湯澈父親，湯伯呈很快趕到，見二人一宿未歸，聽聞老先生家失竊一事，說，虛驚一場，歹徒沒對人動手就好。我那本書不是古籍，屬于限量版的藏書，現在世面上已經見不到了。這本書是藏傳經師索達在知名佛學院講經所用的經文版本，是索達將鳩摩法師譯本，依據藏文譯本、并結合隋代漢譯《蓮華經》增刪修改而會集成的，此一舉動旋即遭到眾多漢地法師的反對，所以該版本不再流通。我這一本是托朋友在佛學界搞到的，屬于的內部學習資料，有索達經師的個人見解，對比學習可以規避不必要的混淆和歧誤，也能見索達經師的一些修持智慧，當然和藏傳佛經的繁瑣哲意沒法比，我用它全當做收藏罷了。湯澈說，爸，經書就不要背了，就說說封面的洞，那張珠光紙要交待清楚了。湯伯呈會意，說，這本藏書畢竟不是市面上流通的，為了避嫌，我就用一本老書的硬殼包在了這本佛經上，那硬殼有我兒子四歲刺破的洞，覺得不美觀，又包了一層珠光紙。有一次他媽媽整理書架，手指不小心把里側帶有暗坑的珠光紙戳破了。警察問，書里有沒有夾帶其他重要物品？湯伯呈堅定的搖頭說，我交給兒子時，只有一本佛經，別無他物。這時候有警察進來，屋里的警察出去，交流了一番，巷子外的甜品店老板證實，湯澈和南洋午夜離開這條街往西去，再也沒有返回，排除作案嫌疑。另據鄰居補充，廖老先生前幾天房頂漏雨，請來過工人維修，昨天又見房頂有人，以為房頂又漏雨，直到夜里發現工人趴在屋頂，往屋內窺視，大概是看修繕情況。廖老先生趕緊打電話給了維修部門，接電話的工人稱，從出工記錄看，房頂已經修繕完畢，而且昨天也未派出其他工人去廖老先生家。警察爬到屋頂，果然有一個房瓦被挪動過，瓦下高粱秸做的屋笆破損了一個洞，從洞內看去，屋里一目了然。警察爬下房頂，對廖老先生說，嫌犯對你家構造很熟悉，相信昨天不是第一次來踩點，你房頂的漏洞應該是他趁人不備所為，他知道初夏會下雨，你讓工人來修房頂，他昨天又假扮工人，他為了昨天的盜竊早有預謀，你們昨天被他盯了整整一天，也許這本佛經他偷錯了。老先生，我建議您盡快搬出此地，這段時間的修繕工作一個也不要接，里面可能會有特別值錢的古籍。你選的這巷子雖深而僻靜，但酒香不怕巷子深啊。

湯澈腦子里就是那作為拉展頁的兩面敦煌卷子，想說，但廖老先生一個避而不談，父親全當沒有此物。南洋在一旁也看的清楚，全程一句話也沒插。警察撤走，廖老先生一個人在屋里，像有什么話要說，最后眼含凄楚，打起了盹。湯澈和南洋逛到大街上，想到街角的甜品店老板說起藏傳經師索達的故事和父親如出一轍，便又走過去，對甜品店老板說，修復師廖老先生家昨晚糟竊了。老板說，明天小城來一批漢地法師，講《蓮華經》，我猜賊愛鉆研，你們拿修繕的佛經，應該是被批判的索達經師版本，可以和漢地法師的講解區分甄別理解，他一定是偷佛經去聽課了。南洋說，老板料事如神。老板說，昨天聽你們一路講著佛經來吃甜品，我就知道這佛經應該是罕見的索達經師的《蓮華經》，因為這個版本的佛經曾在佛學界引起爭論，而漢地法師為了維護經學的正統，從義理上探討和厘清《蓮華經》現存相關文本的傳譯歷史、傳承脈絡與弘傳原則，當然要四處走一走。上次有幾個經師來過小城，搬出索達經師的版本引發了強烈關注，經師們走了，討論也經過了發酵期，這次來自然要蓋棺定論了，不失為小城的一件大事。上次我曾提醒過你們背后有人，否則我一個人不會深更半夜與你們討論佛經典故，佛經乃是在日光下沐浴更衣研讀之物，深夜言它，佛經的聚光一定引來生靈聚集，我與你們深夜談寶則隔墻有耳，和午夜在廖老先生家情致一樣，昨夜我在暗示梁上有人，這梁上之人，乃是脫離實際脫離群眾之人，一腐儒罷了。南洋說，老板既然明知真相，昨夜為何不說破。湯澈說，說破無益，捉賊捉贓，明天的佛經論壇一定要去。老板仍舊笑而不語。

