姬冉每天晚上在荀子房間讀的是《春秋》，公羊春秋，畢竟公羊春秋的作者公羊高是齊國人，其后人還在稷下學(xué)宮做先生。

雖然姬冉前世是個(gè)和尚，不過在藍(lán)星的時(shí)候他也學(xué)過《論語》、《勸學(xué)》對(duì)于勸學(xué)中的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”

這個(gè)觀點(diǎn)非常認(rèn)同。在無水汪洋對(duì)于佛法無法再進(jìn)之后，姬冉知道自己該學(xué)習(xí)了。

需要經(jīng)歷更多，學(xué)習(xí)更多，積累更多。這樣未來才會(huì)領(lǐng)悟更多。

諸子百家，百家爭(zhēng)鳴。正是最好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

諸子會(huì)從不同的角度、方向去思考同一個(gè)問題：“如何救世？”

這也給了姬冉很大的啟發(fā)，姬冉也回想起曾經(jīng)看過的一首詩：

“禪通無色界，妙法定蓮臺(tái)。”

“慈悲恒度世，彼岸現(xiàn)如來。”

所謂無色，在上一世中，他已領(lǐng)悟初禪，已有涉獵。

百家的思想與觀點(diǎn)，都是渡世之學(xué)，對(duì)姬冉極有幫助。所以在稷下學(xué)宮，姬冉打算多多學(xué)習(xí)、多多交流。

除去佛學(xué)，姬冉最熟悉的應(yīng)該就是儒學(xué)，畢竟在這個(gè)時(shí)代，讀過《論語》已經(jīng)強(qiáng)過很多人了。

君不見漢景帝時(shí)期，晁錯(cuò)的半本《尚書》就可以位列御史大夫了。

因?yàn)榫窳θ諠u強(qiáng)大，姬冉現(xiàn)在已經(jīng)過目不忘，讀書速度也異常迅速。

荀子見了，剛開始還以為是孩童心性，難堪大用。

某日，荀子好奇的問姬冉道：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。何解？”

姬冉一聽，荀子有考校自己的意思，于是起身行禮，回答道：“這是先生在《勸學(xué)篇》中提到的一個(gè)觀點(diǎn)。”

“先生原話有解釋，故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”

“私以為，先生的意思是重在堅(jiān)持。一個(gè)人是否有天賦做一件事，要做了才知道，要堅(jiān)持做下去才知道。如果只是淺嘗輒止，未必有果。”

“用最通俗的事情舉例子，就是喝酒，您能喝多少酒，只有您喝醉了才知道，不喝醉的時(shí)候，誰也不知道。”

“所以在做事的時(shí)候，自己是否有能力勝任，自己是否有通過模仿學(xué)習(xí)具備該能力的能力，只有不斷的努力，到最后才會(huì)知道。”

“而《道經(jīng)》之中也有類似言論：合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”

“這便是弟子淺見。”

荀子聞言，滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭。發(fā)現(xiàn)此子確實(shí)是看懂了書中內(nèi)容，而不是為了引起自己的注意。此時(shí)荀子也有些心動(dòng)，要不要收了這小子做弟子。

荀子作為如今世上有數(shù)的學(xué)術(shù)大師，并沒有門戶之見，也不會(huì)有非儒即墨的觀點(diǎn)。他不介意弟子在學(xué)習(xí)儒學(xué)的同時(shí)，學(xué)習(xí)其他學(xué)問。

因?yàn)樗钪豪碓睫q越明的道理。只有了解更多的觀點(diǎn)與理論，才能更透徹與深刻的理解儒學(xué)。

所謂儒士就是被人需要的士人，荀子深信這一點(diǎn)。

想到此，荀子對(duì)姬冉道：“學(xué)宮內(nèi)，百家林立，你當(dāng)多看，多聽，多思。不可局限一家限制了自己的眼界，浪費(fèi)了難得的機(jī)會(huì)。”

姬冉起身行禮道：“多謝先生指點(diǎn)！晚輩定當(dāng)不負(fù)先生教誨。”

荀子點(diǎn)點(diǎn)頭道：“今日不早了，你且回去吧。”

姬冉再次對(duì)荀子行了一禮，而后回到自己房間休息。

時(shí)間如匆匆流水，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)是姬冉來到稷下學(xué)宮的第三年。這一年姬冉依舊上午練功，下午去名家聽課，晚上依舊去荀子那里讀書。

