原文

春對(duì)夏，秋對(duì)冬，暮鼓[1]對(duì)晨鐘[2]。

觀山對(duì)玩水，綠竹對(duì)蒼松。

馮婦虎，葉公龍，舞蝶對(duì)鳴蛩[3]。

銜泥雙紫燕，課蜜[4]幾黃蜂。

春日?qǐng)@中鶯恰恰，

秋天塞外雁雍雍。

秦嶺云橫，迢遞八千遠(yuǎn)路；

巫山雨洗，嵯峨[5]十二危峰。

注釋

[1]暮鼓：日落的鼓聲。

[2]晨鐘：早晨的鐘聲。

[3]蛩：蟋蟀。

[4]課蜜：采蜜。

[5]嵯峨：形容山高大的樣子。

釋義

春天和夏天相對(duì)，秋天和冬天相對(duì)，日落的鼓聲和早晨的鐘聲相對(duì)。欣賞山川美景和游樂池亭溪邊相對(duì)，綠竹和蒼松相對(duì)。傳說(shuō)古代有一個(gè)叫馮婦的人有勇力，會(huì)打虎。傳說(shuō)古代有一個(gè)叫葉公的人喜歡龍，后來(lái)真的龍來(lái)了，他嚇得要死。飛舞的蝴蝶和鳴叫的蟋蟀相對(duì)。燕子用銜來(lái)的泥土搭巢，蜜蜂到花叢中采蜜。春天的花園中有黃鶯的和鳴聲，秋天的邊塞有著大雁和諧的叫聲。秦嶺山川連綿，起伏不斷，路途十分遙遠(yuǎn)；四川地區(qū)一帶的巫山經(jīng)過(guò)雨水的洗禮，座座高聳的山峰顯得更加險(xiǎn)峻。

啟示

春夏秋冬，循環(huán)往復(fù)；蝶舞蛩鳴，一片生機(jī)；云橫秦嶺，遼闊曠遠(yuǎn)；雨洗巫山，險(xiǎn)峻神奇。

典故 葉公好龍

有一位葉公，特別喜歡龍。他家里的東西上幾乎都雕刻著龍。屋內(nèi)的梁、柱、門、窗，都請(qǐng)巧匠雕刻上龍紋，甚至他穿的衣服、掛的蚊帳上也都繡上了活靈活現(xiàn)的金龍。方圓幾百里都知道葉公好龍。天上的真龍聽說(shuō)以后，很受感動(dòng)，便親自下凡到人間，想探望一下葉公。一陣電閃雷鳴之后，真龍降到了葉公的家里，巨龍把身子盤在葉公家客堂的柱子上，尾巴拖在方磚地上，頭從窗戶里伸進(jìn)葉公的書房。葉公一見真龍，頓時(shí)嚇得面色慘白，轉(zhuǎn)身逃跑了。

原文

明對(duì)暗，淡對(duì)濃，上智[1]對(duì)中庸[2]。

鏡奩[3]對(duì)衣笥，野杵[4]對(duì)村舂[5]。

花灼爍，草蒙茸[6]，九夏[7]對(duì)三冬[8]。

臺(tái)高名戲馬，齋小號(hào)蟠龍。

手擘 蟹螯從畢卓，

身披鶴氅自王恭。

五老峰高，秀插云霄如玉筆；

三姑石大，響傳風(fēng)雨若金鏞。

注釋

[1]上智：高智慧的人。

[2]中庸：才能中等的人。

[3]鏡奩：鏡子的中央平面。

[4]杵：搗衣聲。

[5]舂：舂米聲。

[6]蒙茸：草亂的樣子。

[7]九夏：夏季的九十天。

[8]三冬：冬季的三個(gè)月。

釋義

光明和黑暗相對(duì)，清淡和濃厚相對(duì)，高智慧的人和才能中等的人相對(duì)。鏡子的中央平面和衣服的織物相對(duì)，野外的搗衣聲和村中的舂米聲相對(duì)。鮮花絢爛嬌艷，野草雜亂叢生，炎熱的夏日和酷寒的冬日相對(duì)。有著名的項(xiàng)羽戲馬臺(tái)，也有晉桓溫的蟠龍齋。晉人畢卓喜歡喝酒而且個(gè)性很豁達(dá)，他曾經(jīng)說(shuō)：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生?！睍x王恭儀表很美，他披著鶴氅在雪地里行走。有一座高峰叫五老峰，它如同一支細(xì)筆插放在云霄之中；有一座巨大的石頭名叫三姑石，它在風(fēng)雨中傳出的響聲如同洪亮的鐘聲。

啟示

優(yōu)美的韻律回旋在字里行間，明與暗，淡與濃掩映著歷史的每一天。

典故 孔子與其思想

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。“儒”，本來(lái)是對(duì)一種職業(yè)宗教人員的稱呼。這種人員的主要職責(zé)是主持祭祀和接待賓客。與這兩項(xiàng)職責(zé)相適應(yīng)，需要掌握那些與迷信摻雜在一起的古代天文知識(shí)和禮儀規(guī)則。在宗教與政治結(jié)合的時(shí)代，儒的職責(zé)與政治是分不開的。但春秋時(shí)代的儒，已經(jīng)不是與政治結(jié)合的教職人員，而成為以傳授禮儀知識(shí)謀生的自由職業(yè)者。他們出仕于朝堂，能夠?yàn)楣浔M其忠順；入居于家中，可對(duì)父兄盡其孝悌。遇事盡量按“禮”的規(guī)定約束自己，不飲酒亂其本性。孔子具備著春秋時(shí)代儒的修養(yǎng)，也做過(guò)儒的事情，但他不是普通的儒，而是一個(gè)有政治理想且見識(shí)淵博的儒。

