做個(gè)圣徒
201 看似蠢人多是蠢人，看似不蠢一半是蠢人
當(dāng)今世界，多半掌控在蠢人手中，即使還存余一點(diǎn)點(diǎn)智慧，但在神眼里依然是愚蠢的。最蠢的人當(dāng)數(shù)那些自認(rèn)為不蠢，而認(rèn)為他人愚蠢的人。所謂智慧并不只是看起來像很有智慧的樣子，更不是自視有智慧。自認(rèn)不知者，是知；不見人之所見，是無見。世上充滿了蠢人，但他們無一認(rèn)為自己愚蠢，也無一力求變得不蠢。
202 言行使人完美
說話得體，行為磊落，能使人更趨完美。前者顯示出其睿智的頭腦，后者則顯示出仁慈的心靈，二者皆出于高尚的精神品質(zhì)。語言是行動(dòng)的影子。語言是雌，行動(dòng)是雄。受人稱頌遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于稱頌他人。言易行難。行動(dòng)是生命的本質(zhì)，智慧之言只是華美的裝飾。行動(dòng)能保持長(zhǎng)久，言辭會(huì)迅速消亡。行動(dòng)是深思熟慮的成果，言語之中見智慧，力量在事功。
203 認(rèn)識(shí)你同時(shí)代的偉人
世上偉人罕見。舉世只有一只鳳凰，百年才能出一位偉大的船長(zhǎng)(指哥倫布)、一位完美的演說家、一位智者，數(shù)百年才得見一位賢主名君。平庸之人遍及天下，難以博得人敬重。卓越之人屈指可數(shù)，因?yàn)樾枰M善盡美。品級(jí)越高，就越難以達(dá)到。借愷撒與亞歷山大之號(hào)而以“偉大”自居者，多不勝數(shù)，然皆虛有其名。沒有事功，這種名號(hào)不過是胡吹亂侃而已。塞尼卡式的人物歷來不多，也只有一位阿培里斯名垂于世。
204 舉輕若重和舉重若輕
既要舉輕若重，又要舉重若輕，以避免表現(xiàn)出過分自信或沮喪、氣餒。不想做某事，只當(dāng)它已做成即可，但要記得勤能補(bǔ)拙。大難臨頭則不要花費(fèi)太多的精力去思考，去做就行了。不要為困難而耗費(fèi)心機(jī)。
205 善用不屑
欲擒故縱，想得到一樣?xùn)|西最好的方式就是對(duì)它不屑一顧。世間之物，苦苦尋覓時(shí)不見蹤影，不經(jīng)意間卻奔涌而至，所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。塵世之物是天國的影子，其行止如影子般。你追逐它們，它們就奔逃；你逃離它們，它們就窮追不放。不屑一顧則是最精明的策略。有這么一句箴言：千萬不要用筆來自衛(wèi)，因?yàn)橄鹿P就會(huì)留下痕跡。這樣不僅沒有懲罰的效果，而且白白讓對(duì)手揚(yáng)名。那些卑鄙下流的小人本來就沒有建功樹譽(yù)的能力，卻十分狡猾地與偉人作對(duì)，借此坐享大名。如果杰出的人物不加以理會(huì)的話，許多人本來會(huì)湮滅無名。漠視是最好的報(bào)復(fù)：把他們埋葬在虛妄的土壤里。那些厚顏輕妄之徒企圖火燒當(dāng)代與歷世傳頌的奇人偉事來成就自己的不朽。對(duì)付流言蜚語的一個(gè)重要方法就是置之不理。你憤怒駁斥反遭禍害，反唇相譏則會(huì)白白自貶身價(jià)。如果有人想和你媲美，應(yīng)該感到高興，盡管他們的言辭可能使完美蒙上一層陰影，但無論如何無法將它涂黑。
206 庸俗之輩無所不在
庸俗之輩無所不在，無處不是，即使是科林斯1這樣的顯赫名門也不能幸免。每個(gè)人都能在自己周圍見到這些人。不但市井有庸人，名門望族也有庸俗之徒，這種人更是庸上加庸。他們反映出的愚蠢的特質(zhì)，猶如破鏡的碎片，危害更大。他們言語愚蠢，對(duì)人妄加評(píng)論。他們是傳播無知的信徒，是守護(hù)愚蠢的教父，他們貪念自貶人格的流言蜚語而且毫不知足。不必學(xué)習(xí)他們的廢話，更不必理會(huì)他們的感受。認(rèn)識(shí)他們，以便避開他們。不要學(xué)習(xí)他們的鄙俗，也不要成為他們劣行的目標(biāo)。愚蠢之人均為庸俗之輩；同樣，庸俗之民也都是蠢人。
207 力求自制
對(duì)偶發(fā)事件尤其要保持高度的警覺。突如其來的激情、沖動(dòng)容易使人喪失平衡而無法保持謹(jǐn)慎和理智，而這正是你最容易失足的地方。人在盛怒和自滿時(shí)，比冷靜和心平氣和時(shí)更容易產(chǎn)生許多奇怪的想法。片刻的放肆恣意，有可能鑄就畢生的悔恨。陰險(xiǎn)狡詐之人設(shè)下這些陷阱，旁敲側(cè)擊，偵察出對(duì)手的心思。他們撬開秘密，直探靈魂的深處。那么你的對(duì)策呢?應(yīng)該保持自我克制，尤其是對(duì)那些突發(fā)的沖動(dòng)。控制沖動(dòng)應(yīng)該如同駕馭烈馬一樣。如果你在馬背上能保持清醒，那么就會(huì)事事睿智。能夠預(yù)見危險(xiǎn)的人懂得摸索向前。那些在情緒激動(dòng)之下脫口而出的話，對(duì)出言之人可能是輕而易舉的，但聽者有意，會(huì)衡量其分量的。
208 不要死于愚蠢病
聰明人常常因瘋狂而死，愚蠢的人則往往被忠告噎死。一些人因事事多愁善感而死，有些人則因事事麻木不仁而亡。有人像傻瓜一樣，根本不知道悔憾為何物；有些人卻因?yàn)槭率掳没诙兂缮倒?。聰明反被聰明誤，有人因事事了解而殞滅；有人事事不解卻活得好好的。盡管死于愚蠢的人很多，但蠢人極少真正死去，因?yàn)樗麄儚膩碚劜簧匣钸^。
209 要從蕓蕓眾生中擺脫出來
想從蕓蕓眾生中擺脫出來，需要有一種特別的冷靜。蕓蕓眾生的愚蠢依靠約定俗成變成了權(quán)威。人們或許能抗拒個(gè)體的無知，卻無能力抵抗群體的固執(zhí)。俗人對(duì)自己的運(yùn)氣從來不會(huì)滿足，即使已是福中之福了；但對(duì)其才智卻常常知足而止，即使那不過是最低劣的才智。身在福中不知福，卻去貪圖別人的快樂。人們總喜歡厚古薄今，這山望見那山高。在他們看來，過去似乎總是比現(xiàn)在美好，遠(yuǎn)處的東西總是比眼前的更可貴。事事嘲笑的人，與事事苦對(duì)的人一樣愚蠢。
210 懂得如何對(duì)待真相
真相十分危險(xiǎn)，但善良的人不可能不說。至于怎么說則有一定的技巧。善解人意的大夫發(fā)明了使真相可口的妙方，直接用真相來告訴那些沉浸在虛妄之中的人，其苦無比。處理這樣的事，要有高明圓熟的技巧，制宜得當(dāng)?shù)膽B(tài)度。同樣的真相，有人說起來順耳，有人說來如同扇耳光。對(duì)于聰明人，用典故暗示一下就可以了，甚至根本用不著說什么。對(duì)于君主王公，則更不宜直下苦藥。要為他們解幻除妄，藥丸得鍍金包糖。
211 天堂與地獄之間
天堂幸福，地獄痛苦，人生活于兩極之間的塵世間，可以說是兼具兩個(gè)世界的苦與樂。禍福多變，人不可能終身享福，也不會(huì)終身受苦。人生一無所有，本身微不足道，有了天國才變得非同小可。以淡泊之心面對(duì)世事的起伏沉浮，可謂是明慎之人；智者對(duì)標(biāo)新立異之事往往能漠然置之。人生如戲，起起落落，用心圖個(gè)好收?qǐng)霭伞?/p>
212 技藝在身切勿盡示于人
偉大的教師在傳授其精深之道時(shí)，其傳授方式也十分微妙講究。隱藏你拿手的絕技，你才可能永為人師。傳術(shù)授業(yè)，將自己的絕活示人時(shí)，要講究策略和技巧，不可將自己的本領(lǐng)一次性全部抖露出來，以至于使自己的授業(yè)的源頭完全枯竭，只有這樣才可能永葆盛名，他人也將始終依賴于你。當(dāng)他人有求于你時(shí)，不妨先拋出些誘餌贏得他對(duì)你的羨慕，然后點(diǎn)點(diǎn)滴滴來顯示你的造詣。留一手，藏底蘊(yùn)，向來是人生制勝的法寶，在一些重要的事情上尤其如此。
213 善用矛盾
