高尚的情操

101 　世界有一半在嘲笑另一半，其實整個世界都是傻瓜

人人都各持己見，而且往往不是一切都好，就是一切都壞。其實，所有的事情既可以是壞的也可以是好的，關鍵要看你怎么去看待它們。一人追求不舍的事可能是另一人避忌惟恐不及的。以一己之見去衡量一切，是無可救藥的愚蠢。完美并不意味著僅僅取悅一個人：個人的品位豐富多彩，如同人的臉各有不同一樣。世界上沒有全然無人喜歡的東西，不要因為一件東西不能取悅于某些人你就對之看法不佳，總會有其他人欣賞它的。當然他們的喝彩會引來另外一些人的攻擊。事物是否令人滿意的標準是是否深孚眾望。人生一世，不能只聽從一種意見，跟從一種風俗，或自限于一種行為規范。

102　天降大福須有大氣度受之

明慎之人的身軀應該有大的喉嚨。大才之身，其每一部位也都很大。如果你能夠享有最好的運氣，就不要僅僅滿足于普通的好運。對一些人入口即飽的東西，而其他人下肚仍覺饑餓。有人白白浪費了各種珍肴佳饌，只因無福消受：他們天生不能擔當重任，后天也不愿接受高位重任。他們與人相處，久而久之就會變了滋味，一種虛妄的自尊就會阻塞他們的頭腦，最終喪失了榮譽。他們身居高位則頭暈目眩，好運上門則心迷神亂，因為他們狹隘的心胸根本無法容納此物。偉人應有對好事來者不拒、多多益善的氣度，并小心翼翼避免任何胸襟狹窄的東西。

103　人人應表現出恰當的尊嚴

并非人人都能做國王，但在你的等級范圍之內，所作所為應該比之國王更當之無愧。無論做什么都應該有王者的風范。行動謹慎，心胸開闊，雖然不能成為現實生活中的國王，但德才兼備，真正的王者氣質已寓于人格之中。如果自己能遵循偉人的做人標準，就不會嫉妒偉人。那些身處王座附近的人，更應擁有王者真正崇高的稟賦。他們應該學習王者偉大的精神和道德風范，而不是表面上的排場，其志在高貴與實質，而非追求虛榮和浮華。

104　善察一項工作所需條件

事情常常變化多樣，而要理解這種變化，需要有足夠的知識和洞察力。有些事情需要勇氣，有些事情則需要精細。最容易的是只要誠實就能做成的工作，最難的是需要機巧和智謀的工作。前者只需天生的才干，后者則需要專心致志。治人本來就很費功夫，管理那些傻子和瘋子則需要付出更多的心力。至于要統治那些毫無智力的人，則需要加倍的才智。要投入全部身心、日夜以赴且一成不變地工作，是讓人無法容忍的。好的工作應該是那些不至于使我們厭煩、富有變化、重要而且使我們品位常新的工作；最受尊重的工作，是那些能使他人依賴于我的工作，或使我無恃于他人的工作；最低劣的工作則是使我們此生流盡血汗、身后還附著不去而不勝其累的工作。

105　不要令人厭煩

不要只重復一個話題，也不要固執己見。簡潔明快常常令人愉悅，給人好感，且成事較多。簡潔雖然有失草率，卻能在禮貌上得到補償。好事精簡，則所謂好上加好；壞事簡短，其壞處也會大減。少而精遠勝于多而雜。有些人不善于為世界添彩，卻給世界添憂。他們像那些毫無用處的東西一樣令人避而不及。謹慎的人應避免惹人厭煩，尤其忌諱干擾那些日理萬機的大人物的工作。惹惱他們一個，比觸怒世上其余所有人更糟。話說得高明就是說得簡潔。

106　不可夸耀自己的好運

自傲本身令人生厭，那些以自己身居高位、大權在握而自傲的人更是令人討厭。不要動不動就擺出大人物的姿態，以免面目可憎；也不要因為有人羨慕你而自鳴得意。你越是費心盡力地尋求他人好評，越不容易得到。想得到他人的崇拜，得看你值不值得別人尊重。尊重難以強求，必須得之無愧，且得耐心等待才成。重要的職位需要相當的持重與得體的禮儀與之相配。你只需要保有你的職位所需的東西，保有你執行職務所需的條件，此外不必多求。不要竭澤而漁不留余地，應該順勢而為。一心想在他人面前表現出竭力苦干的人，反而給人一種不勝其任的感覺。如果你想獲得成功，要憑借自己的天賦，而不是憑借華而不實的外表。即使是國王，之所以受人尊敬，也是由于其人，而不是因為他的至高無上的權力和華麗的排場。

107　不要露出自鳴得意的神色

人生在世，不要一路對自己不滿，這是一種怯弱的表現；但也不可驕傲自滿，這是愚蠢的表現。自滿通常起于無知，無知能帶給人一種愚劣的幸福感，雖然能獲得一時之快，卻敗壞了自己的名聲。他不能察識別人的完美，而一味茍安于自身的平庸。謹慎小心總是有用的，一是有助于事情順利進行，二是在逆境之時能有所慰藉。如果事先能有憂患之心，那么當挫折真正來臨時，就不會驚慌失措和氣餒。荷馬也偶有疏忽，亞歷山大則因失敗而從自欺之中覺醒。世事有賴形勢，有時形勢勝我，有時我勝形勢。但是，對一個無可救藥的傻瓜來說，他的自滿會變成一朵花，不斷散播它的種子。

108　成就真正人格的捷徑

善于與人交往能夠創造奇跡。不同的風俗習慣、志趣，甚至才智都在你不知不覺中習染上身。敏捷之人應與遲鈍之人結交，依此類推，各種各樣的氣質進行交流。這樣一來，你就不需要苦心費力，就能獲得中和節制的修養。自我調整需要相當的功夫和技巧。對立事物輪替消長，使得宇宙能維系不墜，而這種交替給人的性格帶來的和諧更大于自然界。選擇朋友和仆人，不妨牢記這一忠告。彼此迥異的兩極相融、相通，會找到一條使人慎計明裁的中庸之道。

109　切勿苛求于人

有種人脾氣暴躁、性格野蠻，將一切小事都視為不可饒恕的滔天大罪。他們之所以如此，并不是因為一時意氣用事，而純屬性格使然。他們對誰都加罪責，有時是責其所為，有時非難其即將所為。這暴露出一種比殘忍還要可惡的性情，是真正的邪門歪道。他們批評別人總是夸大其詞，把原本芝麻大小的事說成比西瓜還大，并予以全盤否定。他們如同不通情理的獄頭，將天堂變成了牢獄。為激情驅使，他們事事都走向極端。那些生性善良之人能夠原諒一切過失，認定他人用心良好或者只是不慎疏忽才犯下了錯誤。

110　不要守株待兔成為落日殘月

明慎的人謹守這樣一個座右銘：急流勇退，在形勢拋棄你之前拋棄形勢。即使窮途末路，也應該化成勝利而歸。太陽有時也會隱藏在云彩之后，這樣就看不到落日西沉了，會令我們猜忖它到底是落了還是未落。要避免日落，以防因為厄運的到來而突然崩潰。不要等待他人棄你而去，這樣避之惟恐不及：當你聲名不再時，他們會將你活埋，讓你悔恨終身。明慎之人知道何時換馬，以免此馬跑到中途頹然倒地，為天下人恥笑。讓美人巧妙地適時砸碎她的鏡子吧!等到紅顏已老，對鏡空悲之時，可就悔之晚矣。

111　要有朋友

朋友是你生命的另一半。用朋友的眼光，你就會發現所有的人都是善良又有智慧的。與他們在一起，一切就會變得如意順遂。其他人心中所想的以及口中所言的，就是你的價值所在；而通達他們的美言之路的是他們的心。沒有比幫助一個人更能打動他。贏得朋友的上策是用朋友之道來待人接物。我們的一切都有賴于朋友。人生一世，不與朋友為伍，就得與敵人為伴，別無選擇。如果每天都能贏得一個朋友，即使不能成為推心置腹的至交，至少可以成為交游的人。好好選擇，其中一定會留下幾位足以信任的朋友。

