法蘭克人的王權(quán)

墨洛溫王朝

高盧的法蘭克王國(guó)實(shí)際上是諸多小國(guó)組成的。法蘭克諸部族短暫地尊無(wú)情而有力的克洛維為王，他帶領(lǐng)諸部族皈依了基督教。但這種統(tǒng)一沒(méi)有持續(xù)太久。法蘭克人的習(xí)俗是讓所有的兒子平分王國(guó)的繼承權(quán)，這使得法蘭克諸國(guó)分合不定。最東部的王國(guó)位于摩澤爾河和萊茵河之間，這里法蘭克人占絕對(duì)多數(shù)，使用原始的日耳曼語(yǔ)，被稱為“東部王國(guó)”，也被稱為“奧斯特拉西亞”或“奧地利”。他們憑借其地理優(yōu)勢(shì)統(tǒng)治著南日耳曼的諸多部族，將圖林根人、阿勒曼尼人、巴伐利亞人的諸多公爵領(lǐng)納入法蘭克人的勢(shì)力范圍。

在更遠(yuǎn)的西部，在廣闊的阿登森林（覆蓋了現(xiàn)代比利時(shí)的一部分）之外，巴黎、奧爾良、蘇瓦松等國(guó)合并成了一個(gè)統(tǒng)一的王國(guó)，這里以羅曼語(yǔ)為主要語(yǔ)言，以盧瓦爾河為南部邊界。法蘭克人稱之為“紐斯特里亞”，大意是“西部王國(guó)”。從孚日山脈向東南延伸至羅訥河和阿爾卑斯山之間地區(qū)的是勃艮第王國(guó)。盡管他們被迫放棄獨(dú)立的王權(quán)而承認(rèn)紐斯特里亞的法蘭克王權(quán)，但他們依舊是一個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體。在更南的地方，法蘭克人的民族特征更少體現(xiàn)。這里由一名有著“執(zhí)政者”（patrizio）頭銜的羅馬官員統(tǒng)治，不過(guò)他聽(tīng)命于法蘭克國(guó)王而不是君士坦丁堡的羅馬皇帝。最后在西南方是阿奎丹，在這里羅馬－高盧人緊鄰桀驁不馴的邊民巴斯克人而居，盡管阿奎丹是由公爵而不是獨(dú)立的國(guó)王統(tǒng)治，但他們有擺脫法蘭克人控制的傾向。

在統(tǒng)治法蘭克人的諸多君主中，最為有力的王室建立了墨洛溫王朝。這個(gè)王朝以其先祖墨洛維得名。墨洛維曾短暫統(tǒng)一過(guò)法蘭克諸國(guó)，然而在他死后王國(guó)又重歸分裂。這個(gè)王朝的大部分國(guó)王對(duì)高盧的統(tǒng)治權(quán)最初都源自遠(yuǎn)在拜占庭的皇帝的冊(cè)命，他們更像教士而不是戰(zhàn)士。在文獻(xiàn)中他們被稱為“長(zhǎng)發(fā)王”（reges criniti），長(zhǎng)發(fā)也就成了他們王權(quán)的標(biāo)志。依照傳統(tǒng)信仰的觀念，這種異于常人的長(zhǎng)發(fā)代表著國(guó)王的神秘力量。這能使他們能為民眾帶來(lái)繁榮，能使女性和土地多產(chǎn)而豐饒。隨著法蘭克人皈依基督教，這些傳統(tǒng)異教中神化國(guó)王統(tǒng)治權(quán)的觀念逐漸消失，墨洛溫王朝的這些教士國(guó)王發(fā)現(xiàn)他們的權(quán)威也逐漸消解。

