【原文】

天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)久。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無(wú)私，故能成其私。

【釋義】

天地能長(zhǎng)久“以其不自生”。“不自生”者，不獨(dú)存也。天地乃萬(wàn)物之總和，通過萬(wàn)物的更新不竭而不死。所謂流水不腐，戶樞不蠹。圣人之業(yè)須資借萬(wàn)物。“后其身而身先”謂處世不能先求自身之存，而須先求萬(wàn)物之存。“外其身而身存”謂將自身之獨(dú)存置之度外。圣人以資借萬(wàn)物成就圣業(yè)，這就是以無(wú)私成就其私。

【啟示】

天地能長(zhǎng)久，在于使萬(wàn)物長(zhǎng)久，圣人之圣明，在于先求以人之生存。在當(dāng)今社會(huì)中，一個(gè)人的能力再突出也抵不過眾人的努力，因此應(yīng)借助眾人的力量成就個(gè)人真正的成功。

【致用】

領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)作用的大小長(zhǎng)短不在于個(gè)人才能有多高，而在于能否擅長(zhǎng)借眾人之力。沒有眾人的努力，領(lǐng)導(dǎo)者必將一事無(wú)成。領(lǐng)導(dǎo)者的事業(yè)在眾人的事業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)者的成功就在眾人的成功中。所謂“圣人常無(wú)心，以百姓心為心”。