第二天，湯澈和南洋來到書店后的大禮堂，以前是地區做報告會議，街道鞏固群眾思想文化的重要陣地，如今講起了仁、愛、禮、智、信，通過教化滲透群眾。幾個漢地經文講師持各地口音，在未宣講之前，同來聽講的佛學愛好者做著交流。湯澈一眼看見了車廂留下瘦金字的狂生，走過去，發現面前坦然放著湯伯呈的那本佛經，表面的珠光紙的折痕再熟悉不過。湯澈說，一手的好字，我父親訪了你的那幅字，要不要回家看看？狂生說，我已經把你們引出家門，書已拿到，還回去做什么？湯澈說，書封面的洞是怎么回事，我知道我四歲小孩脾氣就算犯了，也不至于用螺絲刀捅破封面?？裆÷曊f，上次在經師們講完佛理以后，說到索達經師講漢傳佛教強硬得依附于藏傳佛教，說是弘揚八宗，依藏傳的自架構改裝漢傳他架構，對漢傳佛教進行藏化。我說漢傳佛教在唐代雖然譯過一些密經，但都屬下部密，而且早已絕傳，藏傳佛教四部密法俱全，漢傳佛教不習中觀唯識之理，只誦經典、佛號求往生，將凈土宗劃為密宗，簡直好笑，密宗之密是指修行方法，身口意三密相應。只要你想學，藏傳佛教的上師就傳授給你，不會吝法。說到此處，有人向我襲來，拿著一把鋼筆，將墨汁甩到我臉上，我用佛經一擋，筆尖插入佛經封面。這佛經再也不能用了，我尋你父親，他默默收了佛經。我卻將兩面敦煌卷子藏于其內，他見了必找廖老先生修補敦煌卷子，我抓住湯伯呈好財、廖先生好補之心守株待兔，這佛經必然歸我了。只是和你父親雖同為佛教愛好者，他卻不知我愛書法，用一手好字引蛇出洞是出奇招，你們滿城出動，亂了方寸，卻不知我在這里和法師們弘揚佛法。湯澈說，那你就甘心做一個小偷？狂生說，魯迅說過，讀書人的事，能叫偷么？這書我研究完了，還是要還回去的，只是我這樣一個無名無分的人，登不得大雅之堂，像當初借書一樣，用漢地法師的名義征集，這書已交廖老先生補好，我隨法師云游以后，再以法師的名義還給你父親，兩不相欠。看，你父親來了。湯伯呈笑瞇瞇的走過來，說，湯澈，沒想到你早就和錢度認識，書果然在你錢度這里，你知道我不愿和法師辯論，唇齒之戲耳！你借來我的書駁倒他們，我乖乖做一回學生，聽你直言。這書算禁書，能隨你云游四海不在我掌中，我又見漲了學問，甚好。錢度翻著書，猛一抬頭說，咦？卷子呢？湯伯呈問，什么卷子？錢度說，敦煌卷子，我的表演道具。湯伯呈和錢度面面相覷。湯澈說，我爸是個舊書從來不翻的人。