孔子是中國(guó)歷史上第一個(gè)創(chuàng)辦私學(xué)的教育家。教育是孔子一生的主要事業(yè)，依照“有教無(wú)類”的辦學(xué)理念，他把社會(huì)上不同階層的人收到自己門下，在幾十年中形成了一個(gè)很有影響的學(xué)派——儒家學(xué)派。孔子從事教育事業(yè)近半個(gè)世紀(jì)，先后有弟子3000人，兼通“六藝”者72人。不少弟子經(jīng)學(xué)習(xí)以后，從事政治或教育活動(dòng)，成為有政績(jī)、有名望的人。不少弟子經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)之后，繼承了孔子的教育事業(yè)，這對(duì)于打破貴族壟斷文化教育和世襲官職的局面起了重要作用?？鬃铀篮螅寮曳殖砂藗€(gè)派別，稱為儒家八派。子思、孟子兩派有承繼關(guān)系，思想傾向基本一致，在宋代后被尊為儒家正宗。以荀子為代表的一派，與子思、孟子的思想有所差別，但當(dāng)時(shí)也有很大影響。在中國(guó)封建社會(huì)里，統(tǒng)治者常常兼用荀子儒學(xué)和孟子儒學(xué)以統(tǒng)治人們的思想。

原文

仁對(duì)義，讓[1]對(duì)恭[2]，禹舜對(duì)羲農(nóng)。

雪花對(duì)云葉，芍藥對(duì)芙蓉。

陳后主，漢中宗，繡虎對(duì)雕龍。

柳塘風(fēng)淡淡，花圃月濃濃。

春日正宜朝看蝶，

秋風(fēng)那更夜聞蛩。

戰(zhàn)士邀功，必借干戈[3]成勇武；

逸民適志[4]，須憑詩(shī)酒養(yǎng)疏慵[5]。

注釋

[1]讓：謙讓。

[2]恭：恭敬。

[3]干戈：指武器。

[4]適志：順心如愿。

[5]疏慵：懶散，怠慢。

釋義

寬厚和仁義相對(duì)，謙讓和恭敬相對(duì)，上古神話中的治水功臣大禹、圣人舜和帝王伏羲、神農(nóng)氏相對(duì)。雪花和云彩相對(duì)，芍藥和芙蓉相對(duì)。南朝陳皇帝陳叔寶，與西漢宣帝劉詢相對(duì)，據(jù)《玉箱雜記》記載，曹植有文才，能七步作詩(shī)，人稱繡虎；戰(zhàn)國(guó)時(shí)騶奭文章辭采華美，所以人稱“雕龍”。柳樹成排的池塘邊涼風(fēng)陣陣，月光照在花圃中透出濃濃的氣息。春暖花開的季節(jié)正適合清晨觀看彩蝶飛舞，在秋天起風(fēng)的夜里能夠聽到蟋蟀的叫聲。兵士要想得到國(guó)家的賞賜，必須在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇表現(xiàn)；隱逸的人要想保持自己的志向，必須借助于詩(shī)酒來(lái)保養(yǎng)懶散的性情。

啟示

淡淡風(fēng)中柳塘，濃濃月下花圃，這精致優(yōu)雅的環(huán)境蘊(yùn)育了穿越千年而不衰的儒雅詩(shī)風(fēng)。

典故 虞舜的秉性

虞舜，姓姚名重華，字都君，號(hào)有虞氏，冀州（今山西永濟(jì)一帶）人。他很小的時(shí)候母親就死了，父親又瞎了雙眼。于是，他小小年紀(jì)便挑起了生活的重?fù)?dān)。

后來(lái)，他父親又娶了個(gè)妻子，而且生了個(gè)兒子叫象。他的后母長(zhǎng)相丑陋，脾氣暴躁，又兇又狠?？蓱z的舜，每天挨打受罵，衣不蔽體，食不果腹。但他天性至孝，不論父母怎么樣對(duì)待他，他總是不反抗，尊父敬母，沒一句怨言。可是舜越是恭敬，瞽叟夫婦越是生氣，而象更是貪婪、狂傲。

這一年，唐堯帝打算退位讓賢，讓部下推薦接班人，部下眾口一詞，說(shuō)：“舜！”唐堯帝讓自己的九個(gè)兒子和舜交往，以觀察舜處理事務(wù)的能力；又將兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁舜為妻，以觀察他治家的本領(lǐng)。舜忠厚老實(shí)，結(jié)婚以后，外靠九個(gè)小舅子的幫助，內(nèi)靠?jī)蓚€(gè)妻子的支持，把社會(huì)事務(wù)和家務(wù)處理得井井有條。他注重用自己的品行感化、影響周圍的人，因此，當(dāng)?shù)厝硕急憩F(xiàn)出了謙讓的風(fēng)格，不再為雞毛蒜皮的小事發(fā)生爭(zhēng)吵。唐堯帝非常高興，特地賜給他一件細(xì)葛布衣和一張琴，并幫他建造了一座糧倉(cāng)，贈(zèng)給他一群牛羊。唐堯帝經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，認(rèn)定虞舜治民有為，治家有方，具有崇高的品質(zhì)和卓越的才干，于是讓位給他。舜不負(fù)眾望，體恤百姓，尊父敬母，造福國(guó)家人民，使天下大治、風(fēng)化一新。