112　博得他人好感和善意

即使是至高無上的造物主在最重要的事情上也是如此行事。一個人的聲名是以情感換來的。有人過于自信，以至于不屑在這方面勤下功夫。明慎的人則知道，一個人如果在才德方面能獲得他人的善意幫助，將如虎添翼。他人的善意能使事情變得容易，并能彌補你所欠缺的一切：勇氣、人格、智慧以及明慎之心。那些對人有善意的人，則看不見他人之丑，因為他不想揭他人瘡疤。善意、好感通常起于相近的氣質、種族、家族、國家或職業。在精神領域，他人的善意可以給你帶來智慧、支持、名聲及才德。好感并不容易獲得，而一旦獲得，就能很容易把守住它。你可以努力贏得此物，但也必須懂得如何善用它。

113　發達之時，應該未雨綢繆

夏日就應該為過冬做準備，這是明智之舉，也比較容易做得到。鴻運相伴時，獲得他人恩惠的代價較小，而且遍地都是你的朋友。未雨綢繆總不是壞事：一旦陷入逆境之中，一切都會變得昂貴起來，所想的東西都難求。因此，要預存一批朋友和一些對你心存感激之人。有朝一日，你會發現一些眼前看起來似乎無關緊要的人或物突然變得很有價值。那些無賴之人發達時沒有朋友，因為他拒絕交朋友。等到倒了霉，一切都反過來了。

114　不要與人相爭

與人爭高下，你的聲名將會受到損害。你的競爭對手會立即想方設法挑你的毛病，找你的缺失，讓你名聲掃地。打起仗來，很少有人使用公平手段，敵對雙方會彼此揭短。許多人在樹敵之前美名遠揚；而一旦形成對立并且處于酣戰之中，敵人就會重新挖掘出深埋的恥辱，以及過去的污名。競爭之態即起，開始時是相互揭露瘡疤，繼而是凡能利用的事無不利用，不應利用的事情也大加利用。人們的所作所為，除了徒然得罪他人，報一箭之仇以外，往往毫無益處。報復能吹去遮蓋他人缺失的遺忘之塵。善良之人往往心懷和平，往往能手下留情。

115　容忍朋友、家人及相識之人的缺失

容忍朋友、家人及相識之人的缺失，就如同習慣那些丑陋的面孔一樣。有賴于他人的時候，不妨遷就一下。世上有一些心術不正的人，人們很難和他們相處，但生活上又少不了要和他們打交道。我們只好巧妙地和他們周旋并習慣于他們的所作所為，見怪不怪就不會在緊要關頭為其所驚。起初他們令我們恐懼，但漸漸習慣了就不再那么可怕了。我們應該小心提防，預見并容忍他們的令人不快之處。

116　要與有原則的人打交道

與有原則的人為善，博得他們的好感。這些人心懷坦蕩，即使與你對立，也會公正地對待你，因為他們言如其心、行如其人，光明磊落。寧與心術高尚的人一爭高下，也不要試圖去征服那些內心險惡的人。與無賴很難相處，因為他們根本就沒有以正道行事的責任感。因此，無賴之間是沒有真正的友誼的。他們的甜言蜜語也不可信任，因為其言語并非出于榮譽感。遠離那些沒有榮譽感的人，因為他既不敬重榮譽，也輕視道德。榮譽是人格的王冠。

117　不要談論自己

談論自己，要么自夸，要么妄自菲薄。前者表現出虛榮的一面，后者則顯得過于馴弱。兩者都會使你喪失判斷力，為人所不齒。朋友之間，這一點更為重要。那些地位顯赫的人更應引為忌諱，因為他們經常在大庭廣眾之下發表演講。如果在公眾場合，稍露虛榮的跡象，就會被視為愚蠢。當面談論別人同樣也非明智之舉，你不是曲意逢迎，就是暗中諷喻，都會使自己陷入危險境地。

118　要建立禮貌的美名

能夠建立禮貌的美名，就值得稱贊。禮貌是文化的精華所在，使人富有迷人的魅力，從而贏得眾人的好感。粗俗、無禮、傲慢令人憎惡，教養不良則可鄙。禮多人不怪，怪的是缺乏禮貌。其他事情也是如此，缺少禮節會導致不公。如果能以禮對待敵人，更是難能可貴。以禮待人花費的很少，但受益匪淺：敬人者恒敬之。施之禮貌與榮譽感的好處就是：施之予人，自己卻分毫無損。

119　不要惹人討厭

厭惡之心，不需你多事挑引，就會不請自來，所以千萬不要引起別人的反感。世上之人心懷嫌怨并沒有什么特殊的理由，甚至自己也不知其所以然。惡意的腳步遠快于取悅之心。報復的欲望比贏利的欲望對你的傷害更快、更準。有人一心惹人討厭，因為他們志在引人不悅，或者以此為快意。對他們而言，仇恨之心一旦主宰了他們，就會像臭名一樣如影隨形。這類人害怕有判斷力的人，鄙視那些拙于言語的人，不屑倨傲的人，憎惡嬉笑作態的人，但會放過那些卓絕的人。想獲得別人的敬重就要先敬重別人；想獲得褒獎就要先褒獎他人。

120　生活要講求實際

生活要講求實際，知識也只求尋常實用。即使具有與眾不同的非凡知識，也應該假作無知。人的思考方式與時而變，品位也是如此。思想千萬不要像古人一樣陳舊，品位應該如今人一樣常新。要想出人頭地，必須先掌握孰消孰長的大趨勢。不管任何方面，這點都至關重要。無論在靈魂的服飾還是身體的外包裝上，明智之人都會隨時調整自己。這一生活法則放之四海皆準，只有“善”字除外，因為人必須時時行善以保美德圓滿。許多事物如今看起來陳舊古板：比如說真話，重承諾。善良的人似乎屬于美好的過去，卻常常為人們所敬愛和懷念。當今世上雖然仍有這樣的人，但已為數極少，而且也很少有人見賢思齊。如果一個時代美德罕見而惡意盛行，那真是一個可悲的時代!明慎之人只有盡力而為，雖然世道已難如他們所愿。希望他們隨遇而安，接受命運所賜，而不是抱怨無緣向命運討要。

121　不要庸人自擾

有的人事不關己，高高掛起；有的人則事事想關心。他們聲聲事關重大，時時煞有介事，事事都說不清辨不明，弄得處處高深莫測。煩人之事極少真正值得煩心。將那些本該棄之不顧的事終日掛在心頭，實在太愚蠢了。許多望之儼然的事，不加理睬就會大事化小，小事化無；那些無關緊要之事，過于認真就會變成如牛負重。問題一出現就快刀斬亂麻，否則久之就會變得十分棘手。愈病之方有時反成致病之因。超越豁達是人生一大要則。

122　敏于言、嫻于行

如果能做到敏于言、嫻于行，則無往不利，并且能夠即刻贏得尊敬。這種功夫，處處顯其妙用：交談，演說、致詞，甚至行路、神色，以及申訴求告。征服人心才是真正的勝利。這種權威，既不是源于愚鈍之人的粗豪莽撞，也非故意表現出老成持重的拖沓、延宕。此種風儀，只能是源自才德兼備的高超性格。

123　不要裝腔作勢

越有才華越不要矯揉造作。矯揉造作是一種流傳甚廣的通病，不僅煩擾他人，而且累及自己。這種所作所為是自尋煩惱，因為長年累月維持表面功夫無異是一種苦刑。裝腔作勢之下，高才大志也黯然失色了，因為世人會認為他們不是炫耀出身門第就是賣弄奇巧淫技，是費力而致，而非自然天成。自然天成往往比矯揉造作更令人賞心悅目。裝腔作勢的人與其所賣弄的天才格格不入。你越是技巧高明，越應該大智若愚，加以掩飾，給人以功夫得來艱辛的感覺，方顯妙趣天成之美。不過，你也不可為了避免做作的嫌疑，故作清高。明慎之人對自己的才德三緘其口。有才德而視若草芥者流露出不以為然之態，他人自會另眼看待。卓越而不以自身完美自夸的人，更顯其卓越。他自有贏得眾人口碑之道。

124　眾望所歸之人

眾望所歸的人極少。如果能贏得智者的青睞和稱許，那真可暗自慶幸了。那些窮途末路之人，世人往往對之表現出不屑一顧的態度。要想贏得好感并不難，而能夠保持長久的口碑的途徑也很多。你可以才華出眾，成為本行的佼佼者。風度翩翩的舉止也有妙用。將你卓越的名聲化成他人對你的依賴，人們就會說這個行業或那個職務非你莫屬，而不是你需要那個工作。世間有的位置因人而貴，也有人因所處的位置而貴。此外，僅僅是因為你的繼任者能力低劣而顯得你堪當其任，絕無榮耀可言。他人不得人心，并不表明你就是眾望所歸之人。

