國之四維不可丟

禮①義②廉③恥④，國之四維⑤；四維不張⑥，國乃⑦滅亡。

——《新五代史》⑧

字斟句酌

① 禮：禮節、禮法。② 義：正義、道義。③ 廉：廉潔不貪。④ 恥：羞恥。⑤ 四維：維系社會穩定的四個道德標準和行為規范。春秋時代齊國的管仲把禮、義、廉、恥稱為國之“四維”。⑥ 張：貫徹執行。⑦ 乃：就會。 ⑧ 《新五代史》：北宋文學家歐陽修編撰，原名《五代史記》，后世為區別于薛居正等官修的五代史，故稱其為《新五代史》。全書共七十四卷。

古文今譯

禮、義、廉、恥，是維系國家的四項道德準則；如果這四項道德準則不能被推行，國家就極易滅亡。

以古論今

禮、義、廉、恥是古代推行的道德準則，在進入新時代的今天它還適用嗎？答案是肯定的。

要明白這一問題，我們首先要明白禮、義、廉、恥這四維的含義：“禮”是指禮節、禮法，“義”是指正義，“廉”是指廉潔，“恥”是指要有羞恥之心。用現在的話說，人生在世，要有正確的“三觀”，懂得應該崇敬什么，畏懼什么；什么是對的，什么是不對的；不能不識真善美，不辨假惡丑。如果整個社會都不遵守禮法、沒有公平正義，人們都寡廉鮮恥、貪污無度、胡作非為，那么，豈不是會天下大亂嗎？“四維不張”，則社會不可能進步，國家不可能安定繁榮。

同學們，我們是新時代的青少年，是國家未來建設和發展的中流砥柱，更要崇禮、行義、廉潔、知恥，以禮義廉恥來規范我們的行為。試想，連禮義廉恥都不顧的人，如何擔當國家民族復興的歷史重任！

引經據典

最早提出“國有四維”的是春秋時期的管仲。《管子·牧民》中有：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”宋代歐陽修在編撰《新五代史·雜傳·第四十二·馮道》時，引前人觀點歸納為：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”