最好的激將法是讓他人全力以赴，而你則安然不動(dòng)、置身度外。善用矛盾，往往能激發(fā)他人的情緒。對(duì)他人所講的事故意表現(xiàn)出不信任的樣子，能誘使他人吐露出真正的秘密：這是打開緊閉城府的鑰匙。只要巧施策略就可以探測(cè)出他人的意志與判斷來。對(duì)他人說出的神秘莫測(cè)的片言只語故意表現(xiàn)出不屑一顧的神情，能夠根據(jù)蛛絲馬跡追索到他最苦心深藏的隱情秘聞，將秘密點(diǎn)點(diǎn)滴滴引上他的舌端，使之掉入你精心巧設(shè)的羅網(wǎng)之中。明慎之人的小心謹(jǐn)慎、沉默寡言能使他人放松警惕，使他們深藏不露的底細(xì)盡泄無遺。故作懷疑，是你的好奇心得以如愿以償?shù)娜f能鑰匙。學(xué)問更是如此，一些高明的學(xué)生常常陷老師于矛盾之中，使其解釋與維護(hù)真理之心更加急切。謹(jǐn)慎小心地向老師挑戰(zhàn)，能使他教得更多、更好。
214 不要將一件愚行變成兩件
人們常常為了糾正一件蠢事卻一而再、再而三地做四件蠢事。常言道，謊話有一必有二，而且越說越大，一發(fā)不可收拾。干蠢事也是如此。對(duì)錯(cuò)誤之事固執(zhí)己見總不是什么好事；有錯(cuò)而不知如何掩飾會(huì)更糟糕。人應(yīng)該為其缺失付出一定代價(jià)，而有過失卻偏偏拼命去維護(hù)它就會(huì)加大過失，代價(jià)會(huì)更高。賢哲之人也會(huì)犯錯(cuò)，但不會(huì)屢屢重犯：若不慎有所疏漏，絕對(duì)不要躺臥其上，戀戀不舍，以此為家。
215 慎防圖謀不軌之人
狡黠的人善于使對(duì)手意志分散，從而下手打擊。意志一動(dòng)搖便容易得手。這類人工于心計(jì)、圖謀不軌，極善于掩藏自己的真實(shí)意圖。他們暫居第二，卻心向第一。在沒有人注意到他們的目的和企圖之時(shí)，正是他們張弓搭箭、發(fā)矢而中的良機(jī)。他們謀我之心不息，我防人之心也應(yīng)常醒。在他們叵測(cè)居心暫時(shí)消退之時(shí)，應(yīng)該加倍警惕，用心細(xì)察，以識(shí)破他們的詭計(jì)。他們翩翩來去，飄忽其蹤，然后直撲目標(biāo)。他們明修棧道，暗渡陳倉，聲東擊西，直到他們的陰謀得逞為止。要慎防他們做出讓步。有時(shí)候，最好的辦法是讓他們了解你已識(shí)破他們的意圖。
216 清楚表達(dá)自己
要學(xué)會(huì)清楚地表達(dá)自己，講話從容且明澈。有人善于孕思，卻常常難產(chǎn)；欠缺清晰的表達(dá)方式，那么觀念、決斷這些思想之子就永難誕生。有人像酒壇子一樣，倒進(jìn)去很多，但倒出來的卻很少；而另一些人則能將自己的想法充分表達(dá)出來，甚至所言多于所感。決斷之于意志，猶如明晰之于智慧，兩者都是非凡的稟賦。思路清晰之人一向?yàn)槿朔Q道，頭腦混亂，往往使人不知所云。有時(shí)候?yàn)榱吮苊膺^于粗俗而含糊其辭，其實(shí)也并非是壞事。不過，如果我們自己都弄不清楚在說些什么，別人又如何能聽得懂呢?
217 愛恨不是一成不變的
與朋友相處時(shí)，要想到他們可能成為你的死敵。既然在現(xiàn)實(shí)中這種事情確實(shí)發(fā)生過，那么未嘗不可以有先見之明。我們不宜因友誼而解除武器；否則，最難打的戰(zhàn)爭(zhēng)可能在這里爆發(fā)。另一方面，對(duì)于敵人，和解之門應(yīng)始終敞開，寬容大度是最妥當(dāng)?shù)拈T。報(bào)復(fù)的快感會(huì)變成一種折磨，傷人的滿足也常轉(zhuǎn)為痛苦。
218 行事不要頑固不化，須深思熟慮
頑固不化有百害而無一利，是過于感情用事的結(jié)果。有些人在任何事上都能挑起紛爭(zhēng)，其行事風(fēng)格就像土匪一樣，所作所為都以征服他人為目的，對(duì)于與他人如何和平共處卻毫無概念。這些人如果成了統(tǒng)治者，危害更大。他們會(huì)使政府內(nèi)部拉幫結(jié)派、朋黨相爭(zhēng)，使那些原本馴服溫良如孩童般的人也變成了敵人。他們凡事都鬼鬼祟祟、偷偷摸摸，一旦小有成就，就將功勞全部歸于自己善于謀劃。一旦別人發(fā)現(xiàn)了他們矛盾百出的癖性，他們便惱羞成怒，將其視為虛妄的攻擊目標(biāo)，結(jié)果是一事無成。他們無法解決自己的難題，徒然留下笑柄。他們的判斷力甚至他們的心靈都受到了損害。面對(duì)這種怪物，我們寧愿逃離文明而與野蠻人為鄰，因?yàn)橐靶U人的無知要比無知者的野蠻要好受得多。
219 不要以機(jī)巧而聞名
雖然人生在世不能缺少智謀，但也不要以機(jī)巧而聞名。與其機(jī)巧，不如明慎。人人希望他人能公正待我，卻并非人人愿意公正待人。別讓誠摯變成單純，別讓精明流于狡獪。因明智而受人敬重遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過陰險(xiǎn)而遭人畏懼。誠摯之人雖深受人們喜愛，卻常受人欺弄。機(jī)巧常常被人視為欺詐，上上之策應(yīng)該是加以隱藏。真誠坦白繁盛于古典黃金時(shí)代，惡意恣行于當(dāng)今的黑鐵時(shí)代。有能干之名是一種榮譽(yù)，這名聲能激發(fā)信心，但如果被視為機(jī)巧則有欺詐的嫌疑。
220 不穿獅皮，則披狐皮
跟隨時(shí)代的潮流是為了領(lǐng)導(dǎo)潮流。人生在世，如果能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，那么名聲就不會(huì)受損。如果沒有足夠的魄力，那么不妨運(yùn)用技巧，或者走勇氣開辟的平坦大道，或者走以智慧鋪設(shè)的捷徑。每個(gè)人都根據(jù)實(shí)際情況，謹(jǐn)慎地選擇一條適合自己的道路。智謀與蠻力相比，前者總是最終取勝。所謂“勞心者治人，勞力者治于人”。如果你不能如愿以償，就會(huì)落得被他人鄙視之虞。
221 不要輕躁
不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)怒，這樣會(huì)使自己和他人陷入困境。有些人既是自己獲得尊嚴(yán)的障礙，也使他人無法受到尊重，他們隨時(shí)都在愚行蠢事的邊緣徘徊。這種人隨處可見，難以相處。他們一天到晚自尋煩惱而且毫不知足。任何一件事情都可能惹惱他們，他們遇見多少人就會(huì)否定多少人。他們判斷力拙鈍，凡事都加以否定。但是，最能考驗(yàn)我們明慎的是那些一無是處卻挑剔一切的人。不滿的國度幅員廣大，到處充斥著各種怪物。
222 審慎的遲疑是明慎的表現(xiàn)
舌頭像一頭野獸，一旦脫韁，就不易回籠。它猶如靈魂的脈搏，明智的人用它檢測(cè)自己的健康；有心的人用它來聆聽我們的心聲。問題在于那些最審慎的人往往是最欠考慮的。智者能避免各種困難和險(xiǎn)境，表現(xiàn)出足夠的自制力，明智的人三思而后行：他是兩面兼顧的杰納斯2，眈眈警醒的阿各斯3。默莫斯4如果高明，會(huì)希望雙手有眼，而不是胸膛開窗。
223 不要做一個(gè)怪人
很多人故弄玄虛，或者心不在焉，常常做出一些古怪的行為。這些行為與其說是標(biāo)新立異，毋寧說是一種缺陷。有人因臉上有瑕疵而知名，而怪癖之人則是由于某種怪誕的行為方式而揚(yáng)名。古怪對(duì)你的名聲有害無益。與眾不同的異行不是引人嘲笑，就是惹人惱怒。
224 實(shí)事求是
實(shí)事求是地看待事物，而不要逆勢(shì)而為，即使事情與你相逆。凡事皆有兩面性，如果你抓的是刀刃，那么再好的東西也會(huì)傷害你；如果抓住刀柄，最有害的東西也能保護(hù)你。如果懂得往好處想，許多原本痛苦的事也能帶來種種樂趣。世事永遠(yuǎn)有正有反，人生的技巧在于如何將它轉(zhuǎn)為有利于自己的一面。不同的角度可以有不同的事實(shí)真相，所以應(yīng)該從幸福的角度來看待事物。千萬不要混淆好壞利弊。有人事事心滿意足；有人則終日煩惱成憂，其道理就在于此。懂得這一道理，則能逢兇化吉，自保安身立命。這是生活的一大要?jiǎng)t，古往今來，事事如此。
