我的朋友伊布·克肖是位骨科醫(yī)生，他經(jīng)常來我家喝上幾杯再去醫(yī)院。在我的眼里，他就是一個酒鬼，但在他太太的眼里，他是一位杰出的醫(yī)生。我們的相遇是在一次雞尾酒酒會上，那次是勞倫斯·布林醫(yī)生舉辦的醫(yī)生朋友的聚會。在那次酒會上，我遇見了克肖，當時因為討論心理與身體之間的關(guān)系問題，我與他起了不小的爭執(zhí)。

他認為心理的健康與身體的健康沒有半點關(guān)系，但身體的健康會直接影響到心理的健康。作為心理醫(yī)生的我，并不贊同他這個觀點。

在酒會上我們暢談到深夜，酒會過后我們會時而拿出病例證明自己的觀點，正因為如此，我們成了朋友。

克肖最近為了兩位病人經(jīng)常向我抱怨。他說：“比恩，你告訴我，兩位病人明明都是一樣的癥狀，可為什么伊格爾就是比伯德開朗，比伯德恢復(fù)得快呢？我一直想不通。”

看著克肖苦惱的模樣，我也開始深思，這是為什么呢？

于是，我決定一探究竟。在克肖的引薦下，我見到了伯德，他是個中年法國男人，留著雜亂的胡須，神情呆滯地看著窗外。身著病服的他雙手緊緊抓著被子，被子蓋住了他癱瘓的下半身，他是在刻意遮掩身體缺陷。見病室里有醫(yī)生進來，他露出絕望的神情，盯著我們看。我一直都記得他那種絕望到讓我發(fā)冷的目光。

通過克肖的介紹，伯德對我有了一些初步的了解，但他并不想與我交談。不管我如何進行開導(dǎo)，他始終只是沉默。當我決定放棄與他交談的時候，他卻主動對我說了一句話：“你不會懂絕望是什么感覺的。”

他說完這句話后，再也不想多談。我可以感受到他內(nèi)心的絕望，而這種絕望可以傳染到圍繞著他的人們，此時就連我心里也有種不舒服的失落感。

我見過伯德后更對伊格爾產(chǎn)生了興趣，在克肖的引薦下，我見到了伊格爾，他正坐在輪椅上與他的太太一同看雜志。他的太太露出燦爛的笑容，絲毫看不出這對夫婦正經(jīng)歷著殘酷的考驗。克肖介紹過我是一位心理醫(yī)生后，伊格爾爽朗地笑著與我握手。他也是一位中年法國男人，同樣是法國人，卻有著截然不同的心態(tài)。與伊格爾接觸，會讓人感覺到愉快。他熱情地對我說：“比恩先生，我想我的腿是好不了了，可我的心理非常健康，只怕我們見面的機會不會太多。”

想不到，一位失去雙腿的中年男人會如此開朗。我在好奇心的驅(qū)使下坐在了他身邊，說：“伊格爾先生，你是我見過的最樂觀的病人，我很想跟你聊聊。”

“比恩先生，我不過就是一位很平凡的法國老男人，只是在絕望中我更能找到希望而已。”伊格爾邊合上雜志，邊笑著對我說。我想了想問：“希望？”

“我的父親是位盲人，他天生如此，很多人都很同情他，但他告訴我，活著就有希望，有希望就會有幸福，要得到就該心存希望。這句話一直是我的動力，雖然剛得知病情的時候我真的很絕望，覺得沒有了雙腿，我就沒有了奔跑能力；沒有了雙腿，我就再也不能爬山；沒有了雙腿，我就無法實現(xiàn)環(huán)游世界的夢想。”此時伊格爾沉默了片刻，他的表情很痛苦，但過了一會兒，他笑了。

“那是我絕望到開始懷疑活著這件事到底好不好的時候，最后我找到了答案，既然我已經(jīng)失去了雙腿，就不該失去健康的心理。我開始重新規(guī)劃我的希望，有雙腿時我希望跑遍全世界；而現(xiàn)在，沒有了雙腿，我可以給自己另外一個希望，我現(xiàn)在正開始寫小說。”伊格爾一時興起，讓他太太拿了他寫的文章給我看。他的太太驕傲地告訴我，有一本雜志愿意刊登她丈夫的短篇小說，還支付了相應(yīng)的稿酬。

看著那一本本厚厚的筆記本，我很清楚，伊格爾絕對不是一天兩天就學會了寫作并且得到稿酬的。在醫(yī)院的無聊時間很多，他利用所有的時間進行學習，而伯德則用了所有的時間來自怨自艾。

見過這兩位病人后，我對于“希望”二字有了深刻的認識，這是一種具有感染力的新力量，克肖在我離開醫(yī)院的時候問我：“要怎么樣才能讓伯德像伊格爾一樣，病情好轉(zhuǎn)起來？”

我趁著這個機會，讓他承認心理健康絕對與身體健康有著密切關(guān)系，才肯告訴他解決的辦法。克肖不情愿地承認了這一觀點，我們那場爭辯在這里畫上了句號，結(jié)果是我勝了。