不過讀的不再是儒家的書，而是法家，但此時(shí)百家中并沒有法家的說法，它還是儒家的一種學(xué)說。

荀子的弟子韓非子，在回歸韓國之后整理歸納前人的智慧加上自己以韓國為藍(lán)本的思考，最終形成的一套可行的治國管理方略。

這個(gè)時(shí)候人們才稱呼它為法家。

法家最大的特色就是平民政治，法家學(xué)說受益的人中，最多的就是平民，諸子百家中為平民考慮的學(xué)說也只有法家。

儒家更多的還是為士人準(zhǔn)備的學(xué)說。所以經(jīng)過將近一年的學(xué)習(xí)整理包括慎到、申不害、商鞅等人的作品后。

姬冉打算與荀子來一次“儒法之辨”。沒錯(cuò)姬冉的“病”已經(jīng)治好，半年前，公孫存德在反復(fù)權(quán)衡之后還是把名家秘典《聞名天下》傳給了姬冉。

并要求姬冉不可以外傳，姬冉也在拿到秘典后，潛心修煉，近日有所收獲，只是初步強(qiáng)化了口鼻三竅。

如此，姬冉就也不再裝口吃，而是開始正常說話。

是日，姬冉先是跟公孫存德請(qǐng)了假，而后徑直前往荀子住所。

進(jìn)屋后，對(duì)著荀子行禮說道：“弟子近一年的時(shí)間都在研究整理法學(xué)相關(guān)的典籍，這幾日有所收獲，所以想與先生請(qǐng)教一番。”

荀子一聽也來了興趣，說實(shí)話，荀子也看到了法學(xué)對(duì)于儒學(xué)的補(bǔ)充與好處。但商鞅的例子就在不遠(yuǎn)，所以他并沒有大力提倡。

如今聽到有人想跟自己辨法，也是極有興致。

想了一會(huì)兒，姬冉覺得儒法不論是誰，最終都需要用在朝堂上，不如就以君王期待的文武的樣子開始破題吧。

姬冉說道：“請(qǐng)問先生，怎么才能讓士人不愛錢，將軍不怕死？”

荀子道：“你為什么會(huì)有這樣的疑問呢？”

姬冉回答說：“一個(gè)君主，肯定希望可以政令通達(dá)，上下一心。如今戰(zhàn)亂頻頻，如果士人貪財(cái)，那么很多地方一定會(huì)出現(xiàn)政令無法傳達(dá)的結(jié)果。”

“比如，將士的陣亡金，軍餉，每年的稅收。這些都是讓人心生貪念的事情。”

“而戰(zhàn)爭(zhēng)，歸根結(jié)底需要近身搏斗，一個(gè)不怕死的將軍帶來的勝利一定比怕死的將軍多。”

“所以弟子才有這樣的問題。”

荀子說：“你描述的這種狀態(tài)也是儒家所期望的，士人為了國富民強(qiáng)而努力，將軍為了國家大義而奮不顧身。而所說的方法不就是‘舍生取義’嗎？”

荀子的反問，讓姬冉露出了笑容，這正是他需要的。

姬冉說：“如此雖然好，但是君主卻會(huì)很苦惱。”

“士人不愛錢，君主的賞賜就不會(huì)讓他心動(dòng)。將軍不怕死，君主的懲罰就不會(huì)令其恐懼，如此君主如何御下？”

荀子聞言，挑了挑眉頭，似乎是自己小看了這個(gè)小子，于是道：“你說的不錯(cuò)，但是卻太片面了。你用賞罰來驅(qū)動(dòng)文武，看似是實(shí)實(shí)在在的控制，短期內(nèi)效果是明顯的。”

“但是儒家是用仁義與禮法來教化他們，日積月累下，士人會(huì)有風(fēng)骨，軍人會(huì)有骨氣。那個(gè)時(shí)候即使沒有賞罰，也可以驅(qū)使他們。”

“而且如臂使指，因?yàn)樗麄兊娜柿x就是君主的仁義，他們的禮法就是君主的禮法。上行下效，不外如是。”

“你不能因?yàn)槎虝r(shí)間的成效，就否定長時(shí)間的結(jié)果。或者因?yàn)槿柿x禮法需要的時(shí)間太長，就直接否定。”

姬冉聽完也是若有所思。

思考了一會(huì)兒后，姬冉說道：“先生似乎少提了一樣?xùn)|西那就是信，君主的威信以及士人的誠信。如果少了信，只有仁義禮似乎也不對(duì)。”

姬冉繼續(xù)說道：“當(dāng)初周幽王烽火戲諸侯，諸侯在第一次被騙之后，第二次紛紛選擇不來營救。從第一次的結(jié)果看，仁義禮的教化無疑是成功的。”