講經結束，湯澈來到廖老先生家，講了遇到錢度的事，廖老先生說，錢度來找過我，那本佛經在上次講經結束，當時和人爭斗時，有一頁破損，是我用米漿一點點粘好的，現在還有痕跡。然后從抽屜里扯出長長的兩面敦煌卷子，說，我就知道是這個人搗的鬼，被我修書后趁沒人的時候收起來了。敦煌卷子的造假者都是20世紀的人，他們在書寫時會注意單一筆畫形態的一招一式，但是并未注意到古人的“搭筆”寫法，故寫出的“搭筆”形態難與古人合轍，最容易在這里顯露晚近的手勢習慣。采用“影摹”的方法作偽可以在很大程度上遮蔽作偽者的手勢，得底本的形態位置，但是作偽者又會在筆勢的自然性上露出破綻。這些，我第一眼瞅見它們，就看出來了，真的敦煌卷子在法國大博物館里。湯澈說起講經堂遇見錢度的事。廖老先生眼神變了，凄慘慘的，半晌，說，他父親是個愛笑愛逗的人，也是搞古籍修復的，當初比較有名氣，可就在中年遭難。起因是......（駱峰說，不消講了，無非是有人發現錢度的父親火眼金睛，請他鑄劍，工匠在鑄劍后自刎，倒是這遺子錢度瘋瘋癲癲，耐人尋味。）

虞男聽到這里說，等一下，你那個大雀小雀回老家的故事，是不是研討交流的作業想定？湯澈一笑，答道，被你猜出來了。駱峰說，那個寫南星郡郭相村關于求雨的神話故事，是不是也出于湯澈筆下？湯澈說，那是我寫了一章的網絡小說《下山》，虞男看過。一次班里結束研討后，我看了下四組組長研討交流后發到群里的文件，里面有沐露同學的發言，她提到一個叫做“蒙茶”的老師對她的寫作啟發。南洋問，蒙茶是誰，重要嗎？湯澈說，十幾年前在我們當地叱咤風云的詩壇三駕馬車，跑在當中的那位領頭的就是蒙茶。這時我和沐露同學已經聊的很熟了，就談起他。我對沐露講，當年我的筆名就是蒙茶老師起的。沐露說，名字都是人家起的，也算是你半個老師了吧？我說，蒙茶老師以前對我講，搞文學不能怕窮，我當時還不知道“窮”的概念，踏入社會才知道這個“窮”字包括了方方面面。當時蒙茶老師的詩集一旦出版就簽名送我。沐露說，是嗎，可他老人家現在咋這么摳門，我都沒有他的簽名本，能勻我一本否？（南洋說，小心這個沐露，說不定和蒙茶關系不一般，畢竟時過境遷，蒙茶不一定是當年的蒙茶了。）沐露又問，你爹干啥的，咋這么財大氣粗啊。我講道，我出版小說的那一年，高中畢業，蒙茶老師有時在朋友前會提起我，會夸獎我。沐露說，他不太愛夸人呢，他對于我們這些后輩經常都很嚴厲，根本就不夸，不訓就不錯了。我就發了一段詩歌給沐露看，是很久以前作協的一個文學青年寫的，我回憶著截取了一小段：我/看見/蒙茶一個人/在小城的凌晨三點的燈火闌珊時/一家刮痧店門前/惹得許多貴婦嗔怒/他卻始終徘徊......沐露說，笑死我了，他寫的這是真事啊？蒙茶老師原來......原來，這么散漫呢？看來以后去了南方，去了南方你就不太了解他了吧？他曾說過他小的時候被仇家扔進了水里，命運多坎坷。我說，蒙茶老師家里舊社會是大地主，有田產，槍支，油坊，馬匹。沐露說，這爆料可以。我說，當時我的小說蒙茶老師是評委，給了我一個新人獎，我把頒獎視頻傳過去給你看下。沐露說，最好有蒙茶老師，三駕馬車都在里面的。（虞男說，這個沐露，是蒙茶的粉絲，小心他破壞你和蒙茶的關系。駱峰搖頭道，我覺得不會。）湯澈說，視頻發過去后，沐露說，我想知道你之前獲的那個獎有多少獎金呢，獎金是幾百，幾千還是上萬呢，得啥獎不重要，獎金說明問題。（虞男說，這個沐露至少比你大十歲，看重獎金了，也一語道破榮譽的虛擬性。南洋問，對，獎金究竟是多少？駱峰說，記得不多，湯澈拿了獎金就請我們搓了兩頓，花光了。）湯澈說，這時候，沐露又把節選的那一段惡搞蒙茶的詩反發回來，問道，這詩啥情況，調侃還是真事??？（南洋說，調侃都有影吧。）湯澈說，我對沐露說，這詩沒出版，出版的不一定都是真的......