我對克肖說：“我有個方法，你讓伊格爾與伯德住在一個病室里，看看是不是有變化，正好我也能觀測一下希望的影響力是怎樣的。”

雖然克肖對于我這種雙贏的方法表示贊同，但他還是要求我請他吃了一頓大餐。這頓大餐我覺得是值得一請的，因為這次去克肖所在的醫(yī)院的經(jīng)歷讓我有了新的思考。

“絕望”與“希望”兩個詞語肯定是對立的，但伊格爾偏偏向我證明了一件事。我畫了一張分析圖，如果伊格爾的第一希望是環(huán)游世界，那么，他失去了雙腿，就面臨了絕望。假設(shè)環(huán)游世界是希望A，那么他的希望就此落空，理應(yīng)會有抑郁癥或者自閉癥出現(xiàn)。可他卻從A的絕望中尋找到了第二希望--成為作家，假設(shè)成為作家是希望B，在A的經(jīng)歷中，他更能成就B。

轉(zhuǎn)移希望點成為了改變一個人精神狀態(tài)的原因。對于這種有意思的心理變化，我開始產(chǎn)生了濃烈的興趣。回到家后我翻出《希望心理學》（ThePsychologyofHope），這本書的作者是瑞克·桑德（RickSynder）。他說，希望是維持生命的動力，而我們對于未來的向往則是希望的基礎(chǔ)。桑德教授在書中提到：“就如同我們的祖先所說的，我們目前所走到的地方稱之為A點；而我們所向往的地方，就是B點。”

伊格爾不但找到了B點，還找到了目前自己所在的A點。在這個過程中，他并未接受心理輔導(dǎo)，完全是在自我治愈的能力中調(diào)節(jié)過來的，這讓我不得不佩服。

過了三個月，克肖告訴我伯德與伊格爾都出院了，他非常感謝我的建議，他們因為住在一個病室，成為了朋友。伯德的病情也穩(wěn)定了很多，克肖把他們的關(guān)系形容得像好兄弟一樣。這件事讓我吃驚，我本以為伊格爾可能會影響消極的伯德，然而事實證明，他不僅影響了，而且讓伯德改變了。

在克肖的幫助下，我再次見到了伊格爾。我上門拜訪時，他正在家里給陽臺的花朵澆水。見我到來了，他就嚷著讓他太太為我們準備下午茶。坐下來后，我發(fā)現(xiàn)他還是那樣精神，于是我與他寒暄了幾句后問：“伊格爾先生，我非常好奇您是怎么影響伯德先生的。”

“那個倔強的老頭是我見過的法國男人中最固執(zhí)的，不過，我覺得他很像當時失落絕望的我。我每天都與他分享我當時的經(jīng)歷，他一開始對我并不感興趣，但是后來，當我計劃著每天要完成的任務(wù)時，他好奇了。”

伊格爾的太太上了下午茶，我們繼續(xù)聊著：“我給他看我每天需要完成的工作，他也學著我，開始規(guī)劃每天要干的事。最后他找到了自己的興趣點，他喜歡下棋，在醫(yī)院里他很難找到對手，所以他開始在住院期間規(guī)劃每天需要掌握的下棋技術(shù)。他出院后就想找人下棋，有事情可做，心情也好了起來，至少不會覺得自己像個廢人了。”

伊格爾在我心中是點燃我對希望的探索欲望的人，也是希望的英雄。我很高興地與他分享我對于希望探索的欲望，他聽完我的講述后，表示很期待我這項探索的最后結(jié)果。

“伊格爾先生，能不能冒昧地問下您，您的樂觀是來源于哪里？”

“我覺得是源于我對未來的期待，像伯德先生，他就完全沒有期待，所以他才會那么消極。我很清楚地記得第一次見他的時候，他還覺得這樣活下去還不如死了好。”

自從與伊格爾聊了一下午后，我開始著手于“希望”這個命題。如果沒有希望，人類將會是一個什么樣子？我真不敢想象，如果沒有希望，也許活著就像是木頭；希望才是人類活著的重要因素。我一直在探究，但直到現(xiàn)在我才非常肯定，有希望，人類才能延續(xù)生命。

從業(yè)這么多年來，我一直有個難題，有些人的心理治療需要很長時間，而有些人則可以很快康復(fù)。我一直在尋找這個難題的根源，起初我認為是IQ的問題，一個人的理解能力與看待事情的能力是緊密聯(lián)系的；然而我找伊格爾先生配合我做了一項測驗，測驗證實，伊格爾先生的ＩＱ屬于正常的水平，但他是我見過的最樂觀的法國男人。

這種差異讓我有了深度的思考，一個人樂觀并不能片面地說明他IQ很高。在這件事上，我有很強的挫敗感，這幾乎推翻了我兩年以來的研究。不過在挫敗感之上，我又有了成就感，因為我發(fā)現(xiàn)了一種新力量，足以改變悲觀的人生態(tài)度，足以提高幸福感的絕妙法則。