“但是第二次的無所作為又證實(shí)了賞罰的重要性，如果不來會(huì)有極大的懲罰，那么誰又會(huì)冒著懲罰不來呢？所以教化也是存在局限性的，更應(yīng)該通過賞罰來管理。”

荀子這次是真的有些驚訝了，因?yàn)檠矍暗男〖一锞谷幌氲搅苏\，而且例子也很不錯(cuò)。

荀子說道：“所以圣人說，所謂君子者，言必忠信，而心不怨；仁義在身，而色無伐；思慮通明，而辭不專；篤行信道，自強(qiáng)不息，油然若將可越，而終不可及者，君子也。”

“所以在周幽王的故事中，周幽王不講信，所以有了后來的東逃。如果他守信的話，諸侯依舊會(huì)來救他，又何必懲罰來恐嚇諸侯呢？”

姬冉又說：“作為諸侯，為君主盡忠，那不是天經(jīng)地義嗎？如果諸侯不幫助保護(hù)君主，牧守一方，君主為什么還要冊(cè)封諸侯？”

“而且這里不是應(yīng)該義在信前，諸侯應(yīng)該先以義為先嗎？不論仁義禮智信，還是天地君親師。義與君都在信與己之前。所以教化并不能解決問題。”

姬冉也是耍了個(gè)小手段。雖然孔子也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)信的重要，但是孔子的信更多的是對(duì)君子的要求。畢竟天下君子太少了，對(duì)于百姓或者絕大多數(shù)士人來講，君子是不存在的。

這也是后來北宋時(shí)候的程朱理學(xué)能大行其道的原因。朱熹在《論語集注》上說：“蓋至誠無息者，道之體也。”

所以到了北宋誠才被定義在第一位，認(rèn)為剩下的仁義禮智都要靠后。姬冉這也是站在巨人的肩膀上來詢問巨人的看法了。

荀子也是很苦惱，因?yàn)檫@個(gè)問題，他本身也意識(shí)到了，這些年也一直在思考如何定義與解決這個(gè)問題。

今天被這小兒提出，他也驚訝了一下。

不過他還是說道：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。而周幽王的行為就是應(yīng)之以亂，而你說的不誠，是亂的一種，而不是全部。”

“懲罰看起來是可以在一定程度上規(guī)避亂的結(jié)果，但是懲罰不嚴(yán)，沒人懼怕，懲罰嚴(yán)格會(huì)不會(huì)倒戈一擊？所以君主最應(yīng)該做的是順應(yīng)天常，制天命而用之。”

姬冉聽完，行了一禮，說道：“多謝先生指點(diǎn)，今日虔受益匪淺！”

其實(shí)姬冉本身也知道儒皮法骨才是比較合適的治國之策，這次與荀子的儒法之辨，也只是驗(yàn)證自己對(duì)于法的理解。

畢竟這個(gè)時(shí)候的法家并不成熟，姬冉也不想剽竊韓非子的結(jié)論跟荀子做論。

純依法治，就會(huì)出現(xiàn)像秦國末年與明朝末年的事情，用俗話說就是：人心散了，隊(duì)伍不好帶了。

法律嚴(yán)苛，還是要講些人情理短。

姬冉在心中感嘆：“先秦時(shí)代，真是個(gè)好時(shí)候，也不是個(gè)好時(shí)候。也許佛門更適合如今的時(shí)代吧，畢竟慈悲渡世，是大乘佛法的本意，與無情的法家，高冷的道家，驕傲的儒家相比，似乎普度眾生更適合這個(gè)時(shí)代。”

這也是姬冉第一次在這個(gè)世界興起了，再立佛門的想法。

這一日姬冉在院中與李通一起練拳，為了給自己強(qiáng)健的身體找個(gè)合理的理由。

終于在觀察一年之后，姬冉確定這李通不是君太后的人。于是，每天早上也與李通一起練拳。

自然，拳是李通教的，姬冉也是廢了“九牛二虎“才學(xué)會(huì)的。

姬冉道：“我說李通，你的拳法、槍法都很厲害，是家傳的嗎？”

李通點(diǎn)點(diǎn)頭道：“沒錯(cuò)，不過我父親最厲害的是劍術(shù)，他說等我從學(xué)宮求學(xué)歸來，就教我練劍。”

姬冉看了一會(huì)兒李通練拳，而后說道：“你的父親應(yīng)該是名將，否則不會(huì)有這么好的身手。這拳法拳架沉穩(wěn)如山，以守代攻，在戰(zhàn)場(chǎng)上先立于不敗之地，而后尋機(jī)會(huì)重拳出擊。”