125　不要變成一個記錄他人缺失的污點簿

過分關注和彰顯他人的缺點，表明你自己已聲名掃地。有人好以指責他人之過來掩飾自己的缺失，嘲笑他人之過以減輕自己的罪責，這是蠢人的慰藉。他們氣息濁臭，無異于藏污納垢之糞池。醉心此道者，如同挖糞池掏撈最深者，落得自己渾身臟臭。很少人全無缺失——不是遺傳就是后天感染。除非你默默無聞，缺陷才能鮮為人知。明慎之人從來不會對他人的過失津津樂道，免得自己變成活脫脫一個污點簿。

126　愚蠢并非做蠢事，而是不知如何掩飾蠢事

不要輕易暴露自己的情緒，要懂得掩飾自己的缺陷。人非圣賢孰能無過，但過錯也有差別：智者善于文過飾非，蠢人未犯過卻事先張揚。所謂聲名之建樹，常常依賴巧取善竊，并非全靠光明正大的豐功偉績。如果你做不到潔身自好，也應該保持謹言慎行。偉人的過失猶如日月之蝕，容易引起眾人關注。千萬不要將自己的缺點向朋友和盤托出，如果可能，甚至對自己也應瞞過。人生另一處世之道也同樣適用于此：學會遺忘。

127　凡事從容優雅

凡事從容優雅，才可以使才智變得活潑，言語變得生動，行動變得靈巧，天資天賦變得更加超凡脫俗。其他的美德能為天賦資質增光添彩，而這種優雅的風度卻能將美德本身裝點得更加燦爛奪目，甚至使思想本身都變得賞心悅目。這境界往往出于天生而非后天培養，甚至比藝術的圭臬更優一等，非區區技巧所能達到的，更非恃才使氣可以獲得。它增加人的自信，為人的美德錦上添花，使之更上一層。缺乏這種優雅的風度，美會失其韻，雅則失其致。它超越于才能、功名、智計、尊榮之外，是獲得成就的得體捷徑，脫離困境的妙方。

128　高尚的情操

高尚的情操是英雄氣質的要素，因為它能激發起人們各種各樣的偉大情懷。它能提升我們的品位，提高我們的修養，放寬我們的心胸，開闊我們的視野，以堂堂的風范來從事我們想做的事。它無論出現在哪里，都能鶴立雞群、引人注目。幸運之神有時嫉妒而不讓它出人頭地，但是它依然昂然脫穎而出。即使為環境所壓迫，仍然使人不改其志。大度、慷慨以及其他所有卓異的品質，都源出于此。

129　不要訴苦抱怨

抱怨永遠有害名譽。這樣做不僅難以引來同情與安慰，反而會招致幸災樂禍與輕慢，有時候還會鼓勵那些聆聽抱怨的人仿效所怨的人。一旦將自己所遭受的屈辱透露于人，就像是寬宥他們對我們再施以同樣的侮辱。有人抱怨過去所受之辱，結果反倒招來了未來之辱。他們本想獲得幫助和安慰，聽的人心中卻只有快意，甚至輕蔑。高明的做法是，稱贊他人給過你的恩惠，從而博取更多益處。你述說那些不在場的人如何有助于你，就是在暗示那些在場的人見賢思齊，以傳美言。聰明的人絕對不要張揚所受的恥辱或輕侮，而應該標榜他人對自己的尊重。如此，會增加朋友的數量，而使敵人減半。

130　不僅要實干，也要懂得表現

人們對事物的判斷往往并不是根據它的本質，只是看它的表象。那些卓越的人如果懂得如何自我展現，就等于是好上加好了。在許多人眼里，那些看不見的東西幾乎等于不存在。道理如果不以合理的面孔示人，往往很難獲得尊重。世上容易上當的人遠遠多于那些慎計明慮的人。在欺詐盛行的當今世界，人們多從外表來判斷事物，事物也很少名副其實、表里如一。美好的外表是引薦內在完美的最佳途徑。

131　胸襟氣度

靈魂有其美麗的服飾，就是那些使人精神光華照人的瀟灑與豪放。這種胸襟并非人人都具備，因為寬闊的胸襟需要雄偉的氣度。擁有了這種胸襟和氣度，即使是面對敵人也不吝贊美之辭，并且在行為上予以寬大。當報復的機會來臨時，這種胸襟最見精彩。它并不規避可施報復的情況，而是善加運用，化潛在的報復行動為出人意料的慷慨舉措。治人之道，奧妙就在于此，政治的超凡境界也由此產生出來。這種胸襟從來不會炫耀它的勝利，也從來不裝腔作勢；勝利即使是憑本事而得來的，它也懂得不露痕跡。

132　三思而行

安全穩妥在于反復思量，尤其是在沒有完全的自信和把握時。無論是做出一定的讓步，或者改善自己的處境，都應該從容不迫，方能找到新的途徑來印證并加強你的判斷。假如涉及到施與之事，那么以明智之道贈人以物，比匆匆忙忙急切脫手要更受人珍重。那些朝思暮想、久盼不得的東西，向來更受重視。假如涉及到拒絕某事，則應留意自己的態度，讓你的“不”字更成熟些，以便對方入口時稍減苦味，不至于過分尖刻。隨著時間的推移，欲求的熱度多半會逐漸冷卻，此時此刻也就比較容易接受他人的拒絕了。對方求之急切，我方不妨緩緩予之。這是控制他人興趣的一種有效的方法。

133　與眾同醉，勝于一人獨醒

與眾同醉，勝于一人獨醒，政客如是說。倘若眾人皆醉，我應當與之同醉。一人獨醒，將會被視為瘋子。重要的是隨波逐流。最高明的知識，有時候是無知，或者故意裝著全然不知。因為我們必須與人同塵，而人大多數都是無知的。倘若只有一個人獨活，你并不是近乎神明，而是像一個十足的野人。但是我要修正這則格言并宣稱：寧與眾同醒，勝于一人獨醉。有些人的特立獨行只是在追逐空幻之物。

134　加倍儲存生命之所需

加倍儲存生命之所需，這樣一來，你的人生將倍加豐富。不要僅僅依賴于任何一種事物，也不可局限于一種資源，無論這種資源是何等珍罕和優異。每一種東西，尤其是利益、福澤、品位，都應該倍加存儲。世間無恒常之事，如同天上的月亮有著盈虧變化，然而更變化無常的是那些依賴于人類薄弱意志而轉移的事物。要多加儲存，以備無常，尤其是要加倍儲存幸福與利益的資源，這是人生一大要則。正如造物主讓我們的最重要、最突出的手足成雙配對一樣，我們也當以人力加倍儲存我們所依賴的事物。

135　不要凡事都唱反調

凡事唱反調是一種愚蠢的行徑，只會自己受累，并惹他人嫉恨。明智的人應該抑制這種習性。事事都持反對意見的人，固然可能富有一定的創見，但固執己見的人幾乎都是蠢蛋。這些人常常把愉快的閑聊變成一場唇槍舌劍，他們對待朋友及熟人就像對待敵人一樣，與毫無關系的人反而相安無事。當美味佳肴就在眼前時，偏偏喜歡吹毛求疵，每每鬧得舉座敗興。他們都是一些別扭、乖戾、不近人情的傻瓜。

136　凡事多估量

凡事要多估量，把握手中事物的關鍵。許多人只見樹木，不見森林，甚至南轅北轍，找錯方向。言語喋喋不休，推理毫無用處，永遠找不到事情的核心所在。他們急得團團轉，把自己和他人累得筋疲力盡，但不得要領。思緒混亂如麻，不懂如何條分縷析的人大多數如此。他們在原本不必理睬的事情上浪費了太多的時間與耐心，而對那些關鍵之事卻沒有工夫去處理。

137　智者自足

曾有一位智者，其隨身所負，即為所有1；還有個朋友2，其博學廣識足可代表羅馬和整個宇宙的其余部分。讓自己成為這樣一個朋友吧!這樣你就能自己生存了。如果沒有誰的品位和悟性能夠超越你，你又何必需要他人呢?你只依靠自己即可。與至高無上的存在同一是人生最大的幸福。那些能獨自生存的人絕對不是野蠻人；相反在許多方面他是智者，在某一方面他是神。

