原文

樓對閣，戶對窗，巨海對長江。

蓉裳[1]對蕙帳[2]，玉斝對銀缸[3]。

青布幔，碧油幢[4]，寶劍對金缸。

忠心安[5]社稷[6]，利口覆[7]家邦。

世祖中興延馬武，

桀王失道殺龍逢。

秋雨瀟瀟，漫爛黃花都滿徑；

春風裊裊，扶疏綠竹正盈窗。

注釋

[1]蓉裳：芙蓉做的裙子。

[2]蕙帳：蘭惠做的帳。

[3]銀釭：銀制的燈具。

[4]幢：帷幔。

[5]安：使……安定。

[6]社稷：國家。

[7]覆：使……覆滅。

釋義

樓和閣相對，門和窗相對，大海和長江相對。芙蓉做的裙子和蘭蕙做的帳相對，玉制酒器和銀制的燈具相對。用青色的布料做成的幔，用油布制成的帳幕，寶劍和金缸相對。誠實忠厚就能使國家安定，巧言令色會使一個國家覆滅。東漢光武帝劉秀攻下邯鄲之后，就宴請為他立下了大功的馬武。夏代桀王荒淫無道，關龍逢直言相諫，卻被桀殺了。秋雨細細地下著，道路兩旁開滿了漫爛的黃花；春風和熙地吹著，綠竹已經長滿了窗口。

啟示

瀟瀟秋雨中，一幕幕歷史回放：不要忘，不要忘；裊裊春風里，一棵棵翠竹挺拔：永向上，永向上。

典故 漢光武帝——劉秀

漢光武皇帝劉秀，字文叔，南陽蔡陽人。劉秀九歲的時候成了孤兒，是他的叔父將他撫養成人。他的兄長性情剛烈慷慨，自從王莽篡奪西漢劉氏江山以后，經常憤恨不平，心中不忘恢復漢室，廣交天下的豪杰義士。劉秀的妹妹是新野鄧晨的妻子，劉秀常與鄧晨拜訪穰人蔡少公，少公博聞強識，對劉秀說：“你將來定貴為天子?！痹谕趺М斦奶禅P年間，劉秀入住長安，被授為尚書。

王莽統治末期，天下連年災害，百姓顆粒無收，四處出現盜賊。劉秀躲避到了新野，把糧食賣給了宛人。宛人李守對其子說：“劉氏主政的時候，我李家為之輔助?！边€有個人叫通，和其弟軼說：“今群雄四起，漢室江山可以重新興復。南陽的劉氏后代，唯獨劉伯升兄弟有實力，可以收眾兵，以圖天下大事。”軼笑說：“這正是我的意思?！碑敃r，劉秀在市集中賣谷物，通和軼前去拜見，企圖說服劉秀。他們說：“如果你劉秀能恢復漢室江山，我李氏甘愿效犬馬之勞?！眲⑿阕畛醪辉敢膺@樣做，但轉念一想，兄長劉伯升常與有才能的人交往，一定會做成大事的，而且王莽已顯示出潰敗的跡象，天下大亂，于是和他們定下了誓盟。

后來，劉秀在其部下的鼓勵下，自立為皇帝，大赦天下。在以后的兼并戰中，逐漸統一天下，恢復了劉氏江山，史稱東漢。

原文

旌[1]對旆[2]，蓋對幢，故國對他邦。

千山對萬水，九澤對三江。

山岌岌[3]，水淙淙[4]，鼓振對鐘撞。

清風生酒舍，皓月照書窗。

陣上倒戈辛紂[5]戰，

道旁系劍子嬰降。

夏日池塘，出沒浴波鷗對對；

春風簾幕，往來營壘燕雙雙。

注釋

[1]旌：旌旗。

[2]旆：一種旗幟，形狀像燕尾。

[3]山岌岌：山峰高聳。

[4]水淙淙：流水淙淙。

[5]辛紂：指商紂王。

釋義

旌旗和垂旆相對，車篷和車簾相對，故國和異鄉相對。千山和萬水相對，沼澤和江海相對。山峰高聳，流水淙淙，敲鼓和撞鐘相對。清風吹拂過酒樓，明月正照書房。周武王攻打商紂王，在牧野大戰中，由于紂王喪盡天良，他手下的將士紛紛倒戈攻打紂王，致使商軍大敗。劉邦的大軍攻打秦軍時，部隊逼近咸陽，秦三世子嬰看大勢已去，將劍系在道旁，請求接受投降。夏天青翠的池塘里，沙鷗一對對地在水面上飛翔；春天和煦的微風中，燕子一雙雙地在壘巢。