225 知道自己的缺陷所在
每一項(xiàng)才能都會(huì)有一項(xiàng)缺陷與之相抵，如果你屈從這一缺陷，它會(huì)如暴君般統(tǒng)治你。推翻這暴君的方法是小心謹(jǐn)慎地對(duì)待它，先自我反省，認(rèn)清自己的缺陷所在，而后才能加以征服。要像那些指責(zé)你有此缺陷的人一樣注意這些缺陷。自我控制的方法沒有別的，就是勤于省思。一旦主要的缺陷被征服，其余的自將一一手到擒來。
226 學(xué)會(huì)博取他人好感
許多人處事采取的方法并非出于真心，而是不得已而為之。任何人都能使我們相信壞事，因?yàn)閴氖氯菀兹⌒牛m然有時(shí)聽來難以置信。一個(gè)人再優(yōu)秀、再有本事，也有賴于他人的尊敬。一些人得理即足，但這些還不夠：你必須加上勤懇。想取悅他人，所花費(fèi)很少，但所獲得卻很大。事功是通過言語換來的。宇宙如家，這家中沒有一樣?xùn)|西不是一年至少需用一次的。許多東西雖然價(jià)值不高，但用處卻很大。記?。寒?dāng)人們?cè)谡務(wù)撌虑榈臅r(shí)候，總是跟著感覺走。
227 不要拘泥于第一印象
有人將第一印象當(dāng)成是明媒正娶的正室，后來者則被當(dāng)成妃妾。由于錯(cuò)覺往往先行到來，真相就難以容身。不要讓第一個(gè)出現(xiàn)在你面前的目標(biāo)填滿你的心靈，也不要讓首先出現(xiàn)的主張塞滿你的頭腦，這會(huì)使你顯得缺乏深度。有人好像新用的酒杯，猛吸首次入杯的香味，不論酒是好是壞。如果其他人了解到你的這種局限性，就會(huì)惡意地算計(jì)你。居心不良的人會(huì)把事情染上你容易輕信的顏色。任何事情都要三思而行。亞歷山大總是留一只耳朵聽取事情的另一面。要注意你的第二和第三印象，輕易為第一印象所限制，說明你缺乏深度，也容易激動(dòng)。
228 不要搖唇鼓舌誹謗他人
不要以善于誹謗他人、損人利己而知名。這種事情雖不困難，但會(huì)遭人唾棄。每個(gè)人都想著如何報(bào)復(fù)你，背后惡言惡語說你的壞話。你只有一個(gè)人，他們?nèi)硕鄤?shì)眾，很容易就能打敗你；不要對(duì)他人幸災(zāi)樂禍，也不要多嘴多舌，妄加評(píng)論。喜歡說閑話的人都遭人厭?；蛟S他們能混跡于大人物之間，但別人不過是把他看做笑柄，而不是把他作為做人明慎的榜樣。此外，說長(zhǎng)道短之人會(huì)聽到別人說他的更不堪入耳的話。
229 合理分配你的人生
生活不要雜亂無章，遇事急就；要有先見之明，善于運(yùn)用自己的判斷力。沒有休息的生活苦不堪言，就像旅途中整天看不到一家客棧。使生活愉悅的方法是多學(xué)多識(shí)，美妙人生第一課是與古人談心。我們出生于世，是來知人知己的，書本忠實(shí)不欺，使我們能長(zhǎng)大成人。第二課是與人交流。仔細(xì)地觀察世界上種種美事。世上事物并不都在同一個(gè)地方，有時(shí)造化之神會(huì)將財(cái)富賞給他最丑的女兒。第三課在你自身。以哲學(xué)家的世界觀處事，是人生至樂。
230 及早開眼
能見之人并非個(gè)個(gè)雙眼睜開，而睜眼之人也并非個(gè)個(gè)能見。醒悟太遲，有憂無樂。有些人在無可看之物時(shí)才睜眼來看：他們失家喪業(yè)之后，才醒悟過來，發(fā)現(xiàn)自己身在何處。想讓一個(gè)缺乏意志力的人醒悟過來是很困難的；而讓沒有醒悟的人立志則更難。人們遇到這些人，如同在路上遇到盲人一樣躲避他們，嘲弄他們。因?yàn)樗麄儗?duì)于忠告充耳不聞，對(duì)事實(shí)也不睜眼去看。有人十分推崇這種盲目，說我不盲目，誰盲目。一匹主人瞎眼的馬是不幸的，它永遠(yuǎn)無法做到整潔、光亮。
231 未成之事，勿示于人
凡事務(wù)求完美之后再展示給人看，這樣一來，看的人才能賞心悅目。萬事開端還不成形時(shí)就隨便示人，會(huì)給人留下殘缺不全的印象。即使是完成后，如果想起它曾是一件不完美的事物，也會(huì)使我們欣賞的樂趣大打折扣。一眼就能縱觀事物全貌往往使我們無法欣賞其局部，但同樣能滿足我們的審美品位。一物未成此物之前，就不是此物；當(dāng)它有了成此物的勢(shì)頭時(shí)，此物仍然接近于無。最津津有味的一道菜，如果觀察到整個(gè)烹調(diào)的過程也會(huì)大敗胃口。那些大師們當(dāng)他們的作品還是雛形時(shí)，往往刻意不讓人看見。取法自然吧!未成之事，勿示于人。
232 要稍加實(shí)踐
世事僅僅靠思想是不夠的，還必須行動(dòng)。最聰明的人也最容易受蒙蔽：他們可能有許多異乎尋常的知識(shí)，但對(duì)生活中最普通、最必要的常識(shí)卻一無所知。他們勤于思考那些崇高而偉大的事物，卻遠(yuǎn)離那些低下、世俗的東西。由于他們對(duì)生活的基本知識(shí)——其他人無一不精的領(lǐng)域一竅不通，淺薄的蕓蕓眾生要么對(duì)他們驚奇嘆服，要么視為無知。因此，應(yīng)該讓聰明的人稍稍實(shí)踐一下，以便不受他人的欺騙和嘲弄。懂得如何辦事，或許不是人生的最高要?jiǎng)?wù)，但卻是生活必備的能力。學(xué)以致用，否則知識(shí)又有什么益處呢?當(dāng)今世界，真正的學(xué)問在于懂得生活之道。
233 不要錯(cuò)識(shí)他人的品位
不要錯(cuò)識(shí)他人的品位，以免弄巧成拙反而令人討厭。有些人一心想博得他人的好感，卻因不解他人秉性，惹人討厭。同樣一件事，對(duì)某些人是恭維，對(duì)另一些人則是諷刺。你覺得是善意為人服務(wù)，而人家可能視為惡意冒犯。有時(shí)稍費(fèi)心思，討好別人比惹惱別人來得容易。想取悅他人卻漫無方向，你會(huì)失去他人的感激，禮多反招人怪。不了解人的性格，就抓不到讓其滿足的要領(lǐng)。正因?yàn)槿绱?，有人自以為是美譽(yù)之詞，卻被當(dāng)成肆口侮辱。這實(shí)在是罪有應(yīng)得。正如有人在絮絮叨叨浮泛奉承時(shí)，我們自己卻不勝其苦。
234 以名譽(yù)托付于人，務(wù)以其人信譽(yù)為抵押
言多必失和沉默是金的道理，對(duì)互相托付的雙方來說一樣有效。事關(guān)名譽(yù)，雙方利害是一致的。珍惜自己的名聲，也應(yīng)該保護(hù)好他人的名聲。個(gè)人的隱私最好不要輕易向別人透露，一旦透露，就應(yīng)該巧加安排，務(wù)必讓聽取之人謹(jǐn)慎小心、恪守秘密，并且讓其人以信譽(yù)擔(dān)保。兩人只有休戚相關(guān)，利害與共，才不至于用已知的秘密來做不利于你的事情。
235 善于求人
有人極難于運(yùn)用此道，有人則極善于利用此道。有人天生就不知道如何說“不”；對(duì)這種人，你不需要任何手段和心計(jì)就可應(yīng)付。而對(duì)于另外那些出口即“不”的人，就得多費(fèi)些功夫了。與這類人周旋，一切都在于選擇時(shí)機(jī)，趁他們心情愉快時(shí)下手，例如在他們的心智或身體大快之后提出你的要求，除非他們此時(shí)仍然警覺而能識(shí)破你的意圖?？鞓返娜兆?，是人樂得為善的時(shí)候，人心中得意，就樂于皆大歡喜?？吹剿擞星蟛猾@，就別再湊上去，因?yàn)樗@時(shí)說“不”，已了無顧忌。求于悲愴者，亦必不獲。事先使人欠你一份，也行得通，除非他們卑劣到不知受恩當(dāng)報(bào)之義。
236 將報(bào)答轉(zhuǎn)為施恩