138　不要多事

不要多事，尤其是你與眾人、朋友、熟人相處，生波逐瀾之時。人生與他人共度，有其波瀾跌宕，有其意志的風暴。狂風暴雨之際，明智的做法是找到一個安全的避風港，等待波濤平復。解藥經常使疾病惡化，倉促應對常使事情變得更糟。天道、人道順其自然，往往是上上之策。明智的醫生知道何時應開藥方，何時不開處方，有時不下藥更見功夫。袖手無為，有時是平息塵世風波的良藥。眼前委曲求全，來日將會使其不降而伏，坐收功勞。要攪混一條溪流十分容易，但是要使渾水變清，卻不是動動手腳就能做得到的，而是任其自清。治亂之道，莫善于任其自正。

139　失運之時，知所趨避

人生確有失運之時，屆時諸事都不順心。雖然盡可易棋換局，但霉運依舊故我。如果運氣試過數回，依然不見好轉，那么就應當有所退避。人的智力也是如此，沒有任何人時時刻刻都洞察分明、事事知曉。思路順暢需要好運氣，哪怕寫一封好信也需要運氣。一切完美都有賴于契機。即使美麗也不是季季常存，時時得寵的。有的人常常把明裁慎度的能力置于腦后，做事要么過于謹小慎微，要么就是粗枝大葉。做一切事情想要順當圓滿，都必須得其時機。有時事事不利；有時卻無往而不利，全然不費功夫。有時候，一切應運而成，思路順暢，心氣調和，你就是自己的貴人。要善用這種日子，片刻都不要虛擲。但是，一事不順即斷定一整天都不可為，或者認為不順過后必有可為，都是極其不明智的。

140　去粗取精

凡事取其精華是品位良好者的人生快事。蜜蜂直取釀蜜的花粉，毒蛇則直尋造毒之苦物。品位也是如此：有的追求美好的精華，有的則追逐丑陋的糟粕。世間萬物，都不會是一無是處的，尤其是書籍，雖然開卷之益未免相當然爾。有些人的性格過于挑剔，在千百種美好的事物中，他們偏偏要去找一兩個缺陷來嚴加非難、小題大做。他們是意志與思想的垃圾工，專門挑撿瑕疵與缺失，結果是負重自累；這是對他們識別拙劣能力的懲罰，而不是證明他們眼力精微。他們的不幸，是他們貪食苦味、偏嗜瑕疵。那些快樂之人，能在千百種缺陷之中，發現幸運之神賜予人類的一絲完美。

141　不要只聽自己

不能取悅別人只顧自己快活的人，又有什么用處呢?自滿的唯一收獲是遭人輕視。你專給自己放貸，只會增加對別人的負債。自說白話，自己傾聽自己，行事不可能高明。前者常常被視為瘋狂，而當著他人面聆聽自己則可謂是瘋狂之至了。有人反復地問他人：“我說的沒錯吧?”“你知道吧?”期待他人的贊成和奉承，結果落得人人都懷疑他們的判斷力。虛榮的人也喜歡說話時能聽到回應，渴望說話時有人喝彩，蠢人則奉上一句令人入耳生厭的話：“說得好!”

142　不要因為固執而護短

不要因為對手捷足先登，選中了對的一面，你就固執護短。你會未戰先敗，含辱而退。丑惡永遠不是善良的對手。對手搶先拿到正確的，是他的狡猾；而你若去維護錯誤的，是你的愚蠢。行事頑固又比言語執拗更危險，因為行動的風險遠遠大于言辭。那些固執己見的人出于庸俗、無知，喜歡唱反調而放棄真理，耽于爭辯而輕視實際效果。明慎之人能與理智為盟，而不與激情為伍。無論是因為他們能夠預見理智的好處，還是事后以理智來修正自己的立場。如果你的對手愚蠢，就會中途改變方向，變換立場，而亂了陣腳。不讓他人占上風的方法就是你自己得信奉理智。對手的愚蠢會讓其喪失理智，為自己的頑固所害。

143　不要玩弄詭辯之術以顯脫俗

落俗和詭辯都會損害自己的名譽。那些危害我們尊嚴的做法都是愚蠢的。詭辯是一種欺騙行為，乍看似乎有理，并且因其新奇刺激而令人心動，但詭辯的虛妄無實隨后就會敗露，為人所不齒。虛假自有其魅力，以至于在政治上會覆國傾邦。那些既沒有真實本事又不能以自己的德行彰顯的人，往往會走上詭辯之路，讓那些愚人蠢夫嘆為驚奇，使智者變成先知先覺。那些沉湎于詭辯之中的人判斷力有失健全，不懂得明慮慎計的道理。它建筑在虛妄或變幻無常之上，將自尊置于險地。

144　開始退讓一步，結果制勝而歸

開始退讓一步，結果制勝而歸，這是得遂心愿的一種智謀。即使在上天堂這種要事上，基督教的導師們也勸人奉行這條神圣的妙計。這種掩飾十分重要，充分加以利用可以使他人意志為我所掌握。你先表示以他的利益為重，實則是為自己的利益開路。本末先后切忌混亂倒置，涉及風險的事更是如此。對那些凡事先說“不”的人，要細心周旋。最好能掩飾自己意圖，不要讓他們感到說“是”有什么障礙，尤其是當你意識到他們有抵觸心理的時候。個中道理與前文所說凡事隱藏意圖是一樣的，并且需要同樣的精微的技巧。

145　藏好你受傷的手指

藏好你受傷的手指，否則它會處處挨撞。千萬不要抱怨、訴說自己有一個受傷的手指，那些心懷惡意的人總是隨時隨地對準我們的痛處或弱點。一旦你露出心灰意冷、神情沮喪的神色，就會引人取笑。險惡的居心總是在想方設法撩你心氣浮動，它迂回而入，發現你的痛處，并想盡千方百計來刺痛你的傷口。你如果明智，就可以對惡意的暗示視而不見，置若罔聞。而且，對個人的憂慮及來自家族的煩惱，都應該加以掩藏，因為有時候連命運之神也喜歡往你的痛處下手，并且多直取那些皮開肉綻之處。那些你以為恥或者那些激發你斗志的東西，都應該深藏不露，以免前者久纏不去，后者消失殆盡。

146　透過現象看本質

世事往往不是其外表所顯現的。那種只取其表的無知，常常在深入其里之后就會顯現出來。世間萬事萬物，都是欺詐在先，讓蠢人在后面緊隨不舍，將其粗俗和愚蠢暴露無遺。真相總是姍姍來遲，往往和時間一道步步徐行，最后才到達。智者則知道感謝造物主賜給的雙耳，而常留其一來傾聽真理的聲音。欺詐是膚淺的，可那些淺薄的人還容易對這些表象趨之若鶩。辨別真相需要退隱旁觀，因而智者與審慎之人從不急于下結論。

147　不要難以接近

沒有任何人完美到不需要任何適時的建言。那些不懂得察言納諫的人都是一些無可救藥的蠢夫。即使是最為特立獨行的人也應該注意那些友善的勸告，甚至連君主也樂于取人所長。有些人難以接近至死難改，他們常常因為沒有人敢在他們失足時給予扶持，最后傾覆而亡。即使是那些最固執的人也應該把友誼之門敞開，有朝一日，善意的幫助將會由此而入。我們都需要一個能毫不保留地指責我們、向我們進言的朋友。我們則用自己的信任來賦予他們這種權力，并對他們的忠誠與明慎表示由衷的敬意，但是卻絕對不會將尊重與威信濫施于人。在內心深處，我們需要一個能推心體己的人作為鏡子。如果我們能夠珍視這面鏡子，它會使我們免于自欺。

148　善于言辭

說話的藝術，是衡量人真實品性的一把尺子。沒有一種人類活動像說話一樣需要如此謹慎小心，因為沒有一種活動比說話更頻繁、更普通，甚至我們的成敗輸贏都取決于此。寫信是深思于心而訴諸筆端的交談，需要明慮慎計；而實際交談更應小心，因為謹慎與否能夠當場檢驗出來。那些深諳交際之術的行家里手通過其人舌動，就能立刻把握思想的脈絡。先哲說：“聽其言，知其人?！睂τ谟行┤?，言談毫無技巧可言，就像穿衣一樣，寬松舒適即可。朋友之間閑談無妨，但在一些比較高雅的場合里，言語應該注意分寸，通過談吐來體現人的非凡氣質。談話想要達成共識，需要與他人的氣質與才智相近。不要因自我標榜而對他人的遣詞造句過于挑剔，否則就會被視為學究腐儒；更忌以句讀章法的檢察官自居。這樣他人將會對你敬而遠之，而你也就無從與人交談了。言語之事，審慎比滔滔雄辯更為重要。

