二 研究現狀

“聲腔”一詞最早出現于元代戲曲理論家周德清的《中原音韻》之中，記載有：“廣韻：……逐一字調平、上、去、入……悉如今之搬演南宋戲文唱念聲腔?！痹诖苏撝?，周氏首次提到“聲腔”一詞，并以河南等地的“中原之音”為依據，對后世戲曲和曲藝的創(chuàng)作與發(fā)展影響至深。河南地方曲種豐富，據《中國曲藝志·河南卷》和《中國曲藝音樂集成·河南卷》統(tǒng)計，共有河南墜子、大調曲子、河洛大鼓、三弦書、洪山調等50多個本土曲種，聲腔各具特色。但除了大調曲子、三弦書、河南墜子等全省性的大曲種外，其他諸如靈寶道情、揚高戲、洪山調、鑼鼓書、迷胡書、王屋琴書、永城大鐃、永城清音、鶯歌柳、潁河大鼓、固始灶書等曲種，因語言、習俗、地域等客觀因素只在局部地區(qū)流傳。這些曲種面臨的共同問題是在歷史上都曾有過輝煌，但如今被置于主流文化的邊緣，成為瀕危曲種。目前，尚在世的老藝人頭腦中保存的劇目文本及古老的唱腔也在迅速消亡，人亡曲息的現象十分嚴重。因此，這就迫使我們必須對河南瀕危曲種的聲腔藝術進行搶救性的調查、研究與保護，為今后曲藝的音樂創(chuàng)作及表演留下豐富的音樂資源。

目前，學者對河南地方曲種現狀的研究主要側重以下三個方面：

1.多側重于大曲種的研究，對小曲種的關注不夠。據調查，現有研究大多側重于河南墜子、大調曲子、河洛大鼓等具有全國性影響的曲種，如《河南墜子在天津的流變及其成因初探》（曹宏凱）、《洛陽河洛大鼓音樂調查報告》（馬春蓮）等。而對于鶯歌柳、四塊瓦、淮調、槐書、灶書、洪山調等小曲種的關注度較低，相關研究也非常貧乏。

2.對瀕危曲種的聲腔研究較為薄弱。目前，對瀕危曲種的研究多側重于曲種文本、樂譜的收集與整理、音響及視頻的錄制等，但對瀕危曲種的“聲腔”的藝術特征及保護傳承研究較少，對其音樂形態(tài)和藝術風格的研究也亟待深入。

3.對瀕危曲種聲腔缺乏綜合的梳理和學理分析。當前，大多數研究存在“個體化”現象，即以某一曲種為主展開研究，如《豫南固始灶書〈郭丁香〉研究》（位秀平）、《河南四塊瓦藝術的歷史變遷》（胡艷妍）等。這些文獻的研究雖然相對豐富，但對瀕危曲種的聲腔還缺乏綜合的學理梳理和深層的機理研究。

對河南瀕危曲種研究較少的原因，一是瀕危曲種種類眾多，分布地域較廣，需要研究人員花費大量時間深入各地，進行分層次、分類別的調查，使田野調查的難度加大。二是各地方言變異較大、民間俗語繁復多變，需要研究人員進行方言學、民俗學的前期準備，這也給河南瀕危曲種的整理研究帶來了一定困難。