我想給蒙茶老師解圍，剛發了這一句，沐露回復道，看來蒙茶老師很多事情你都知道，你們現在還聯系嗎，沒看見你在他朋友圈出現?。浚涎笳f，不出所料，果然都是熟人。）沐露又說，按說你蒙茶叔叔對你這么好，你不應該挖他的坑啊，你應該說他的好。（南洋說，坑都出現了，明明是沐露挖的坑。駱峰說，善意的批評。虞男說，她不相信湯澈真的認識蒙茶。）沐露又緊跟一句，畢竟身份不同了，看來蒙茶老師年輕的時候挺能混的，不像現在嚴肅巴拉的。他當年都要回家種田了，被南方某地當人才引進了，也不知道他私下是怎么處理朋友關系的。（虞男說，這是個東北人，能進這一期作家班的都不簡單，沐露現在悄悄并入湯澈的頻道了，要小心她的刺探。）湯澈說，我轉移話題，發了一張市里青年作協的合影，談起我年輕的時候。沐露回復道，問題是照片上的人除了你，我誰都不認識，沒什么意思，有蒙茶老師和你的合影嗎？（駱峰說，蒙茶是湯澈的故友，沐露倒是蒙茶的真粉絲，可以打消顧慮了吧。）湯澈說，我又繼續偏離話題，發了第一本出版的小說的照片，并對沐露說，是蒙茶老師負責設計的封面。沐露回應道，這封面不應該出版社設計嗎，蒙茶老師懂嗎，就設計？（南洋說，她和蒙茶很熟的樣子。）沐露又說，看來你在出版社有渠道，不是誰都能出版的。當年你才多大啊，就出版詩集。（南洋說，呵呵，原來不用帶她，她蹤跡偏的更厲害，湯澈是寫小說的，沐露一直以為和她自己一樣是寫詩歌的。虞男說，湯澈認得的人是詩人蒙茶，一開始就帶跑了沐露的思路。）沐露又說，當時你是個年輕人，設計的色彩啥的，太重了。（南洋說，這人不了解湯澈文筆，其實小說內容更暗。）湯澈說，我解釋這是一本小說，沐露說，哦，是小說，那挺溜。（虞男說，這姐姐是老江湖，小心你將來觸霉頭。）沐露又說，當時的蒙茶老師混的工作都沒了，他怎么和出版社說？看不出來呀。你的意思是這本小說是他幫你出的唄，沒花錢唄，那時候出版一本書挺容易的。（駱峰倒吸一口氣說，這人思維會跳。）湯澈說，我對沐露講，之所以和蒙茶老師認識，因為小說的序是他寫的。沐露說，你拍下來我看看那個序咋寫的，你找個寫詩歌的寫序，不怕給你寫跑了？（南洋說，她有她的局限性，在詩歌里拔不出別的東西，不像蒙茶。）湯澈說，沐露看了序之后說，原來是知遇之恩，也算是你文學路上第一個引你前進的師父，你認他做師父了嗎？（駱峰說，這時湯澈的形象已經掩過了蒙茶，漸顯高大了。）湯澈說，我對她講，蒙茶老師太偉岸，懂的東西涉及哲學，宗教，文學等等。沐露說，蒙茶老師閱讀這一塊太厲害了，讀過的書可以說數以萬計了，他建議我讀三十本書，我還沒讀完呢，所以他不待見我。我又對沐露講，蒙茶老師偉岸，所以不敢高攀，只能在舊時做熟人來往，多半講講柴米油鹽，就是吃了么，喝了么。沐露說，你這是過河拆橋啊，啥意思？我反正把他認作老師的。哎，你們是江湖朋友，相忘于江湖了。你有他微信嗎，他好像最近兩年才使用微信的，沒有的話我推給你。（虞男說，講到這里，感覺還沒到故事中心。）沐露講，那我就冒一把險，把微信推給你，你們是故友，別讓他有啥誤會就行。（南洋說，她顧慮比湯澈多啊，多有意思。）湯澈說，過了一會，我拍下的小說的序沐露詳細的看完了，回復道，寫序的人不是蒙茶啊，是不是別的大咖？他那時只能做個槍手啊，代別人寫？算不算黑歷史？