149　諉過于人

諉過于人可以免受惡意中傷，這是明智的治人之道。讓別人承擔失敗的責任，充當閑言冷語的話柄，并非像心懷惡意的人所認為的那樣無能軟弱，相反卻是高明技巧的運用。世間并非事事都盡如人意，也不可能做到人人皆大歡喜。既然如此，就可以找尋一只替罪羊：那些野心勃勃的人，正是你找尋的目標。

150　推銷得法

僅僅有內在品質的東西是很難賣的。并不是所有的人都慧眼識珠，能認識到其內在價值。人們都有一種從眾心理，他們之所以去某個地方，是因為看到別人往那里去。能夠將一件物品的價值表達出來需要很高的技巧，你可以美言稱之，也可以美名冠之(但絕對不要矯揉造作)。因為美言、美名能夠撩起人的欲望。另一個訣竅則是聲稱此貨只賣識貨人，因為人人自信自己是專家，即使不是專家的也想成為專家。切忌宣傳貨物易得、平常，這樣就會讓人覺得簡單。人人都在追求獨一無二。與眾不同不但能讓品位高雅之人喜歡，也能讓明慎之士喜歡。

151　高瞻遠矚

面對厄運的打擊，事先有準備的人也就不會陷入窘迫之中。不要等待危機出現時才啟動理智，而應該充分利用理智來預測和防范可能出現的危機。身臨困境時需要三思而行。枕頭是無言的預言家：與其事到臨頭輾轉難眠，不如有備無患，高枕安臥。有些人先行動，后思考，而所思考的是如何尋找失敗的借口，而非成功的結果。還有些人事前事后都不假思索。人生應該三思而后行，先找到自己所需要達到的目標。既有先見之明，遇事又做深思熟慮，是未雨綢繆的長遠之計。

152　不要與令你黯然失色的人為伍

不要與令你黯然失色的人為伍，無論他們優于你還是劣于你。越是完美的人越受人尊敬，所獲評價就越高。他總是演主角，而你總是演配角。你即使贏得尊敬，也不過是步人后塵的殘羹剩渣。月亮獨掛天空能與群星爭輝，但太陽一出也就光芒盡失、蹤跡全無了。因此，千萬不要靠近那些遮掩你光輝的人，而要與那些能映襯你光彩的人相伴交游。馬歇爾3詩中那位聰明的法布拉之所以光彩照人，是由她那些其貌不揚、不修邊幅的侍女襯托出來的。不要自尋煩惱；也不要貶損自己而榮耀了他人。年輕時應該多與卓越的人結交；年長之后則應該多與凡眾之流為伍。

153　不要步入他人留下的巨大空缺

不要步入他人留下的巨大空缺，如果非如此不可，則需要確認你的才華堪當此任。僅僅要與你的前任平分秋色、等量齊觀，就必須加倍表現自己的才華。要讓人寧取你而不要你的繼任者需頗費心思；而要希望自己的光芒不為前人所掩蓋，也需精妙的功夫。填實一個大的空缺極其不易，因為人們總是喜歡厚古薄今。僅僅和前人不相上下遠遠不夠，因為先行者先得優勢。你必須有特殊的才能，方能取前人盛名而代之。

154　勿輕信，勿輕受

成熟的判斷力便是不輕信。謊言司空見慣，那么只有讓信任變成不尋常之物吧！匆匆忙忙急于做出判斷就會導致出乖露丑，一蹶不振。但也千萬不可公開懷疑他人的可信度。你若視他人為誑騙之徒，或者聲稱受騙上當，等于是加倍地傷害他。這樣做還有一個更不利的地方：懷疑他人，意味著你自己也存有詐偽之心。欺騙他人的人會受雙重煎熬：既不信人，也不為人所信。明慎善聽之人不會匆忙地做出判斷。此外，正如一位作者4所言：愛也不宜太快。言語可以行騙，行事亦能說謊，后者危害更大。

155　善于控制你的激情

無論何時，都應以省思來控制倏忽難測的激情。明慎之人不難做到此點。懊悔惱怒之時，首先要注意的是自己已經動氣，要先控制住情緒，然后再下決心使之不再加劇。以這種高明的防范措施，你將能很快消除怒氣。要懂得制怒的方法，并且適時為之：奔跑之時，往往最難停下來。盛怒之際能夠保持心境明澈，將有助于做出合理的判斷。過分激動，無論程度高低，都將有礙于理智。一旦有了這種警覺，那么發怒就很難使你失去控制，也不至于損害你良好的識別能力。駕馭情緒的方法，是應該以明思慎計來控制它。你會成為馬背上第一個清醒的人5，也許還是最后一個。

156　擇友

交友應該謹慎考察，幾經逆境和順境的考驗而始終不渝，其意志力與領悟能力也都值得信賴。此乃人生成敗的關鍵，但人們卻很少加以關注。許多友誼不過是由于多管閑事帶來的，大多數純靠機緣湊巧。通過交什么樣的朋友就可以判斷其為人：智者永遠不會與愚者真正相伴為伍。樂與某人為伍，并不表示他就是自己的知己。有時我們看重他的幽默，但并不表示欣賞他的才智。有的友誼不夠純潔，但能帶來快樂；有些友誼真摯，其內涵豐富，并能孕育成功。一個朋友的真知灼見往往貴于許多人的祝福。因此，交友應該精挑細選，不應該單純依靠機緣。聰明的朋友能為你驅憂除患，愚蠢的朋友則會集憂致患。此外，想讓友誼天長地久，不要總是希望自己升官發財。

157　辨貨與識人

最糟糕的受騙莫過于錯識人。所謂在商品價格上被人賺，遠勝于被商品的質量所欺。沒有一件事比識人更需要細審明察的了。辨貨與識人是有區別的，能洞察他人的氣質，分辨其性情是一門偉大的藝術。審察人性，應該像精讀一本書一樣，力求甚解。

158　善交朋友

此事需要技巧和用心思量。有的朋友需近處，有的則需遠交，相處交游各顯其益處。那些不善言辭的朋友，書信往來可能更有情趣。所謂距離產生美，距離能凈化無法容忍的缺陷。交友也不宜只圖樂趣，也要講求實用。朋友等于一切，世間一切美好的事物所包含的三大特質，友誼兼而有之：真、善、專一。良友難逢，如不懂得如何加以選擇則更難求。保住老朋友，比結交新朋友更重要。求友應該求那些可長久相處的人，如得其人，今天的新交初識，他年自成老友故人。最好的朋友是那些歷久常新，能與之共享生活的體驗者。人生無友如同荒原廢地。友誼使快樂加倍，憂患減半，是安慰厄運、失意的不二良藥，是滋潤靈魂的甘醇神方。

159　懂得如何忍受愚蠢的人

智者是最沒有容忍度的，因為學問磨滅了他們的耐心。知識淵博的人很難被人取悅。伊庇克提特斯6告訴我們，生活最重要的準則在于懂得如何忍受一切。他認為智慧的真諦一半在此。容忍愚蠢需要有極大的耐心。有時最令我們痛苦的正是那些我們最依賴的人，他們有助于我們克服自我。耐心能夠給內心帶來無限的平靜，而心靜、意靜是世間至福。不懂得如何忍受他人的人如果能容忍自己的話，那就應該自己隱退，過獨處的生活。

160　言語明慎

與敵手交談，要存謹慎之心；與他人交談，要保持尊嚴。說話容易，然而一言既出，如潑水難收。出語應當像寫遺囑和立證詞，言詞越少，爭訟就越少。小事上能注意談吐，遇大事時才能得心應手。秘密帶有神喻的意味?？陲L不緊的人言出而事必敗。

161　明察自己的缺陷

最完美的人也難免有缺陷。缺陷為什么與人形影不離呢?才智有其缺陷，才智越高，缺失越大，也就越為人所側目。并非他本人不知道自己有缺陷，而是因為他對這些情有獨鐘。真可謂是兩惡合一：既有缺陷，又對之懷有非理性的情感。它們是完美臉上的黑點，令他人生厭，自己卻視之如美人痣。人們都善于看見他人的缺點。他們不會欽服你的才能，只會緊盯你的缺陷，并且用之抹黑你其他的才智。