這個法則至關(guān)重要的核心，就是希望。

希望的力量是經(jīng)常被人忽略的，這是信心、幸福的源泉。許多人總在抱怨生活的不公平、生活的艱辛、生活的憂傷，但很少有人給予自己希望，所以在此就失去了一次找到幸福的機會。幸福不一定是結(jié)局，而是尋找希望的過程，這就是幸福。

希望也曾經(jīng)是我所忽略的力量，就我自身而言，身為心理醫(yī)生，我很少去對某件事情或某些東西給予我自己希望。生活在我看來就是循環(huán)不斷地解決問題，我樂此不疲地解決病人的問題，從而忽略了我對于生活的希望。

幸福指數(shù)隨著我忙碌的工作一再下降，自從深思了“希望”這一課題后，我才找到了我幸福指數(shù)下降的源頭。

對于未來，我們持有何種態(tài)度取決于我們對現(xiàn)在是否寄予希望。當我們的內(nèi)心沒有一絲曙光時，就找不到出口。我相信，有絕大多數(shù)的人迷失在了自己的迷宮里，找不到出口，找不到明天。

像伊格爾這樣的樂觀主義者，在生活中還是極少數(shù)的，當初我參加工作時義無反顧地選擇了做心理醫(yī)生，那是因為我相信，心理的疾病比身體的疾病要復(fù)雜得多。我堅信心理的疾病足以影響身體，從而產(chǎn)生許多科學都無法解釋的病癥。為了解決這一問題，我嘗試過思考不同的方向，持續(xù)時間最久，而且最受肯定的則是我在前年發(fā)表的論文《IQ與心理論》，將IQ問題作為研究課題。我非常認可美國耶魯大學的心理學家斯騰伯格1985年提出的關(guān)于智力的三元理論。

可現(xiàn)在我才清楚地認識到，IQ絕對不是影響心理活動的最主要因素。如何在絕望中重生？我認為希望是重生的法寶，這是每個人與生俱來的能力，不需要高智商也能領(lǐng)悟到的一種道理。但往往就是這么簡單的道理，卻會被人忽視。

當一個人失落的時候，我們常用的安慰語是：別放棄希望！加油！

然而希望究竟是什么？如何在絕望到一片黑暗的時候?qū)ふ蚁Ｍ钟袔讉€人清楚呢？如果希望那么容易尋找，也就不會有那么多人迷失在困境之中無法自拔，最后迎來的就是自閉或者抑郁。

我寫這本書的初衷就是將迷茫的人們拉回希望之中，讓他們通過閱讀自助走出心理的困境。其過程是需要靜心去體會的，所以請放下瑣事，放下偏見，放下固執(zhí)，相信一件事，那就是希望。

希望到底是什么？在我看來，希望就是人信念的支點，它撐起了整個人類的生活軌跡，決定著未來的方向。在遇見阿曼德·巴克后，我更加確信希望的力量。阿曼德·巴克是個肥胖到讓人難以靠近的男人，他每天的飯量是我的五倍以上，就是這樣一個人，成為了我的病人，也成了希望的英雄。

通過伊格爾的引導(dǎo)，我開始探索希望，然而就在我探索時，沒想到會遇見這么一個讓我印象深刻的病人。護士小姐遞給我他的病歷時，我看了一眼，對于這個肥胖到讓我印象深刻的男人，他的體重我也有所考慮，不經(jīng)常運動的人才會遇到身體問題，會因為自卑或者其他因素造成心理的疾病。我按照平常的診斷手法--先問后測試再判斷，然后問：“阿曼德·巴克先生，你是因為什么來到這里的？”

“醫(yī)生，我得了癌癥。”巴克說著就慢慢流下了眼淚，他肥胖的身體在我沒有準備的情況下直接沖向了陽臺。我嚇壞了，急忙叫護士與我一起拉住他，給他打了一針鎮(zhèn)定劑后，他才恢復(fù)了平靜。我讓護士安排一間病房給他，讓他好好休息，等能面談了，再繼續(xù)。

在我看來，巴克是一位極度絕望的病人，我想破了腦袋也想不出怎么讓他先別尋死。就在我焦頭爛額的時候，護士小姐急忙叫我過去看看巴克的情況。我第一反應(yīng)是，巴克是不是又制造了什么難題。到了病房，我才發(fā)現(xiàn)他又在鬧自殺，幾位護士小姐根本拖不住他。我只能叫上所有的心理醫(yī)生，幫我一起將他押在床上，給他打了鎮(zhèn)定劑，鎖住他的四肢，他也累了，睡了過去。

我們可累壞了，查看巴克的資料后，我找到了他的太太鮑比·貝利，她看上去是位淑女，有非常好的教養(yǎng)。她禮貌地向我打招呼并且道歉，支付了巴克所有的醫(yī)藥費后，開始坐下來與我面談。我問：“巴克的情況家人都知道嗎？”