我回復道，是領導欣賞，才讓他做了槍手。沐露說，蒙茶老師這么有才，差點劃空而過做了流星，當時當地的領導如果重用，也不至于導致人才流失。到時候你們聊天的截圖給我看看，看他對你熱情不？（南洋說，這么八卦，年紀應該不小了。）湯澈說，等微信加上蒙茶老師時，他發來了握手的表情，然后問，你父親挺好吧？我有空再跟他聯系。我把截圖給了沐露，沐露說，他和你爸爸聊天要加密呢，是不是兩個人有什么不可告人的勾當？！快上你爸爸的手機看看。（虞男說，不用看，蒙茶老師說的是套話。）我對沐露講，他們之間聊的都是當地人事任免之類的話題。我這話一說，沐露頓時沒了興趣。（駱峰說，政治題目最能挫敗女人，讓女人沉眠。）湯澈說，一直到了下午太陽西斜時，沐露突然又開腔了，這次是打字，說道，交給你一個光榮又艱苦的任務哈，把授課講師的名單發給蒙茶老師，看他認識幾個！因為作家班壓根不提供?。涎笳f，這回真相大白了，坑在這里。）湯澈說，我對她講，學校不提供一定有原因，不能這么粗暴的通過別的渠道挖掘講師們的信息。沐露說，怎么能說是粗暴呢，我特別想要昨天和今天兩位女老師的微信，將來我要寫散文的。知道我為什么加你微信嗎，第一天有位講師講完課留下了微信號，全班都沒記住，只有你記住了。群里有同學要，就是我，你就把微信推到群里了，結果馬上作家班的工作人員私聊你，讓你不要朝群里隨意發講師們的微信號，我覺得你挨訓了，才加了你。（駱峰說，這個沐露，原來是始作俑者。）湯澈說，跳過蒙茶老師我們不講，晚上......（虞男說，不要講晚上，一定沒好事的。）湯澈說，晚上，我并沒有從蒙茶那里要來講師們的信息，沐露就說，我感覺你跟蒙茶老師太客氣，太客套。（南洋說，這時候才醒過來，這女人要切中要害了。）湯澈說，我對她講，因為蒙茶老師是我父親舊時候的朋友了。沐露就問，你父親當時是個怎樣的存在啊，不會是作協主席吧。（虞男說，嗯，這是中心思想，作協主席官最大，一個寫詩歌小女人的看法，無他了。）湯澈說，我對她講，我父親年輕時候是文學青年，但他沒有堅持，所以我要堅持下去。沐露回復道，你說你繞了這么一大圈有意思嗎，直接說你爸爸干啥的就行！我說，我們家前清中過舉，秉承“耕讀傳家”。（南洋問，此后還有消息嗎，這一個“兔子蹬鷹”，就沒有后續了吧。湯澈點頭，南洋說，好，煙消云散了。）

湯澈說，晚上做了個夢，忽然在夢里想把沐露滅口。夢里我用了好久的時間說服自己。有一陣子，這種說服的效果好像還真起了作用，在夢中平復著我的情緒。你們見過大海吧，我的夢就像大海的波浪一樣起起伏伏。可面對沐露知道的一切，和我泄的密，我發現我居然連大海的一角也說服不了，誰能讓波浪的拍岸節奏停下來呢。我在夢里想，波浪曾經引起多少路人的圍觀，我今天的滅口計劃實施后，就要引起多少人的圍觀。雖然模糊的知道這是游離在夢中，可我也要在夢中殺死沐露一次，因為很多事情在夢里干比較隱蔽，在現實中干是犯法的，我拼命閉著眼，只顧思考，不讓這個夢醒來。殺人這種念頭不算邪惡，是“三國”、“水滸”談到了許多具體殺人、屠戮事件后，我才有了殺人的這個概念，只是在腦子里過一遍，不算邪惡吧。我覺得屁股下有個東西墊著我，無論是一把椅子還是一張桌子都不重要，說明我此刻已經開始思考了。但是我又很矛盾，即便在夢中殺死了沐露，現實中的沐露真的就能帶著我講給她的秘密銷聲匿跡嗎？