162　嫉妒與惡意

對嫉妒與惡意表現出漠然、置之不理的態度是沒有任何好處的。相反應以寬宏氣度來應對，會使你取得更大的成就。世間最讓人敬佩的，莫過于以美言加諸惡言中傷你的人。最顯英雄氣概的報復，莫如以德行與才智征服并折磨嫉妒。你的每一次成功，都是給那些詛咒你的人加刑，你每增添一次榮耀都是對敵手一次沉重的打擊。將成功變成毒藥，這是最大的懲罰。心存嫉妒的人不是一生只有一死，而是對手每獲一次掌聲，他就死一次。被嫉妒之人流芳百世，就是嫉妒之人百世受罰。前者永生于其光榮之中，后者永生于其受罰之中。慶賀某人盛名的號角，正是宣布另一人受刑的鐸聲。

163　別讓過多的同情心使你變成被同情者

在一些人眼里的不幸之事，而他人卻視為大幸。正是不幸的人眾多，所以才會有人自稱幸運。不幸的人常常贏得他人的同情，人們常常想以于事無補的善意來撫慰他人所遭受的命運的傷害。那些發達時人人嫉恨的人，突然間變成了無人不憐的對象了。其沒落將他人的仇視變成了同情。命運之神如何出牌需要足夠的精明才能有所察覺。有些人專門與不幸的人結交。一旦有人失意，他們就靠攏示好；而當初這些人得勢之時，他們卻避之惟恐不及。雖然這是內心高貴的流露，但絕非是聰明的做法。

164　善放氣球，試探風聲

看看一件事是否能夠被接受，應該善于放“氣球”，先試探一下風聲，尤其在你對它是否能獲得人心或對成功還存有疑慮時，這樣一來，就可以確保行事順利，而且能夠為你決定繼續推進還是及早撤回提供參考，明慎之人能通過探測他人的想法，從而知道自己眼前所處的形勢。所問所求以及做決定，越是有先見之明越好。

165　戰而有道

明智之人也可能會迫不得已卷入戰爭，但絕對不會發動骯臟之戰。保持自己獨立的人格，不要受誘惑而被敵人牽著鼻子走。面對敵人表現出寬容大度，很值得贊許。戰斗不應該僅僅追求勝利，還要表現出高人一等的境界，以示自己是一個聰明的斗士。失去了高貴氣度的征服，不算勝利，而只是使敵人投降。善良之人十分忌諱用卑鄙的武器，譬如與朋友決裂而獲得的武器。如果把他人過去對你的信任作為工具，那么友誼最終會以仇恨結束。任何背信棄義的手段，都是良好聲譽的毒藥。君子在任何情況下都不會背信棄義，精神高貴會對無賴的行為嗤之以鼻。每個人都應該做到問心無愧地對世人說：光明磊落、慷慨大度與忠誠信實即使都已絕跡于世，也一定會存于自己的胸中。

166　分辨能言與能行之人

能言與能行之人之間有某種微妙的區別，就像那些因你本身而看重你與因你的地位而看重你的人有區別一樣。有惡言而無惡行，已經很惡劣了，無惡言而有惡行，則更為不堪。人不能以言(過眼煙云而已)填飽肚子，也不能靠禮貌(斯文的裝飾)度日。以鏡子來捕鳥不過是個美妙的虛幻。只有那些虛榮的人才會滿足于空泛的言辭。言語想要具備其價值，需要有行動來支撐。只發芽而不結果實的花木，通常無心無髓。哪棵樹有果實之利，哪棵樹只有遮陰之用，人們應該加以分辨。

167　自立自強

人在處于危難時，沒有比勇敢的心更好的伙伴了。人心過于脆弱，則只能用最靠近它的那些器官來支撐。自立自強的人更能承受人生的磨難。千萬不要向厄運低頭，否則命運之神會變本加厲、氣焰囂張。那些患難之人既不能自助，又不懂得如何忍受，結果是苦上加苦。那些有自知之明的人則可以通過深思熟慮來克服這些弱點。明慎之人能征服一切，甚至星辰。

168　不要成為愚蠢的怪物

虛榮、僭妄、固執、空想、自滿、奢侈、詭辯、輕率、追新逐異、散漫、不檢點……如此等等都屬于無所節制的怪物。精神上的怪物又比身體上的怪物更糟糕，因為它與至高無上的完美是一種極端的抵觸。可是誰來撥正這種種常見的愚蠢的行為呢?凡是缺乏真知灼見的地方，就無法接納忠言、接受指點。細心的觀察和明慎的判斷已經被對虛假掌聲的渴望掃到了一邊。

169　避免萬一失手，勝于百發百中

沒有人會直視太陽，然而日食時人人爭相觀看。人們喜歡揪住他人的一次小小的失誤不放，根本看不到他人曾經取得的種種成功。好事不出門，壞事傳千里。許多人在犯錯誤之前無人知曉，他們的所有成功，難掩一項小小的缺失。請記住，心懷惡意之人會對你的缺失指指點點，而對你的美德熟視無睹。

170　一切事情，切記有所保留

一切事情，切記有所保留。只有這樣，世人才會認為你能夠派上用場。不要凡事都將自己的能力用盡，將才華暴露無遺。即使是知識也要有所保留：這樣會使你更加完美。適時援手比全力以赴更讓人感激不盡。應該保存一些應變的能力。深謀遠慮的明慎之人永遠能夠把握航向。在這個意義上，“一半遠多于全部”這個老辣的詭論就有一定的道理了。

171　不要濫用他人欠你的人情債

至關重要的朋友關系要留在關鍵的時候再用。不要虛擲他們的善意，將彼此的關系浪費于一些無關緊要的事上?；鹚幰３指稍?，以備你真正陷入危險之時使用。如果你以大易小，日后還有什么可以剩下來呢?世上最為珍貴的，莫過于能夠使你得到保護的情義和朋友。他們能成事，也能敗事；他們能使你多智亨通，也會讓你變得黔驢技窮。自然造化與名望賜予明智之人的一切，連命運之神都會嫉妒。靠人比依物要重要得多。

172　不要與一無所有者相爭

不要與一無所有者相爭，這種相爭是不公平的。其中一方赤膊上陣，毫無束縛，因為他早已盡失一切，甚至連羞恥之心也喪失殆盡。一無所有者毫無損失可言，于是就能肆無忌憚，為所欲為。人的聲譽十分可貴，千萬不要濫賭在這種人身上。樹立好名聲需要多年苦心孤詣地經營，得之不易。如果因為小人、小事而毀于一旦，實在得不償失。一絲丑聞，足以使許多因勤奮換來的榮譽化為烏有。正直之人能夠懂得其中的賭注有多大，知道什么會有損于他的聲譽。又因為他們謹慎小心，故能循序漸進，以有充裕的時間度勢而退。貿然涉險，本身就是一種失策，即使獲得了勝利，也難以彌補其所失。

173　與人相交，不要如玻璃般脆弱

與人相交，不要如玻璃般脆弱，在朋友交往中尤其忌諱這樣。有些人稍碰即碎，性格極其脆弱。他們自己滿腹牢騷，也影響到他人滿腔懊悔。無論是開玩笑還是談正經事，他們都比那些不能碰的瞳仁還要敏感。一點細微之事都可能得罪他們，稍大一點的事更是如此。和這些人相交必須謹小慎微，時刻都不能忘記他們的脆弱，因為往往最輕微的疏忽也會惹他們動氣。在他們的心目中只有自己，他們不過是自己感覺的奴隸而已(為了那種感覺，他們踐踏一切)，是他們自己愚蠢、幼稚的自尊心的盲目崇拜者。

174　人生不要像過客一樣匆匆

如果你懂得如何有條不紊地處理事物，就能享受其中的種種樂趣。許多人在運氣用罄之后，方知空負人生。他們虛擲自己的幸福光陰，只有等到迷途已遠才知回頭，希望時光倒流。他們仿佛是生命的騎手，總是嫌時間腳步太慢，于是逞其魯莽的性情，緊夾馬刺催它速行。他們想一天吞下一輩子也消化不了的食料。他們以為自己成功在握，妄想將未來歲月一口囫圇吞下。由于凡事過于倉促，欲求速戰速決，結果是欲速則不達。即便是對知識的追求，也應該有所節制，才不至于雖然掌握了許多知識卻全部是一知半解。人生長久，好運一時。行動宜快，享受可緩。當一切過后，你就能體會到業績可貴，享樂如幻的道理。