將報(bào)答轉(zhuǎn)為施恩，這是一種十分精明的計(jì)謀。他人有功當(dāng)賞時(shí)，可以化之為有惠當(dāng)施。這種方法不僅僅是酬賞其功，也更能顯示其高貴。及時(shí)施惠如同錦上添花，有惠早施，則受者會(huì)更加感恩，并且能夠使其感受到更沉重的義務(wù)。此外，化義務(wù)為感激，是一種微妙的轉(zhuǎn)化：你有欠而還人，反成了他人欠你。當(dāng)然這種方法只能施與有教養(yǎng)的人。對(duì)于無賴之徒，給他的好處是使他噤聲不言的馬嚼，而不是使他有所表示的馬刺。
237 不要與有權(quán)勢(shì)的人分享秘密
你也許以為在與他們分梨而食，實(shí)際上你得到的不過是梨皮。許多人由于掌握了過多別人的機(jī)密而落得悲慘的下場(chǎng)。他們就像面包做的湯匙，與湯俱化。了解君主王公們的秘密并不是什么特權(quán)優(yōu)待，而是一大負(fù)擔(dān)。很多人都將把自己照得丑陋的鏡子摔個(gè)粉碎而后快。同樣，他們也不能容忍那些看過自己丑相的人。你看過他人不光彩之事，就會(huì)自陷于不利。永遠(yuǎn)不可欠人過多，對(duì)權(quán)貴尤其不可如此。與他們相交，可以依賴的是你給過他們的好處，而不是他們給予你的幫助。朋友之間推心置腹吐露心事是最最危險(xiǎn)的。以隱情秘事告人，使自己陷入奴隸的困境，此乃為人君主最難忍受的事。為了找回失去的心理自由，他們會(huì)踐踏一切，視公理為無物。他人的秘密聽不得，更不要說出口。
238 知道自己的缺陷何在
許多人如果能夠彌補(bǔ)自己的缺陷，其人格就可能臻至完美。有些人如果能更注意小節(jié)，就會(huì)更完美些。有人為人處事不夠莊重嚴(yán)肅，使得其才華黯然失色。有人不夠溫和，使得朋友、家人為之惋惜，尤其是他們有權(quán)有勢(shì)時(shí)更是如此。有人行事不果斷敏捷，有些人則一放難收，不善沉思……他們?nèi)绻苌约恿粢膺@些缺點(diǎn)，就可以輕而易舉地彌補(bǔ)它。一旦加以注意，習(xí)慣就會(huì)變成第二天性。
239 聰明反被聰明誤
聰明反被聰明誤，機(jī)關(guān)算盡卻未得要領(lǐng)，雖得而失。人們常見的小聰明，其下場(chǎng)大抵如此。相反，保持常態(tài)反而較為安全些。聰明自然是件好事，但一旦炫耀賣弄?jiǎng)t不然。推論不休，就變成了一種爭(zhēng)論，還不如那種注重實(shí)質(zhì)，真有必要才深入推論的判斷。
240 裝瘋賣傻
即使是大智大勇之人也常常運(yùn)用此計(jì)。在一些場(chǎng)合，貌似無知，實(shí)際上是至知，所謂大智若愚。你其實(shí)不必真的無知，做無知狀即可。智慧對(duì)于蠢人無關(guān)緊要，瘋子也無所謂理智清醒。所以，上什么山唱什么歌，見什么人說什么話。蠢人就是蠢人，貌似愚蠢的人也許并不是蠢人，因?yàn)槎醚b蠢，本身就不愚蠢。善于掩飾自己的聰明，常常可以令人嘆服。
241 讓人開自己的玩笑，但不可開他人玩笑
前者是一種雅量，后者則是自找麻煩。在聚會(huì)中動(dòng)輒發(fā)脾氣、不近人情的人要比外貌丑陋的人更令人生厭。恰到好處的幽默令人心曠神怡，懂得如何欣賞幽默也是一種才能。你越表現(xiàn)出來惱怒，越會(huì)撩起人們刺激你的欲望。當(dāng)然開玩笑應(yīng)該懂得適可而止，許多嚴(yán)重的問題往往源于開玩笑。因此，沒有什么比開玩笑需要更多的警覺和技巧了。開口之前，要先弄清楚座中之人的接受能力。
242 持之以恒，善始善終
有人竭盡全力開始，卻不能善終。他們的思想反復(fù)無常，行動(dòng)也不能持之以恒。他們永遠(yuǎn)無法獲得成功的贊譽(yù)，因?yàn)樗麄冸m然拼命努力卻不能貫徹到底。對(duì)于他們而言，任何事情還沒有達(dá)到終點(diǎn)就已經(jīng)結(jié)束了。西班牙人以缺乏耐心聞名，比利時(shí)人則以富有耐心而著稱。后者凡事務(wù)求功德圓滿，前者凡事都草草收?qǐng)?。許多人苦心孤詣，克服千難萬險(xiǎn)，但僅僅局限于滿足征服的過程，而不知道如何將勝利進(jìn)行到底。他想證明自己不是沒有能力去做，而是不愿意去做罷了。這永遠(yuǎn)是一種缺陷，表明此人如果不是多變不專，就是魯莽行事。凡事值得做的，就應(yīng)該自始至終徹底地完成；不值得完成的，又何必去做呢?聰明的獵人不僅僅是跟蹤獵物，也應(yīng)該學(xué)會(huì)動(dòng)手捕捉這些獵物。
243 不要只做鴿子
不要只做鴿子，應(yīng)該將鴿的純良與蛇的狡猾交相互用。沒有人比一個(gè)過分善良的人更容易愚弄的了。那些從不說謊的人，容易相信別人；從不欺騙的人，容易被人欺騙。容易受人愚弄并不完全是愚蠢，有時(shí)候也是善良的標(biāo)志。有兩種人善于預(yù)見潛在的危險(xiǎn)：一種是吃一塹長(zhǎng)一智的人，一種是接受他人失敗教訓(xùn)的人。你應(yīng)該能審慎預(yù)見到困難，并且能聰明地走出困境。不要過于善良，給他人太多使壞的機(jī)會(huì)，應(yīng)該一半為蛇，一半是鴿。這不是怪物，而是非凡之才。
244 讓別人欠你的人情債
許多人將對(duì)自己有利的事裝扮成有利于他人的事：他們?cè)诮邮芏骰輹r(shí)，讓人看起來像是在施恩。有人精明狡黠，明明是求人卻變成讓人求己；明明是為自己獲利，卻讓人產(chǎn)生加倍的榮幸感。他們巧為布置，使別人給他們東西有如理所當(dāng)然。他們聰明絕頂，打亂主客次序，誰施恩誰受惠總是讓人疑惑不解。他們用廉價(jià)的贊美交換最好的東西。他們單以表示喜歡某件東西，就能讓你覺得不勝榮幸、受寵若驚。他們讓你感覺到理應(yīng)對(duì)他們大開情面，將本應(yīng)他們感謝之事變成你欠他們的事。他們偷換“承蒙”一詞的主動(dòng)式與被動(dòng)式，變成了你“承蒙”他們，而非他們“承蒙”你。而其政治手腕更勝其文法技巧。此道可以說是精明之至，但更精明的是逮他個(gè)正著，破解其主客易位之法，以其人之道還治其人之身，重新奪回優(yōu)勢(shì)。
245 有時(shí)候推理不一定符合常識(shí)
推理不符合常識(shí)，如此方能證明你才識(shí)過人。對(duì)從來不反對(duì)你的人不要評(píng)價(jià)太高。不反對(duì)你并不表示他愛你，而是表示他只愛自己。不要為阿諛奉承所愚弄，不要對(duì)奉承之話給予報(bào)答，而應(yīng)該予以斥責(zé)。要將批評(píng)當(dāng)成一種榮耀，尤其是對(duì)那些喜歡中傷他人之人的批評(píng)更是如此。對(duì)做個(gè)事事都討人喜歡的人應(yīng)該感到難過，那表示你并沒有把事做好，因?yàn)橥昝乐挥袠O少人能做到。
246 不要向那些沒有詢問理由的人解釋
不要向那些沒有詢問理由的人解釋。即使有人問理由，過于急切地解釋也是不明智的。在他人未發(fā)問前就急切辯白解答會(huì)給自己帶來麻煩，正如你還健康卻去放血，是自招疾病，給病菌以可乘之機(jī)。事先找出一大堆理由來辯白會(huì)撩起他人身上本來沉睡的猜疑。明慎之人面對(duì)他人的猜疑，眼睛眨也不眨，否則是自討苦吃。他應(yīng)該盡力以堅(jiān)定、得理的姿態(tài)來與人相處。
247 求知不厭多，生活宜節(jié)省
有人將這句話反過來說：得當(dāng)?shù)拈e逸，勝于不稱心的工作。我們能稱為自己的東西，唯有時(shí)間，這是無助無家的人的唯一歸宿。生命是寶貴的，把生命盡耗在那些枯燥的工作上，或只用于一些過于玄虛的工作上，都是一樣愚蠢的。不要為工作以及嫉妒心所累，否則你只會(huì)糟蹋生命，使心靈窒息。有人將此理引申到知識(shí)上，但是，人無知就無法生活。
248 不要標(biāo)新立異