李通也驚訝了，說道：“沒想到你能從拳法上看出這么多東西，要是我父親知道了，說不定還會(huì)教你兩招。”

姬冉又道：“你每次提起你的父親，眼中都帶著光，你很崇拜他，說說吧，令尊是哪位名將。”

李通先是尷尬的撓撓頭，而后說道：“有這么明顯嗎？我父親現(xiàn)在不過是一名偏將，不過我相信他以后一定會(huì)名傳天下。他叫李牧！”

姬冉聞言一呆，而后靜靜的看著李通。

李通以為姬冉不信，略有些惱怒的道：“你別不信，我父親用兵如神，前幾次打的北方胡人，聞風(fēng)喪膽。”

姬冉用堅(jiān)定的語氣對(duì)李通說：“我信！我不但相信你的父親會(huì)名傳天下，我也相信你的父親會(huì)流芳百世。在這片華夏大地上留下濃墨重彩的一筆！”

“好兄弟！就沖你這句話，我這李家槍，也傳給你！”李通興奮的看著姬冉說道。

兩人在院子中乒乒乓乓，而院子中的另外一個(gè)人，卻始終不參與進(jìn)來。

姬冉也從不關(guān)心他，所以到現(xiàn)在姬冉都不知道他是誰。

不過李通還是主動(dòng)對(duì)姬冉說道：“知道嗎？咱們?cè)罕泵婺俏唬褪乔靶┠陙睚R國做質(zhì)的長安君。父親讓我來齊國求學(xué)，也有暗中保護(hù)他，看看以后能不能結(jié)交一番的意思。”

看姬冉并沒有反應(yīng)，李通還以為姬冉是被長安君的身份驚訝到了。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，姬冉只是靜靜的站著大槍樁。對(duì)于李通的話語，絲毫不做理會(huì)。

當(dāng)然，一個(gè)趙國的長安君，姬冉也沒什么好理會(huì)的。論身份與自己相當(dāng)，論地位，自己好歹還沒有成為人質(zhì)。

田虔八歲的冬天，這一日一條消息送到了稷下學(xué)宮。王后穎誕下女嬰，取名蘭，寓意沅芷澧蘭。

因?yàn)槭驱R王建的第一個(gè)孩子，所以齊王建開心極了，大赦天下，甚至連姬冉都收到了十金作為賞賜。

可惜，姬冉也被告知不允許他近日回王宮，所以并沒有吃到小公主的滿月宴。

新年的時(shí)候，姬冉還是進(jìn)宮見到了小公主，畢竟這是除夕嘛。如果姬冉除夕不回宮，君太后會(huì)被天下士人恥笑。

所以除夕當(dāng)天看著懷中的小團(tuán)子，姬冉也是十分開心的。

剛開始君太后是不許姬冉抱的，可是這小團(tuán)子也是奇怪。見到姬冉后就哭著鬧著讓姬冉抱，不論君太后怎么哄都不行。

最后無奈還是讓姬冉抱起了小團(tuán)子。然后小團(tuán)子就甜甜的笑了，吃飽喝足之后，小團(tuán)子就在姬冉的懷中呼呼大睡起來。

姬冉多少可以猜到一些原因，自己畢竟鉆研佛法數(shù)十年，修行的又是佛門神功。身上不自覺的會(huì)有一種安寧祥和的氣息。

成年人感受不到，也許高手可以，就像荀子。孩子最為純粹，感覺也最為靈敏。所以小團(tuán)子喜歡賴在姬冉懷中。

王后穎對(duì)姬冉說道：“這小娃兒如此粘你，你不妨搬回來住吧，也方便幫我照顧她。”

君太后聞言，甚是不快道：“虔，畢竟是你弟弟，住在登華宮不合適。不過虔你要經(jīng)常回來看看你的侄女，她粘你，是你的福氣。”

姬冉聞言，怕驚醒小公主，并未起身，而是對(duì)君太后點(diǎn)點(diǎn)頭道：“兒臣謹(jǐn)遵母后教誨！”

就這樣姬冉進(jìn)入稷下學(xué)宮學(xué)習(xí)的第四年春天，悄然到來。

姬冉也在每個(gè)月的月末會(huì)回去王宮中吃頓飯，晚上依然回到學(xué)宮。

“果然，王宮跟我八字不合。只要我進(jìn)入這王公，一準(zhǔn)不會(huì)有好事。流言蜚語一定不會(huì)中斷。”這一日，行走在王宮中的姬冉感嘆。