175　為人要有內涵

如果你是一個有內涵的人，就不會欣賞那些缺乏底蘊的人。聲名顯赫卻不是基于實實在在的內涵，這樣的人是不會快樂的。在現實生活中，表面上有內涵的人，往往多于真正有內涵的人。許多偽君子，由于內心深處的虛妄而滋生出種種欺詐的想法來，而那些與其類似的人，則會縱容虛妄，喜歡一些華而不實的東西而放棄對真實東西的追求。他們的妄想大多沒有好結果，原因在于缺乏牢靠的根基。唯有真實才能給你真正的聲望，也唯有內涵能為你帶來裨益。一次欺詐，就會帶來多次欺詐，一環套一環，要不了多久，這座空中樓閣就會土崩瓦解。缺乏根基的事物，難以成熟，也必然不會長久。他們的承諾只會使人產生疑竇，他們的品行必然會遭人唾棄。

176　自知或從知者處知

生活在這個世界上需要有足夠的理解能力，它包括自己的理解力，也包括從他人那里獲得的理解力?？墒呛芏嗳瞬⒉欢米约簾o知，更有甚者不懂卻自以為懂。愚蠢之病，無藥可醫。那些無知的人由于沒有自知之明，所以從來不會自我反省，發現自己的缺陷。有些人如果不是以圣哲自居，本來是可以成為圣哲的。明慎的哲人本來就很稀少，卻又投閑置散，門可羅雀，無人上門求教。求教高明之人無損你的偉大，也不會讓人對你的才能產生懷疑。相反，會為你增添美名。擺脫不幸之道是求教于智者。

177　若即若離

不要與人過于親近，也不要讓人過于親近你，否則，你將會失去剛正不阿賦予你的優越感，而使你聲名俱喪。天上群星不與我們勾肩搭背，所以才能永遠保持燦爛輝煌。諸神需要尊嚴，而親近則會滋生輕慢。人世間的種種事物，最常用的最不受人尊重，因為過多的接觸會泄露所隱藏的缺點。因此，切勿與任何人過于親近。不要與你的上司過熟，因為危險；也不要與你的部下過熟，因為有損尊嚴；最不可與烏合之眾過熟，因為他們是如此的愚蠢和蠻橫無禮。他們看不出你是善意相幫，反而認為這是你的義務。過熟與俗氣是同其聲氣的。

178　聽從自己的心聲

聽從自己的心聲，當你的內心堅強有力時更應如此。不要與它背道而馳，因為它能預測最緊要的事：它是你自己天生的先知。很多人都為其所懼之事所毀。但如果不加以預防，僅僅恐懼又有什么用處呢?有些人天生有一顆明慎之心，這顆心常常能給他們以提示，發出警告之聲，挽救他們于困境之中。明慎之道，不是禍患當頭時倉促應戰，而是不待其成形，半途截擊而破之。

179　沉潛含蓄是才智的標志

不知含蓄的心胸是一封攤開人人都一覽無遺的信。要有可隱匿秘密的城府：大窟小洞，供重要事情沉潛退藏。含蓄來自自制，能夠懂得沉潛是一種微妙的勝利。你每一次開放心胸，都是表示對他人的禮贊。明慎處世的精義在于內在的節制。人們都想要探測你的深淺，摸透你的心思，握住你的把柄，旁敲側擊地試探你。這樣使那些最精明的人也不免自泄其底。這些都是對沉潛含蓄的威脅。將要做的事不要直說，已說的話不要照做。

180　不要受制于敵人理應會做的事

蠢人從來不做聰明人認為他會做的事，因為他無法了解其中的好處。聰明人也不會做，因為他想要掩飾自己的意圖，以防他人知曉而有所防備。凡事都應該從兩面來權衡考察，要盡量做到不偏不倚。不要去考慮將要發生什么，而要多想想可能會發生什么。

181　不要說謊，也不宜吐露真情

沒有什么事比處理真相更需要技巧的了，因為吐露真情如同從心臟里放血。吐實不吐實，有很大的技巧。一句謊言可能會毀掉你誠實的美名。盡管受騙者也有過失，但騙人之錯似乎更為嚴重。并不是所有的真相都可以表白：有時為了自己也應該保持緘默，有時則是為了他人也不宜吐露實情。

182　稍示勇氣是一種處世策略

要改變你對他人的看法，不要過分抬高他人而對其心存畏懼。千萬不要讓你的想象為自己的心智所擺布。許多人貌似偉大，與之相交熟悉后才知道并非如此，而且交往越深越會感到失望，致使你很難提升對他的評價。沒有誰能超越人性的弱點，每個人的才智和性格都有美中不足之處。社會地位往往賦予人某種表面的權威，但這權威很少與才德相符。那些位尊權重之人，命運經常以才不稱職、德不稱位對其予以處罰。人的想象力往往先于所見所識，無形中使事物美過其實；不但想象實際存在的東西，而且還想象那些可能存在的東西。理智則基于經驗，明辨事物，糾正過分的想象力。愚蠢之人不應斗膽，君子也不應膽怯畏懼。如果說自信可以為愚蠢與單純之人助勢，那它對智者與勇者的幫助又何異于如虎添翼!

183　任何事情不可固執己見

愚蠢的人都很固執；同樣，固執的人都很愚蠢。他們的觀點越錯誤，就越是執迷不悟。其實一個人即使站在有理的一面，也未嘗不可以做出讓步。人們最終會認識到你的正確性，并且會由此而敬佩你的寬容和大度。固執帶來的損失要遠遠大于擊敗他人之所得。這個時候，你所維護的不再是真理，而是粗魯無理了。有的人頭腦頑固似鐵，固執己見，無可救藥。如果妄想與固執相結合，其結果就會是永遠的愚蠢。人要有堅定不移的意志，但并不是要在問題的判斷上過于固執。當然，也有一些例外情況，不可以再三退守，即已改變判斷，行動上就不能游移不定。

184　不要拘泥于繁文縟節

即使是國王，過分拘泥繁文縟節也有流于怪癖的嫌疑。拘泥于形式往往令人生厭，有的國家居然舉國上下得此拘泥于禮節之病。那些愚蠢的人總是膜拜自稱的體面，并且以愚蠢的針線來縫制他們的衣服。而實際上他們所謂的體面，不過是小肚雞腸而已，因為任何事情都可能會得罪他們。希望得到尊重其實無妨，但如果過分做作則絕非美事。誠然，一個完全不拘泥于形式的人需要有非凡天賦才能獲得成功。禮儀不應過分夸張，也不宜妄自菲薄。人的偉大并不是在禮儀細節上顯示出來的。

185　切莫孤注一擲賭名聲

切莫孤注一擲賭名聲，一擲不成，其損失將難以彌補。一個人不可能時時都得心應手，也不可能天天吉星高照。因此，要留有再試的余地，以彌補初次下注的損失……初試得手，也將能挽救第二擲。任何事情都應該留有改進與挽回的機會。凡事有賴于種種形勢。僥幸一舉即得、馬到成功，畢竟罕見。

186　看到缺點，應有所分辨

看到缺點，應有所分辨，哪怕表面上看起來正好相反。壞事即使衣綢披錦，誠實也能識破它；惡習有時頭戴金冠，但金冠也難掩其鐵質；奴性即使以高官厚祿喬裝打扮，也不減其惡；邪行雖然可以以身份來自拔其高，但永難減其卑下。眾人只看見英雄的點點缺陷，卻不懂得其之所以成為英雄并非那些缺陷。人們常常追崇那些居高位者，甚至連其丑陋也一并模仿，殊不知在“偉大”的光環下所掩蓋的丑陋，一旦“偉大”不在，同樣令人望而生厭。

187　令人愉悅之事，親身為之；惹人憎厭之事，他人代勞即可

令人愉悅之事，親身為之；惹人憎厭之事，他人代勞即可。這樣才會贏得好感，而將惡感轉嫁給他人。偉大而高貴的人寧愿為善，而不愿受惠，因為麻煩他人，都難免于心不忍，而生憫愧懊憾。涉及到報答時，尤其是善報，應該親自去做；如果是報復，則無妨間接為之，由他人代勞。蕓蕓眾生多有不滿，你應該給他們一件什么事，供他們泄憤消懣，說說閑話，以暢其懷、快其意。烏合之眾的怨恨如同狂犬病，他們不明痛從何處來，只知猛咬套在嘴上的箍嘴。箍嘴無過，卻擔罪受罰。