在夢里，真實的沐露其實是不存在的，夢啊，終究是經不起深刻的追問。我并不想擁有一把刀，椅子、桌子這些充當我幫兇的工具我沒興趣，因為我不會把殺人的責任在夢里讓它們承擔，我信不過他們，就像信不過沐露一樣，如果它們同樣擁有承擔造孽的靈魂的話，我依然是個孤獨的執行者，這樣很好。我的刀，椅子聽到了我的秘密，否則它們也不會出現在我的夢里。我心驚而又心安的是，刀和椅子都用別人聽不到的語氣在和我對話，這樣講，至少這個計劃夢里的沐露是無法聽到的。刀放在桌子上，被一張報紙蓋著，我想我的話也許沐露一樣聽不到，就對報紙嘟囔了好多，刀慢慢被我柔情似水的話感動了，慢慢消逝了殺氣，它甚至像我爸爸那樣，一門心思的讀報紙了，可它讀到的是一則關于我殺了沐露的消息，我更要快一點實施行動，否則在這個夢的圓環閉合之前，我行動失敗的話，一切會被鎖在夢里，這個夢就是個失敗的夢，我既無法逃出，也無處隱遁，醒來后依然要接受世界的嘲笑，和在夢里我對一切的悔恨會讓沐露成為我的夢魘。這種事不能商量，我怕我的鄰居聽到，就像我每夜睡覺前聽到他和妻子竊竊私語一樣，不如干脆去沐露的房子里等，在我的夢里，一定能找到那間屋?？伞皻⑺馈边@個定義在夢里會以怎樣的樣貌呈現呢，是躺著嗎，還是半坐著，一切都太恐怖了，真想猛搖電話喊起我的鄰居，一起去那間屋，可是我又不愿淪為配角，那樣會寡淡許多，這又牽扯到殺人的秘密，我要保護蒙茶老師的秘密。不能再想了，否則不是夢醒了，就是在夢醒之前會取消這個念頭，每個人在夢醒之后，不是都要扮作一個和社會家庭和諧的好人嗎？時間就這樣溜走了，我想蒙茶老師的年紀比我的大，他的夢里都會安排些什么樣的場景、活動呢？我仿佛聽到了內心對這場夢境的嘲笑，我真是一個心腸軟的男人，組織了一個讓人泄氣、嘆息的殺人計劃。我不停的圍著桌子轉悠，都快轉暈了，我走到了一面鏡子前，它是我的老朋友，無論我藏在哪它都能找到我，它曾經在別的夢境出現過，多少次被我丟在記憶深處，它從來不會躲避我，照完了我它會知趣而退。今天它是不是要照一照殺人現場呢？今天是它叛變的日子嗎，不，這里面我、沐露、蒙茶老師、鏡子無人叛變，只是羅織的一個游戲。如果夢里有南洋、駱峰、虞男，他們一定會好好和我探討這個問題，可是這個災難他們并不知道，只能由我自己來抗。外面下雨了，我所在的屋子的輪廓也因為雨水返照出的光線而漸漸清晰，能看到一個記憶里曾經出現過的窗戶，和我臥室的那扇一樣，我此刻真正躺著睡覺的臥室，倒像一觸而逝的事物，仿佛夢中的一切才是永恒的?？晌揖烤乖趬糁写袅硕嗑昧耍惶?，兩天？夢里唯獨找不到表，因為時間是靜止的，我也一點都感覺不到餓。我現在坐在桌子上開始思考那面鏡子，鏡子的照射下，我的心仿佛是透明的了，它在勸我放棄計劃，真是我的好仆人。我甚至想，窗外的雨是假的，是它召喚出的景象，目的是阻止我，知道我討厭下雨天出去，我的夢中形象摻進了一些雜質，一些膽小，善良，悔過的雜質。可殺人是一種預謀，大概在我很小的時候，在認得沐露以前就開始盤算這個很久的話題，今天是難得的機會，今天的夢只能在小時候的心靈投射出的影像中完成。我正走在殺人的單行道上，無法回頭。我聽到蒙茶老師笑了，是我夢里的形象讓他笑了，別再笑了，他的笑聲太大了，我居然很慌張。