宮 相

奧斯特拉西亞和紐斯特里亞這兩大王國(guó)的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)落入了另一些人手中，他們并不自夸擁有神力，而是懂得如何領(lǐng)導(dǎo)法蘭克人在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利。這些人被稱為宮相（maestri di palazzo），他們是有實(shí)權(quán)的大臣或地方總督。他們名義上是國(guó)王的代表，實(shí)際上卻逐漸奪取了權(quán)力，而使國(guó)王成為純粹禮儀性的角色。最初每個(gè)王國(guó)都有一個(gè)宮相。688年，丕平在奧斯特拉西亞獨(dú)掌大權(quán)。他在戰(zhàn)場(chǎng)上擊敗了紐斯特里亞的貴族后，也把自己的權(quán)力擴(kuò)張到了西部王國(guó)。從那時(shí)起，法蘭克人雖然仍有兩位國(guó)王，卻實(shí)際上被一位宮相統(tǒng)治。史學(xué)家稱他為赫斯塔爾的丕平（Pipino di Héristal），他就是查理大帝的曾祖父。

丕平家族與奧斯特拉西亞的另一顯貴阿努爾夫家族（Arnolfingi），在老丕平和阿努爾夫時(shí)期聯(lián)姻（二人都于640年去世），創(chuàng)造了后來(lái)的加洛林家族。丕平的女兒嫁給了阿努爾夫的兒子阿努爾夫——后者成為梅斯（Metz）的主教，最終被尊為圣人。這場(chǎng)聯(lián)姻誕生了赫斯塔爾的丕平——法蘭克王國(guó)的唯一宮相。714年丕平去世后，權(quán)位由兒子查理·馬特繼承，他就是查理大帝的祖父。最初由于各地的武裝叛亂，查理·馬特的權(quán)位并不穩(wěn)固。他被迫用武力對(duì)抗。后因?yàn)樗麕ьI(lǐng)法蘭克人戰(zhàn)勝了史無(wú)前例的威脅，他的地位得以加強(qiáng)。這個(gè)威脅就是穆斯林，他們剛滅亡了西班牙的西哥特王國(guó)，試圖向北越過(guò)比利牛斯山，在南高盧定居。

732年，查理·馬特在普瓦提埃（Poitiers）擊敗了已進(jìn)逼到盧瓦爾河、一路散布恐慌的阿拉伯軍隊(duì)。第二年，法蘭克軍隊(duì)以武力收復(fù)了法國(guó)南部地區(qū)，并且懲罰了阿奎丹和勃艮第人的首領(lǐng)，因?yàn)樗麄冊(cè)噲D與穆斯林合作，擺脫法蘭克人的壓迫。現(xiàn)代歷史學(xué)家試圖降低普瓦提埃戰(zhàn)役的重要性，他們認(rèn)為穆斯林軍隊(duì)的目的不是征服法蘭克人，而是劫掠圖爾（Tours）的圣馬丁修道院的財(cái)富。然而，當(dāng)時(shí)的法蘭克人和基督徒普遍認(rèn)為，將穆斯林驅(qū)出高盧為宮相贏得了持久的聲望。他被稱頌為“新約書亞”，隨那位收復(fù)應(yīng)許之地的以色列國(guó)王之名。

741年，查理·馬特去世，留下兒子矮子丕平和卡洛曼，此時(shí)宮相在國(guó)內(nèi)已經(jīng)樹(shù)立了毋庸置疑的權(quán)威。希爾德里克三世（Childeric Ⅲ）依舊是形式上的國(guó)王，但他只是宮相所立的傀儡，毫無(wú)地位，甚至不再保有禮儀上的地位。當(dāng)時(shí)的編年史家稱查理為統(tǒng)治法蘭克人的王公（princeps）。查理的兒子們則更進(jìn)一步，卡洛曼在他頒布的第一道法令中稱法蘭克為“我的王國(guó)”（regno meo）。3在他被剝奪權(quán)力退隱修道院之后，他的兄弟丕平獨(dú)自統(tǒng)治整個(gè)王國(guó)。丕平就順理成章地宣稱擁有早已實(shí)至名歸的“法蘭克國(guó)王”頭銜。

751年，丕平行受膏禮（涂油禮），標(biāo)志著法蘭克人認(rèn)同了改朝換代的權(quán)力更迭。我們要考慮一件在這之前幾年發(fā)生的事件。這件事當(dāng)時(shí)不為人所關(guān)注。實(shí)際上，沒(méi)有編年史家愿意費(fèi)心記下此事，但此事標(biāo)志著我們的故事真正開(kāi)始。