188　發現美好的事物來加以贊譽

發現美好的事物來加以贊譽，這樣能提升你的品位，并讓他人知道你的品位是靠卓越的事物培養出來的，而希望得到你的贊美。人們只有知道完美為何物，那么在見到完美之物時才懂得如何珍賞。贊美能提供談資，使人效仿受贊美之物。這是規勸自己周圍人謙恭有禮的一種方式。有人與此相反：他們總是找出事物的種種缺陷加以批評，厚此薄彼，指責不在場的人來奉承那些在場的人。不諳其中奧妙的淺薄之徒往往陷入他們的圈套：明責不在場的人，暗刺在場的人。有些人則慣于薄古厚今，崇尚今天的平庸，輕視昨日的卓越。明慎之人應識透這兩種伎倆，既不言過其實，也不阿諛奉承。

189　人有匱乏時，當乘虛而入

匱乏使人產生種種欲望，利用這種欲望操縱他們，十拿九穩。哲人常說匱乏無關緊要，而為政者卻說匱乏事關重大，后者的觀點才是對的。有人把自己的欲望當作階梯，拼命地攀爬以達到自己的目的。政客們常常利用他人的困境，甚至制造種種困境來刺激他人的欲望。因為他們發現，匱乏的刺痛比擁有的滿足更有用，事情越困難，欲望就越強烈。達到自己目的的一個妙方就是：保持他人對你的依賴。

190　塞翁失馬，焉知非福

即使是一無用處之物也會有其所長。塞翁失馬，焉知非福；否極泰來；傻人有傻福。俗話說得好：“美人常羨慕丑女之福?！蹦切┕涯苤送鄩?。令人惱火的破鏡子，往往不會徹底破碎。天嫉賢才，總是讓庸人長命，英才早逝。無用之物久長，大用之物短暫。雄才大略者總是食不果腹、衣不遮體，碌碌無為之人往往衣食無憂——無論他是貌似一無是處，還是真的如此。至于命運多舛的不幸之人，運氣與死亡也好像串通合謀，把他給忘記了。

191　慎防巧言令色

不要被居心叵測的恭維所迷惑，這是一種欺誑。有的人不用迷藥，就能勾魂攝魄。他們僅僅靠脫帽姿態得體適宜，就迷惑了那些蠢人——那些虛榮的人。他們出售虛榮，用花言巧語來還債。滿口承諾的人從來就不講信用，他們的承諾不過是為蠢人設下的圈套。真正的禮貌是忠誠，虛假的禮貌是欺詐，過度的禮貌不是尊敬而是依賴。慣行這種伎倆的人，他不是在向人鞠躬，而是在向其財富低頭；不是向其高貴的品質致敬，而是為了某種利益而奉承。

192　平和之人多福多壽

自己自由自在地生活，也應該容許他人自由自在地生活。平和之人自由自在生活，成為自己的主宰。多聽，多看，少說。與人一日無爭，即得一夜安眠?；畹镁枚一畹每鞓?，等于活兩次。這是心平氣和的好處。不為一些無關緊要的事操心煩慮，就會應有盡有。最蠢的莫過于事無輕重大小，件件嚴陣以對。事不關己卻為之傷神，事關自己卻避而遠之，同樣愚蠢。

193　慎防口口聲聲以你的利益為重之人

應付狡猾欺詐之徒最好的防御措施是謹慎。遇到那些心術精細的人尤應如此。有人善于將他的事變成你的事，如果你不解其意，就會落得被他們利用，為他們火中取栗的下場。

194　做人做事要現實

如果你初涉人世，那么這一道理更為重要。人人都自視很高，而且最平庸的人自視最高；人人都夢想飛黃騰達，并自以為是非凡天才；個個滿懷希望都想宏圖大展、運籌帷幄。然而閱世歷事，常?？吹降膮s是希望破滅、宏圖落空。現實是對虛妄的想象的一種折磨。因此，要以明智通達為上。抱有最好的愿望，卻要做最壞的打算，無論結果如何，都能平心以對。箭頭可以稍稍偏高，但不要高到射不中鵠。開始一件工作之時，要調整好自己的期望值。缺乏經驗時，判斷往往出錯。明智是治療一切愚蠢的靈丹妙藥。要知道自己的活動范圍和自己所具備的條件，并根據現實來調整自己的想象。

195　懂得欣賞他人之長

人人都有長于他人之處，而強中更有強中手，學會欣賞他人會使你受益無窮。明智之人懂得尊重每一個人。因為他了解人各有所長，也各有所短，也明白得一專長何其不易。愚蠢之人鄙視他人。一方面因為他無知，另一方面則因為他凡事取法于下。

196　找到自己的吉星貴人

人最無助的是找不到一個自己生命的吉星貴人。如果你事事不順，是因為你還沒認出他來。有人攀龍附鳳、飛黃騰達，卻不知其所以然，實際上不過是以自己的努力順應了運氣而已。有些人在這個國家比在另一個國家順利，或者在某個城市比在另一個城市更有名。即使才德不相上下，從事同樣的事業，有人總是更順利些。運氣之神總是不按牌理出牌，隨心所欲。人人都應該知道自己運氣何在，自己才能何在。人生的成敗輸贏取決于你知不知道這兩點。要找到自己的吉星貴人，跟隨他，不要擅自更換他，也不要背棄他。

197　不要為蠢人所累

不會識別蠢人的人，謂之蠢人；而知道其為蠢人卻不懂得如何擺脫他，則更是愚蠢。與蠢人交往，哪怕是泛泛之交也是十分愚蠢的；而對他們推心置腹，引以為知己則禍害更大。最初，他們可能因自己的謹慎或別人告誡而不敢輕舉妄動，但拖延只會使他們今后更加愚蠢。聲名狼藉之徒只會玷污你的名聲。蠢人往往運氣不佳，這是他們的負擔；雙重的不幸黏附于他們身上，也傳染到與他們交往的人身上。這些人有一個地方還算有用：盡管智者對他們毫無用處，但他們對智者倒有一個用處——可以當作反面教材。

198　要學會因地制宜

有些民族在遷移到他鄉之后，才為世人所重視。異地而處的妙用，對于位高權重之人尤其明顯。祖國對待那些出類拔萃的卓越子民猶如后母。嫉妒的毒蛇滿地爬行，四處發威，使世人牢記他人起初的缺陷和污點，而看不到他后來所取得的偉大造詣。一枚別針從舊世界到了新大陸，大獲珍賞；而一粒玻璃珠則可能讓人將鉆石視為無物。7任何事物，只要是舶來品，往往備受器重，因為它來自遠方，或者因為人們只是在它宛然成形并臻于完善時才得以一見。有些人在自己所處的小角落中飽嘗鄙夷，但走出原來的環境卻舉世聞名。能夠獲得自己的同胞的贊譽也是因為人們只能從遠處遙望他們，外國人則因為他們來自遠方而尊崇他們。神壇上的雕像，一個人只要回想它當初只是樹林中的一根樹干，對它就會盡失敬拜之心。

199　欲獲尊重，善用智計

欲獲尊重，要善用智計，而不可強求。樹譽建名的正道是才德兼備，一個人如果既有才德，又十分努力，則可謂找到了成名立業的捷徑。單以品行正直高尚，還不足以成名；而單以辛勤努力，也未必能成功，因為在努力過程中可能弄得一身臟污而身敗名裂。要執兩端而持其中，才德不可少，但也要懂得如何表現。

200　常常心懷期待

常常心懷期待，以免身在福中不知福。身體保持呼吸就可以了，但精神上卻永遠有所追求。如果一切皆已擁有，那么一切將化為失望和不滿。即使是智者也應該經常學習各種新事物，來喂養自己的好奇心。希望賦予我們生命，飽食幸福則可能致命。報答他人時，絕對不要使他們完全滿足。當他們再無所求時，你就得當心了：他們會處樂而不甘。欲望的盡頭，正是憂慮的起點。

1希臘哲學家Stilponof Megara在火災中失去妻子兒女及所有財產，出得廢墟，說：“我之所有，盡在此身?！?/p>

2指羅馬政治家老卡托(Catothe Elder)，他善于為友，西塞羅對他盛贊有加。

3馬歇爾(Martial)，全名Marcus Valerius Martialis，西班牙裔羅馬詩人，以警句與諷刺見長，刻畫羅馬帝國初期的社會百態甚為著名。

4指古羅馬著名演說家西塞羅。

5西班牙諺語說：“馬背上無智者?！?/p>

6伊庇克提特斯(Epictetus，約公元前155－公元前135年)，希臘哲學家，一般將他歸于斯多噶派。

7指歐洲人探索新大陸時發生的事。