啟示

歷史的硝煙彌漫，掩映不住春的溫煦、夏的青翠。

典故 漢高祖——劉邦

漢高祖劉邦，字季，性情寬厚仁慈，喜歡幫助別人。他年輕時做過小小的官吏，看到秦朝大勢已去，于是立即招兵買馬，廣征賢才，在當地建立了自己的武裝，準備在混戰中建功立業。其后，他與項羽擁立孫心為楚懷王。

西漢元年，劉邦率兵先于其他諸侯來到灞上。秦三世子嬰素車白馬在那里等待劉邦，接受劉邦對自己的招降。劉邦部下要求誅殺秦三世，而劉邦說：“懷王派我來征討，是因為我能寬厚待人，且子嬰已經降服，就不該殺他?！焙髞韯钣窒铝罘饬饲爻闹閷?、財物、府庫，把軍隊撤回了灞上，以等待項羽大軍的到來。可以說，這是劉邦騙取項羽信任的第一步。

在秦國滅亡以后，項羽的實力大大超出劉邦。開始時，劉邦知道自己的實力不如項羽，于是忍辱負重，事事恭敬項羽。但到了公元前206年，劉邦的軍隊已經大大提高了戰斗力，而且有著像張良這樣的勇將、韓信這樣的猛將、蕭何等富有軍事才能的人相助，劉邦也不甘心屈尊于項羽。于是，在這一年，他挑起了我國古代歷史上著名的楚漢之爭，最后以劉邦大敗項羽而結束。劉邦在統一全國之后，建立了自己的王朝，史稱西漢。劉邦乃漢朝的第一位皇帝。他在位期間，在賢相良臣的輔助下，逐步安定了國家，恢復了生產，為經濟和社會的發展作了巨大的貢獻。

原文

銖對兩，只對雙，華岳對湘江。

朝車[1]對禁鼓[2]，宿火對寒。

青瑣闥[3]，碧紗窗，漢社對周邦。

笙簫鳴細細，鐘鼓響摐摐。

主簿[4]棲彎名有覽，

治中展驥姓惟龐。

蘇武牧羊，雪屢餐于北海；

莊周活鮒，水必決于西江。

注釋

[1]朝車：上朝乘坐的車。

[2]禁鼓：廟堂上的鼓。

[3]闥：宮門。

[4]主簿：縣令的屬官，主管文書簿籍之事。

釋義

銖（古代計量單位，一銖為二十四分之一兩）和兩相對，只和雙相對，泰山和湘江相對。上朝乘坐的車和廟堂上的鼓相對，宿火和寒燈相對。上著青鎖的宮門，碧綠的紗窗，漢代的地域和周代地區相對。笙簫發出的聲音柔而輕，而鐘鼓則發出響亮的聲音。據《后漢書》記載，東漢東留人仇覽，少時做事長，后來做了主簿，自稱做鷹鳥不如做鸞鳳。據《三國志·龐統傳》記載，龐統做來陽令時無所作為，魯肅對劉備說：“士元非百里之才，使處治中別駕之任，始當展其驥足耳。”蘇武在匈奴牧羊的時候，用雪充饑，而不改其志向；莊周要想救活泥坑里的魚兒，他得去引西海之水。（見《莊子·外物篇》記載的一則寓言故事，名為“涸轍之鮒”。）

啟示

蘇武牧羊，多么沉重的歷史呀！寫入對文，讀來卻在詩意中徜徉。

典故 莊子和他的《逍遙游》

莊子，名周，是道家學派的主要代表，現存《莊子》33篇。

莊子全面繼承老子的宇宙觀，并且在本體論和道與物的關系方面有進一步的發展。莊子在老子的基礎上進一步向本體論的方面邁進，明確地指出：“天地者，形之大者也；陰陽者，氣之大者也，道者為之公?！碧齑蟮卮?，沒有道大，陰陽之氣中也同樣貫通著自然的天理，即具體事物本身特有的物性，這顯然具有泛道論的色彩，解釋了宇宙萬物的多樣性。而人就可以通過實踐和悟性，“判天地之美，析萬物存在”。庖丁解牛之所以能夠達到出神入化的境地，就在于他完全把握了牛的內在結構。這就為人們體悟規律、運用規律提供了典范。

《逍遙游》的人生觀是莊子思想體系中最神奇的著名論述。在《逍遙游》中，莊子對政治斗爭采取批判與回避的態度。莊子認為，人之所以不自由，一是由于受外界物質條件的束縛，二是由于受自身肉體的束縛。

莊子還啟迪人們用“坐忘”的辦法實踐這一切。忘掉一切，不僅是忘掉外界事物，而且還要忘掉自身的肉體，達到人與自然混然一體的境地。