不懂得節(jié)制的人往往容易走極端。有的人只相信他們聽到的所謂新聞5。他們的感官與欲望都是蠟做的，無論什么事物，只要是“最新的”都會(huì)在他們心上留下烙印，甚至將以前所有的痕跡都抹掉了。這類人心，得之容易，失之也容易。每個(gè)人對(duì)他們的看法各異，他們是不能托付心事的人，是一些永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子。他們的思想和情感多動(dòng)善變，意志力和判斷力跛著腳，時(shí)而東倒，時(shí)而西歪。
249 不要在終結(jié)時(shí)才開始人生
有人一開始游手好閑，老了再開始努力，結(jié)果弄得自己精疲力竭。人生應(yīng)該先做好那些重要的事，然后才顧及附帶的東西。有人只想成功卻不想如何奮斗。有人先學(xué)會(huì)做最無關(guān)緊要的事，而把那些能樹名立譽(yù)的大事拖延到油盡燈滅之時(shí)。有些人剛剛有一點(diǎn)財(cái)富就開始貪慕虛榮。無論求知與生活，重要的在于找到正確的方法。
250 懂得何時(shí)逆向思維
何時(shí)運(yùn)用逆向思維?最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)是那些心懷惡意之人對(duì)我們說話之際。有人將一切顛倒過來，將是當(dāng)作非，將非當(dāng)作是。當(dāng)他們批評(píng)某事時(shí)，內(nèi)心卻對(duì)此事評(píng)價(jià)很高。由于他們嫉妒那些好事并非自己所為，于是想方設(shè)法來貶低它在人們心目中的價(jià)值。贊美并不全是說好聽的話。有人為了不想稱贊好的，就表揚(yáng)壞的。如果有人看不到任何壞事，那么他也不可能發(fā)現(xiàn)好事。
251 善用人道
要善于利用人道，就像神道不存在一樣；也要善于體察神道，就像人道不存在一樣。一位大師6如此勸告世人。此語只可意會(huì)，不可言傳。
252 不要完全為自己而活，也不要完全為他人而活
這是一種庸俗的專制。一些人為了完全把握自己，把一切據(jù)為己有。這種人哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)東西也不愿意付出，但不肯使自己舒適的生活降低標(biāo)準(zhǔn)。他們從來就難以獲得他人好感；他們對(duì)自己的運(yùn)氣總是充滿自信，滿懷一種虛妄的安全感。其實(shí)，有時(shí)候未嘗不可以為他人著想，這樣會(huì)讓他人從你處著想。如果你目前正擔(dān)任公職，那就一定要做個(gè)好公仆。正如一位老婦人對(duì)哈德良7所言：“挑起擔(dān)子，不然就讓開位子。”但另一方面，有些人則完全為他人而活，任何事情一做過頭就會(huì)變成蠢事了。他們沒有一天、沒有一個(gè)時(shí)辰屬于自己，把自己徹徹底底地奉獻(xiàn)給別人。在理解力上也是如此，有些人對(duì)他人之事無所不知，而關(guān)系到自己的事卻一無所知。如果你很明慎，就會(huì)明白別人向你請(qǐng)教不是為了你，而是為了他們自己。他們的興趣在于你能為他們做些什么。
253 不要把自己的想法表達(dá)得太直白
大多數(shù)人都輕視自己所了解的事物，而對(duì)神秘不知的事物心懷敬畏。要想獲得人們的珍視，就應(yīng)該讓人一時(shí)無法理解。人對(duì)你越是百思不解，就會(huì)認(rèn)為你高人一籌。想要受人尊重，就必須使自己顯得比眼前之人所期望的更明慎、更睿智。不過，也要做到節(jié)制適度。智者重視智力，但大多數(shù)人看重身份和地位。讓人們紛紛來猜度你的意思，別給他們機(jī)會(huì)來批評(píng)你。口出贊美而說不出為何稱贊的人到處都是。人們推崇那些隱藏起來的神秘事物，他們之所以稱贊，是因?yàn)槁犚妱e人在稱贊。
254 不因惡小禍輕而為之
所謂福能招禍，禍不單行。小惡小禍總是接踵而至，因此不要對(duì)小惡抱著無所謂的態(tài)度。人們總是對(duì)那些不幸之人避而遠(yuǎn)之，而親近那些幸福之人，甚至無知的鴿子也懂得向最潔白的鴿籠飛去。失意不幸的人一無所有：他既失落了自己和理智，也得不到任何人的慰藉。不幸如果正在沉睡，就千萬不要喚醒它。一兩次失足，起初并無什么大礙，但緊接著就會(huì)有致命的、一發(fā)不可收拾的跌倒。好事從來不會(huì)圓滿，壞事也從來不會(huì)一了百了。對(duì)于天災(zāi)，要有足夠的耐心；而對(duì)于人禍，則應(yīng)該謹(jǐn)慎小心。
255 懂得如何施恩
施恩要每次點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并且經(jīng)常為之。行善施惠，不要超過他人所能回報(bào)的。給得太多不是給，而是賣。不要讓他人的感激難以為繼。心存感激的人如果無以回報(bào)，就會(huì)與你斷絕音信。想失去他們，就讓他們欠你大恩大德吧!他們不想償付，就會(huì)抽身而退，甚至與你為敵。偶像不想看見將他雕出來的工匠，受惠之人寧愿從此不見施恩之人。所以，切記施恩的微妙所在：所施與的東西想得到珍重，應(yīng)該是那些他人迫切需要的，但耗費(fèi)不多的東西。
256 防人之心不可無
防人之心不可無，時(shí)刻要謹(jǐn)防那些魯莽之人、頑固之人、虛榮之人，以及各種各樣的蠢人。這類人為數(shù)甚多，明慎的做法是一概敬而遠(yuǎn)之。每天以明慎為鏡來審視自己，就能防避他人的襲擊。人要有先見之明，不要讓一些庸俗愚蠢的意外來影響自己的名聲。以明慎武裝自己的人，根本不怕受到愚蠢行為的襲擊。人際關(guān)系的道路上處處充滿了險(xiǎn)灘暗礁，一不小心就可能使自己聲名掃地。最安全的做法是改變航道，學(xué)習(xí)尤里西斯聰明的做法。這個(gè)時(shí)候巧妙避禍的方法可能十分有效。心胸寬廣與彬彬有禮是擺脫困境的捷徑。
257 慎于絕交
與人絕交要謹(jǐn)慎，否則就會(huì)自敗名聲。人人都可能成為你致命的敵人，但不是所有的人都有可能成為好友。會(huì)做好事的人很少，壞事卻幾乎人人都會(huì)做。即使是老鷹，與甲蟲決裂之日，在朱比特懷里筑巢也擔(dān)心不安全。8話說得太直率會(huì)激怒那些偽君子伺機(jī)來報(bào)復(fù)你。被得罪的朋友會(huì)變成最恨你的敵人。他們對(duì)自己的缺點(diǎn)喜愛有加，而對(duì)你的過失卻耿耿于懷。當(dāng)他人看見你與朋友分道揚(yáng)鑣時(shí)，總愛妄加評(píng)論。他們會(huì)說與這種人相交一開始就是一個(gè)錯(cuò)誤，并且指責(zé)你絕交太晚。一旦不得不與人絕交時(shí)，應(yīng)該心平氣和，好聚好散；不要突然斷交，而應(yīng)該逐漸減少交往的頻率。在這里，保持優(yōu)雅姿態(tài)推出的箴言會(huì)有所幫助。
258 尋找能幫你分憂解愁的人
要找到能幫你分憂解愁的人，只有這樣你才永遠(yuǎn)不會(huì)感到孤獨(dú)。即使在最危險(xiǎn)的處境中，也不必獨(dú)自承受他人的全部怨氣。有人想總攬一切，結(jié)果所有的批評(píng)都指向他。所以，要找個(gè)能體諒你，能與你共患難的人。兩人并肩奮斗，厄運(yùn)與愚眾都不敢貿(mào)然進(jìn)攻。大夫誤診是錯(cuò)誤，去求救于能幫他抬棺材的人，卻錯(cuò)不了：他們共負(fù)重?fù)?dān)與哀傷。獨(dú)自承擔(dān)不幸，是加倍的不幸。
259 避免受辱
避免受辱要比受辱而企圖報(bào)復(fù)更明智。將潛在的敵人變成心腹是人生的一大技巧。設(shè)法讓毀壞你名譽(yù)的人，變成你名譽(yù)的守護(hù)者。懂得如何使人對(duì)你感恩，將他人想對(duì)你施加的侮辱轉(zhuǎn)化為感激，至為可貴。化憂為喜才是生活之道。將心懷惡意之人變成可托心事之人吧!