蒙茶老師的笑聲和外面的雨一樣有魔力，讓鏡子中我的形象發生了偏移。我想，我可以只殺掉我和沐露對話時的那一小部分，關于她了解蒙茶老師過程的那一小部分，就是那一刻而已。這樣殺死她之后，她的其他部分會活的很好，我們的關系說不定比殺她之前還要好，也許，殺完后就變成陌路人，也就不存在什么殺人現場，只有歡快的回憶，人都喜歡掩蓋不好的東西，用道德和法律來約束它們。我應該為之悔恨，應該為之感到傷感和悲痛，也從此為我和沐露的關系感到驕傲。如果這樣殺完，沐露就成為了一個被我親手打造的雕塑。我開始害怕蓋著刀的那張報紙，害怕它有一天會像網絡上的很多媒體一樣捕風捉影，把我今天的秘密泄露出去，因為我有說夢話的習慣，報紙就是鏡子，鏡子就是報紙，報紙能把我描述的具體完整，我也能從鏡子中讀到很多有用的信息。我想把報紙吃掉，可是從此在鏡子前，我會變成一個不誠實的人。我想把這張報紙做成風箏，通過窗口放飛出去，又怕沐露讀到這張我秘密的報紙。我又聽到蒙茶老師的笑聲了，甚至在鏡子里看到了他的笑容，我被孤立的好慘。我也跟著笑了一下，笑了一個根本不值得去笑的東西--我和沐露的對話記錄。外面的雨越下越大，整間屋子黑了下來，已經看不清報紙上的每一個字，這是我的潛意識發生了作用，催促我不要徘徊猶豫了，夢快醒來了。而那張報紙也越發明亮起來，不僅照見了我，也照見了沐露，沐露在報紙里和我打著招呼，我也友好的回復回去，只做了一個表情，聊天軟件中友好的表情。我越發越覺得這場夢的虛偽，窗外的雨停了，我立刻活動了下腿腳，用報紙包好了那把刀。把沐露在夢里殺死了，她還能夠在現實中活過來，只有沐露夢中的自己認為自己死了才是真正的死，我這樣做，只是屏蔽我們的好友關系。今天每一個被我殺掉的人，都會活過來。這就證明了為什么世界上有許多人死了以后，還會活在人們的心中，因為沒有人想殺他們。我們又何嘗不被我們的朋友、鄰居、熟人、路人殺死過呢，數字可能會很驚人。蒙茶老師還在笑，我知道他在笑什么，我的那張報紙，其實是一幅畫，本來我要用它畫下沐露、蒙茶老師和我未來一起推杯換盞的情景的，不知為什么，畫出了一張報紙，此時用來包住那把刀。這幅畫我畫了好久，幾乎在夢的一開頭就開始畫了，畫到現在我和沐露的關系似乎都陌生僵硬了，這讓我思索還要不要完成夢里的計劃。我要思考一個重要的問題，我怎么去找沐露，她和我不在同一個城市。我依然坐在桌子上，面向鏡子，看到了一列火車，此刻它正在飛馳。沐露坐在里面，向我所在的方向駛來，笑的很歡快，整個車廂的人都在笑，如果不笑，這列火車就會停下來，我和沐露的關系就會結束。這是一個被笑推動的火車，沐露一邊笑著，一邊猶豫的翻看著蒙茶老師的詩集，我希望這列火車不要停下來，永遠開著，我包住刀的那張報紙也浮現出蒙茶老師的詩歌來。沐露認真讀著蒙茶老師的詩，嘴唇翕動著，這列火車行駛在通往未來的路上。我回憶起心靈深處的沐露，就像我少年時的伙伴一樣健談，學生時的同桌一樣親切，青年時代的朋友一樣有趣。這時候沐露把頭靠向火車的窗戶，伸出頭，看了看天色，撥通了一個電話，我的手機開始振動起來，我接到了沐露的電話。沐露說，雨過天晴了，我這里有一本蒙茶老師新出的詩集，很難買的，我有兩本。我對著鏡子說，好的，我在B城等你。（南洋笑著說，好荒唐的一場大夢。大家說笑著，來到了一家醫院門口。）