辯慧，亂之贊也；禮樂，淫佚之征也；慈仁，過之母也；任譽(yù)，奸之鼠也。亂有贊則行，淫佚有征則用，過有母則生，奸有鼠則不止。八者有群，民勝其政；國無八者，政勝其民。民勝其政，國弱；政勝其民，兵彊。故國有八者，上無以使守戰(zhàn)，必削至亡；國無八者，上有以使守戰(zhàn)，必興至王。

用善，則民親其親；任奸，則民親其制。合而復(fù)之者，善也；別而規(guī)之者，奸也。章善則過匿，任奸則罪誅。過匿則民勝法，罪誅則法勝民。民勝...