260 你不可能完全屬于他人，他人也不可能完全屬于你
親情不可能如此，友情不能如此，最深的恩情也不能如此。把心交給人與將意愿授予人是決然不同的。無論多么緊密的結(jié)合也會(huì)有縫隙。與人交往，無論如何親密，以禮相待的原則都不應(yīng)該有所疏忽。每個(gè)人都有些秘不可宣的東西，即使是兒子對(duì)父親也并非知無不言。會(huì)告訴某些人的事，對(duì)其他人應(yīng)有所保留；對(duì)某些人有所保留之事，有時(shí)又會(huì)告訴其他人。所謂既無不可告人之事，又有不可告人之事，只是視不同的人而定。
261 不要執(zhí)迷不悟
有人對(duì)自己所犯錯(cuò)誤執(zhí)迷不悟。他們做錯(cuò)了事不能迷途知返，還自以為是從一而終富有韌性。內(nèi)心深處，他們也許會(huì)自責(zé)，但在他人面前卻百般狡辯。當(dāng)他們?cè)陂_始做蠢事時(shí)，人們以為不過是一時(shí)失察；只有當(dāng)他們?cè)偃龃朗聲r(shí)，才會(huì)認(rèn)為他們是真正的蠢人。一時(shí)輕率的許諾，一時(shí)失算的決定，都不應(yīng)該永遠(yuǎn)束縛我們。有些人長(zhǎng)時(shí)間做蠢事，在短視中勇往直前，他們是想變成一個(gè)十足的蠢人。
262 善于忘卻
善于忘卻需要運(yùn)氣，而不是單純依靠技巧。那些最應(yīng)該忘卻的事，往往最容易記住。人的記憶力是如此卑劣，在我們最需要它的時(shí)候總是姍姍來遲，在不該出現(xiàn)時(shí)總是突然冒出頭來。它在我們痛苦的時(shí)候來來往往，在我們快樂的時(shí)候漫不經(jīng)心。有時(shí)治療煩惱的良藥是遺忘，但人們常常忘了這劑藥方。我們要經(jīng)常訓(xùn)練自己的記憶力，教它懂規(guī)矩，因?yàn)樗饶軒覀兩咸焯?，又能帶我們下地獄。自滿的人從來不在乎，他們?cè)跓o知的愚蠢中快樂度日。
263 好東西寧可歸屬他人，也不必藏于己
將好東西放在別人手里，你會(huì)從中獲得更大的樂趣。第一天，樂趣屬于東西的主人，但從此之后，就開始屬于他人了。當(dāng)東西為他人所有時(shí)，我們總是更羨慕它。因?yàn)樗葻o患得患失的憂愁，又會(huì)有新奇的樂趣。得不到的東西，味道更美，更有誘惑力，甚至連別人的水都猶如瓊漿玉液。東西是自己的，樂趣就會(huì)大減而煩惱大增：借給人還是不借給人總是頗費(fèi)思量。有時(shí)候東西在手，其實(shí)是替別人保管的，從中受益的甚至敵人多于朋友。
264 慎防自己漫不經(jīng)心
命運(yùn)有時(shí)喜歡惡作劇，只要有可乘之機(jī)，就冷不防給你一擊。才智、謹(jǐn)慎、勇氣甚至學(xué)識(shí)，都要隨時(shí)隨地接受考驗(yàn)。自以為最自信的時(shí)候，可能是最有可能出乖丟丑之時(shí)。防患之心總是在你最需要的時(shí)候不見蹤影。“我從未想到會(huì)這樣”會(huì)將我們絆倒，甚至一蹶不振。那些仔細(xì)窺視我們的人會(huì)運(yùn)用這一計(jì)策，他們一邊打量、琢磨我們，一邊趁我們毫無防備之時(shí)突然下手。他們知道，當(dāng)我們自以為是時(shí)，正是我們疏于防范的時(shí)候。他們喜歡選擇我們最預(yù)料不到的時(shí)刻考驗(yàn)我們。
265 讓依賴你的人涉險(xiǎn)歷難
恰得其時(shí)的危險(xiǎn)處境能夠使許多人成為真正的人。人在快要淹死之際學(xué)會(huì)了游泳。許多人就是在危難之時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)本事，發(fā)現(xiàn)自己懂得多少，而這些原本可能長(zhǎng)埋于怯懦之中。困境能夠給我們顯名揚(yáng)聲的機(jī)會(huì)；高尚之人發(fā)現(xiàn)自己的榮譽(yù)陷入險(xiǎn)地，能做成千人難為之事。天主教君主伊沙貝爾深諳這個(gè)道理，偉大船長(zhǎng)(指哥倫布)能盛名遠(yuǎn)揚(yáng)，歷史上許多偉人能流芳百世，都應(yīng)歸功于這些天賜良機(jī)。它以此妙法造就了許多偉人。
266 過于善良也會(huì)壞事
人如果從不生氣也會(huì)壞事。那些凡事都沒有任何感覺的人不是真正的人。他們之所以沒有感覺，并不完全是出于麻木不仁，往往是過于愚蠢。在適當(dāng)?shù)那闆r下，表現(xiàn)自己強(qiáng)烈的感受，能顯現(xiàn)出你真正的人格來。連小鳥也會(huì)取笑稻草人!甜苦交相為用，是品位良好的表現(xiàn)；只有孩子和蠢人才一味用甜的。不會(huì)變化，為了一味地做一個(gè)好人而失落自己，實(shí)為大惡。
267 柔聲細(xì)語，和氣服人
箭矢穿透的是人的身體，惡言惡語刺透的是人的靈魂。好的香料令人氣息芬芳。讓自己為人所接受需要高超的語言。許多事情都是用言語來完成的，那些甜言蜜語能使你掙脫困境。當(dāng)別人傲氣十足，沉浸于不切實(shí)際的幻想之中時(shí)，你可以略施煙幕來對(duì)付他們。王者的言辭有獨(dú)特的魅力。讓你滿嘴灌滿糖蜜，將言語化成敵人所喜歡的糖果。得人喜愛之道，就是和顏悅色對(duì)人。
268 智者早為蠢人遲做之事
蠢人和智者所做的事可能都是一樣的，但結(jié)果往往不同，其差別就在于“何時(shí)做”。前者失時(shí)，后者適時(shí)。如果一開始你就將智慧顛倒過來，以后事事都會(huì)如此：將應(yīng)該謹(jǐn)記腦中的事踩在腳下，左右顛倒，而將左手當(dāng)右手用。接受現(xiàn)實(shí)只有一個(gè)好辦法：及早開竅。否則，你將本可以愉快完成的事，變成被迫而為的事。明智的人對(duì)遲早非做不可的事會(huì)及早斟酌，欣然以赴。這樣才能使自己的美名更進(jìn)一層。
269 善用你的創(chuàng)新能力
你的創(chuàng)新能力有多強(qiáng)，聲名就會(huì)有多久。新奇感變化多端，能使人心情愉悅、耳目一新。初來乍到的平庸之輩，比我們已經(jīng)習(xí)以為常的非凡至極之才能獲得更多的重視。卓越的人物與我們相處過久，很快就會(huì)遭嫌棄。要記住：新奇所帶來的榮耀不會(huì)持續(xù)長(zhǎng)久。幾天之后，人們就會(huì)失去對(duì)你的尊敬。所以要充分利用人們開始時(shí)對(duì)你的尊敬，在這些果實(shí)開始消逝之際，抓住你所能抓住的一切。一旦人們對(duì)新奇事物不感興趣，熱情就會(huì)與日俱減，樂趣反成惱怒。凡事都有其時(shí)，時(shí)過即逝，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。
270 不要獨(dú)自一人對(duì)流行時(shí)尚不屑一顧
時(shí)尚必定有一定的長(zhǎng)處，否則不會(huì)取悅那么多人。無論多么不可理喻，人人卻從中自得其樂。行為乖張古怪總是難以討人喜歡；而且一旦出錯(cuò)，就變得更荒誕可笑了。對(duì)流行時(shí)尚的東西不屑一顧，就會(huì)招致他人的不屑和冷落；過于孤芳自賞，他人就會(huì)嫌棄你。不懂得欣賞流行時(shí)尚的好處，那么就將自己的愚蠢掩飾起來，不要譴責(zé)眾見所同之事。品位低劣往往是出于無知。眾口一詞稱贊的東西，要么是事實(shí)，要么就是人們希望成為事實(shí)的東西。
271 所知不多，就力求堅(jiān)持有把握之事
如果你所知不多，那么就力求堅(jiān)持有把握之事。這樣一來，人家即使不會(huì)認(rèn)為你頭腦靈敏，也會(huì)認(rèn)為你扎實(shí)可靠。懂門道的人可以承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，放縱自己的想象力。但如果你一無所知而去冒險(xiǎn)的話，就等于自尋死路。一切按規(guī)矩行事，那些經(jīng)過檢驗(yàn)的方法不可能出錯(cuò)。對(duì)所知不多的人，這是一條捷徑。無論如何，穩(wěn)當(dāng)比故弄玄虛要好得多。
272 售賣東西，附贈(zèng)殷勤
好的賣家在喊價(jià)售賣之余，還能給人一種殷勤有禮的感覺，使你覺得購買他的東西是一種應(yīng)盡的義務(wù)。自私自利之人的索求與慷慨知恩之人的施與有天壤之別。禮貌殷勤不僅僅是施與，而且還是連接自己與他人的紐帶。而氣度慷慨，更令人感激有加。對(duì)于一個(gè)高尚的人來說，沒有什么比無償獲得的東西更昂貴的了。你等于一物賣兩次，而且價(jià)格不同：一次是東西本身的價(jià)值，一次是你的盛情的價(jià)值。當(dāng)然，殷勤有禮對(duì)無賴不過是瞎話一場(chǎng)，因?yàn)樗麄兟牪欢薪甜B(yǎng)的語言。
273 了解與自己打交道的人的性格
了解與自己打交道的人的性格，才能看透其真實(shí)意圖。知因則知果，同樣知果則知因。憂郁的人所預(yù)想的都是不幸，否定一切的人只能看到缺失。他們往往只想到最壞的一面，而無視眼前可見的好的一面，因此常常將壞事視為必然。受情緒控制的人無法實(shí)事求是地看待事物，因?yàn)樗闹兄挥屑で?，沒有理智。人人都根據(jù)自己的情緒和脾氣說話，因而常常遠(yuǎn)離真相。你應(yīng)該懂得如何解讀他人的表情，從而洞察他人心靈深處的東西。常笑不止的人是愚蠢的，而不茍言笑的人則是偽君子。小心警惕那些老是向你提問的人，他不是問得太多，就是吹毛求疵或心存顧忌。面相不善的人不必指望他做多少好事。這類人常常覺得上蒼不給他們面子，而企圖向自然報(bào)復(fù)。
274 保持個(gè)人魅力
這是一種明智的魅力。以魅力和禮貌贏得他人的好感，獲取他們的幫助；如果你不能取悅他人，僅僅有才德也不足成事；討人喜歡就會(huì)獲得更多的贊譽(yù)，而獲人贊譽(yù)是件令人心悅誠服的利器。如果他人認(rèn)識(shí)到你的魅力，將是你的運(yùn)氣，但這種運(yùn)氣還需修養(yǎng)來輔助。天資和后天的修養(yǎng)結(jié)合在一起將會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。魅力能招來善意的幫助，會(huì)使你無往不利。
275 要識(shí)時(shí)務(wù)，但也要保持尊嚴(yán)
不要老是一副老成持重和患得患失的樣子，認(rèn)為這樣才算是有風(fēng)度、禮貌。要想贏得人們的喜愛，必須在行為舉止上做一些讓步。有時(shí)必須從眾、隨大流，但也不要有失尊嚴(yán)。在公開場(chǎng)合被視為是蠢人，人們?cè)谒较吕镆膊粫?huì)認(rèn)為你聰明。一日過于隨意所失，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于數(shù)年持重所得。不要老是落落寡歡。行為怪異等于在嘲弄他人。當(dāng)然也不要過度敏感，女人才會(huì)如此。思想上的事，一驚一詫不免可笑。做男人的要領(lǐng)，就是像男子漢。女人可以模仿男人，但男人則不宜模仿女人。
276 循自然之理，加修養(yǎng)之功，更新你的性格
人們常說，人七年一變。那么，你的品位也應(yīng)該隨之增進(jìn)提高。人生過了第一個(gè)七年，就到達(dá)了理智的年齡。從此以后，務(wù)使每一個(gè)七年精益求精。注意這種自然的變化，順勢(shì)求進(jìn)，并且指望他人也如此進(jìn)取。許多人改變了自己的行為、身份和職業(yè)，開始時(shí)不知不覺，突然間發(fā)現(xiàn)這種變化是如此之大，也就是這個(gè)道理。人生二十歲如孔雀；三十當(dāng)獅子；四十做駱駝；五十像蛇；六十肖狗；七十成猴；八十則什么都不像而無所不像了。
277 展露天資，適時(shí)表現(xiàn)
每個(gè)人都會(huì)有一展天資的時(shí)候，要充分把握機(jī)會(huì)。沒有人能天天獲得成功。那些才華橫溢的人能夠把細(xì)小的才干展現(xiàn)出來，使之成為一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)，而那些卓越的才能則更是光彩照人。如果你有才華，并且知道如何展示自己，就會(huì)有非凡的成就。上天賦予我們完美的技能，就是鼓勵(lì)我們盡情地展現(xiàn)出來。這種展示需要一定技巧，即使是最優(yōu)異的事物也賴于環(huán)境，并非時(shí)時(shí)皆宜。如果不得其時(shí)，其巧妙之處也很難表現(xiàn)出來。在展示自己特長(zhǎng)時(shí)也不應(yīng)該過于矯揉造作，展示容易流于炫耀，炫耀容易招致嘲笑和輕蔑。此時(shí)要做到節(jié)制和謙虛，以免流于俗氣；過于顯露才華常常為智者所不屑。那些精于展露天資的人，往往無言勝有言，盡在不經(jīng)意間。明智的掩飾是贏得贊譽(yù)最好的途徑，因?yàn)槿藗儗?duì)若隱若現(xiàn)的事總是抱有很強(qiáng)的好奇心。不要一下子將自己的全部本領(lǐng)都展現(xiàn)出來，要慢慢來，層層推進(jìn)。贏得一次輝煌，再次更精，使人在為你鼓掌喝彩時(shí)，期盼有更多的好戲在后頭。
278 不要故意惹人注目
當(dāng)他人注意到你是故意惹人注目時(shí)，你的才華就會(huì)變成缺點(diǎn)，你將遭受冷落，被譏諷為得了怪癖。過分完美也會(huì)有損你的名聲。鋒芒畢露容易使他人不敢接近你，因而產(chǎn)生不快感；聲名狼藉的怪癖也會(huì)如此，甚至更壞。有人想以惡行來揚(yáng)名，想方設(shè)法地玩些花樣來使自己名聲掃地。知識(shí)方面，講得太多也不免有賣弄、炫耀的嫌疑。
279 不要回應(yīng)與你意見相左的人
首先弄清楚他是想表現(xiàn)聰明，還是個(gè)性本身庸俗惡劣。人家與你意見相左，并非完全是因?yàn)楣虉?zhí)己見，有時(shí)其中也會(huì)有詐。所以要多加小心，既不要為前者所纏，也不要為后者所欺。而最需要提防的莫過于間諜。他人若有窺探心思的萬能鑰匙，你的對(duì)策是將心房的鑰匙留在鑰匙孔的內(nèi)側(cè)。
280 做一個(gè)光明磊落之人
良好的操行與歷史一起消逝了，今天還有幾人懂得知恩圖報(bào)?甚至能夠做到以禮遇待人的人也寥寥無幾了。普天之下，豐功偉績(jī)都得不到最基本的贊賞。在一些國家里，不分上下個(gè)個(gè)待人都惡形惡狀。有人怕他人背信棄義，有人怕其他人善變，有人怕為人所騙。留意他人的惡劣行為，不是為了模仿，而是為了防范。你的誠實(shí)正直可能被他人自毀的行為所毀。但高尚之人是不會(huì)因?yàn)樗耸呛蔚戎硕涀约菏窃鯓拥娜恕?/p>
281 贏取智者的好感
一個(gè)真正卓爾不群的人一聲淡淡的“是”，抵過蕓蕓眾生的鼓掌叫好。何必聽到愚蠢的人稱贊就沾沾自喜呢?智者的話語中包含了非凡的見解，他們的贊美可以帶來經(jīng)久不衰的滿足。賢明的安提格諾斯9以推崇齊諾而揚(yáng)名，柏拉圖以師從亞里斯多德而學(xué)有所成。有些人只圖溫飽，絲毫不嫌棄粗劣的食料。即使是君主也需要有人為他們樹碑立傳，他們對(duì)如椽之筆的敬畏，有過于丑人害怕肖像畫家的畫筆。
282 不露相而贏得尊重
在大庭廣眾之下露相容易有損聲譽(yù)，不露相則增添美名。不露相者，人們把他當(dāng)成是獅子，一露相則可能被看成老鼠。禮物老是在手中把玩，就會(huì)失去光澤，因?yàn)槿藗兛吹降耐皇峭獗砻ぃ床灰娋杷?。想象力的步伐遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于視覺。欺騙往往從雙耳進(jìn)，由雙眼出。離群索居、隱藏聲名的人，最終或許能保住善名。不死鳥為了保持其尊嚴(yán)，從不現(xiàn)形，將世人想一睹其形的愿望變成尊崇之心。
283 善于創(chuàng)造，但要切合實(shí)際
創(chuàng)造是聰明才智的頂峰，但或多或少都帶有一點(diǎn)瘋狂色彩。善于創(chuàng)造的人，頭腦靈巧，富有想象力；而長(zhǎng)于選擇的人，則是謹(jǐn)思慎慮。創(chuàng)造的才能往往是一種天賦，十分難得。善于選擇的人眾多，而善于明智地創(chuàng)造的人卻很少，這少數(shù)人卓越超群，盛名持久。新鮮事物令人好奇，如果能獲得成功，則倍增華彩。但是在需要判斷力時(shí)，追新求異卻是十分危險(xiǎn)的，因?yàn)槭挛锟偸前嗽S多似是而非的東西。只有在才智方面，追求新奇才值得稱許。若判斷力與創(chuàng)造兼?zhèn)?，則更值得喝彩了。
284 莫管閑事
莫管閑事，就不會(huì)受到羞辱。要想獲得他人的尊重，首先要懂得自重。對(duì)自己要苛刻些，不要輕易放縱自己。到需要你、歡迎你的地方去，才能受到善待。千萬不要不請(qǐng)自到、不招而至。自動(dòng)效命者，事敗則自取其辱；事成也無人感激。管人閑事，容易淪為嘲笑的對(duì)象；管了不該管的事，大多狼狽而歸。
285 不要急人之難，而惹火燒身
人有了麻煩，就會(huì)求助于他人，以求憂患與共?；茧y之人喜歡得到患難之交；不幸之人會(huì)伸手擁抱他們?cè)?jīng)背棄不顧的人。但是在救難之前，應(yīng)該三思而行，以防自陷險(xiǎn)地。
286 不要欠人太多的人情
過分受惠于眾人或某一個(gè)人會(huì)使你淪為他人的奴隸。有的人生來就比別人幸運(yùn)，他們行善，讓別人受恩。自由比使我們失去自由的贈(zèng)禮更珍貴，使他人對(duì)你有所依賴比你依賴于他人更重要。這能給你帶來更多的快樂。擁有權(quán)力的唯一優(yōu)勢(shì)在于你可以做更多更大的善事。要記住，接受他人恩惠時(shí)，不要認(rèn)為他人是與你為善。在大多數(shù)情況下，他們是想使你處于受施的被動(dòng)位置。
287 情緒激動(dòng)時(shí)不要行動(dòng)
情緒激動(dòng)時(shí)不要行動(dòng)，否則你會(huì)凡事都一塌糊涂。那些缺乏自制力的人，算不上是自己的主人。激情經(jīng)常使人喪失理智，因此，試著去找個(gè)明慎的第三者，一個(gè)未為激情所制的人給自己一些建議。所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。明慎之人察覺到情緒來襲時(shí)，會(huì)立刻加以控制并使其逐漸消退，否則就會(huì)使你變得熱血沸騰、魯莽沖動(dòng)而誤事。短暫一時(shí)的爆發(fā)，會(huì)導(dǎo)致連日迷亂，甚至功虧一簣。
288 與時(shí)俱進(jìn)，順勢(shì)求成
理事、判斷、推理等等一切事情，都應(yīng)該順應(yīng)時(shí)勢(shì)而為?？蔀橹畷r(shí)應(yīng)當(dāng)即刻行動(dòng)，時(shí)間與機(jī)會(huì)不等人。處世接物，不要貪多求大，除非利于行善顯德；也不要過于拘守苛細(xì)的規(guī)則，否則你明天會(huì)落得不得不喝今天不屑一沾之水。有人心懷不切合實(shí)際的幻想，竟然期望時(shí)勢(shì)能遷就自己，來幫助自己獲得成功，而不知改變自己去適應(yīng)時(shí)勢(shì)。智者深知如何與時(shí)俱進(jìn)，順勢(shì)求成。
289 人最不堪的恥辱是自招其辱
當(dāng)人性的弱點(diǎn)被看破了之后，人們就不再如神般敬畏它了。輕浮是傳聲揚(yáng)名最大的障礙。羞怯的人依然還會(huì)被當(dāng)作人對(duì)待，而輕浮的人則無法獲得對(duì)一個(gè)人應(yīng)有的尊敬。輕浮最容易自貶人格，它與可敬完全背道而馳。輕浮的人不可能有內(nèi)涵，即使是過了不惑之年也是如此，因此越老越應(yīng)該謹(jǐn)慎行事。輕浮這一缺點(diǎn)雖說普通平常，但往往招來他人極端的蔑視。
290 敬愛與溺愛不要混為一談
想獲得他人的尊重，就不要被人愛得太多。愛比恨，更易不受約束，感情與敬重也難以相融。不要令人畏懼，但也不要太令人愛慕。愛導(dǎo)致熟悉，而熟悉后則會(huì)失去那種敬畏和尊重。因此，受人愛戴，最好是出于仰慕之情，而非愛之情。
291 精于測(cè)度他人
要以敏銳的觀察力與良好的判斷力穿透對(duì)方的慎重與矜持。測(cè)度他人，需要很強(qiáng)的判斷力。掌握人的品質(zhì)與氣質(zhì)要比了解石頭與草藥的品性重要得多；這是人生之中最為微妙的事情。聽音可辨金，聞言則可以辨人。言辭可以流露出個(gè)人的品格，行為則能展現(xiàn)人的全部。如果想在這方面有所收獲，需要極端的小心謹(jǐn)慎及具有深刻的洞察力和鑒別能力。
292 讓你的性格優(yōu)于工作的要求
要讓你的性格優(yōu)于工作的要求，而不可反之。無論職位多高，你都必須顯得你的境界比之更高。無論從事什么工作，都要做到精益求精，而且要昭然可見。氣度狹隘的人容易陷入困境，最后不堪重負(fù)而身敗名裂。偉大的奧古斯丁都認(rèn)為做一個(gè)堂堂的男子漢要?jiǎng)龠^做一個(gè)君主。而要做到這一點(diǎn)，需要崇高的意志以及腳踏實(shí)地的精神。
293 成 熟
成熟昭然于人的外表之上，更閃爍于其習(xí)慣之間。黃金的價(jià)值在于其物質(zhì)重量，人的價(jià)值來自精神力量。有才華而且能做到禮儀周全、言行得體，會(huì)使人敬重有加。泰然自若是成熟心靈的外在表現(xiàn)。那些被愚蠢的人視為麻木和呆滯的東西，其實(shí)是一種沉著、威嚴(yán)的境界。這種成熟的境界，出語必智慧，行事必成功。你成熟的程度和你人格的完善程度有一定的關(guān)系。當(dāng)你的行動(dòng)不再幼稚而變得莊重時(shí)，自然而然地就能產(chǎn)生一種威嚴(yán)感。
294 寡言慎語，節(jié)制自己的見解
每個(gè)人都會(huì)即興形成種種觀念，并且自認(rèn)為持之有故，言之成理。而事實(shí)上大多數(shù)人的判斷總是受情緒的影響。我們常見兩個(gè)人針鋒相對(duì)、各執(zhí)己見，但真理是忠實(shí)無欺的，從無兩張面孔。在這種情況下，要機(jī)智和審慎地加以處理。有時(shí)要設(shè)身處地地從對(duì)方的角度考慮，審慎地修正自己的觀點(diǎn)，從對(duì)方的觀點(diǎn)來審視自己的動(dòng)機(jī)。如此一來就不會(huì)盲目地譴責(zé)他人，也不會(huì)盲目地為自己辯護(hù)。
295 多做實(shí)事，少信口開河
最沒有理由自傲的人最容易自傲。他們把一切都說得神乎其神，信口開河，不著邊際。他們像一個(gè)只求別人喝彩的變色龍，令人啼笑皆非。虛榮固然令人討厭，而這種行為更讓人嘲笑。有的人像乞丐一樣逢人就討取聲名，或者像螞蟻搬運(yùn)食物一樣，忙著儲(chǔ)積個(gè)人榮耀。如果你真的有非凡的稟賦和才華，應(yīng)該盡量拋棄自己的虛榮心。自己做自己的事，讓別人去說吧。功勞盡可能拱手相送，不可以待價(jià)而沽。不要違背人之常情，胡吹亂夸，為人所不齒。做人不僅要?jiǎng)?wù)虛，更要?jiǎng)?wù)實(shí)。
296 做一個(gè)有雄才大略之人
偉大的稟賦能夠造就偉人。一個(gè)具有偉大稟賦的人勝過一大群庸才。有人什么東西都以大為上，甚至連日常生活用品也是如此；而偉人所追求的是精神上的偉大。上帝擁有無限和博大；英雄也應(yīng)該處處堂堂而宏偉，這樣他的行動(dòng)和言語才會(huì)顯得超凡脫俗。
297 舉手投足，都要想到有人在注視
言行謹(jǐn)慎的人知道別人在看他，或總會(huì)看見他。他知道隔墻有耳、壞事傳千里的道理。因此，即使獨(dú)處，言行舉止也十分慎重，仿佛全世界的人都在一旁觀看他似的，因?yàn)樗酪磺惺虑檫t早會(huì)真相大白。他在行動(dòng)的時(shí)候，心中好像有許多目擊者要與他對(duì)簿公堂的念頭：他知道日后只要有人尋到蛛絲馬跡，就會(huì)出面指證檢舉。
298 三樣事使人超凡脫俗
有三樣事使人超凡脫俗，那就是超凡的智慧、深刻的判斷力以及令人愉悅的品位。這些都是造就高貴的最好材料。想象力是一種偉大的天賦，但是更偉大的是善于推理與了解美善。才智應(yīng)該保持敏銳，不能遇事拖拉，它應(yīng)該是頭腦的產(chǎn)物，而不是存在于脊骨之中。二十歲人的意志力最強(qiáng)；三十歲才智最豐富；四十歲判斷力最果敢。有的人悟性閃耀著光芒；有人有如同山貓一樣的利眼，在最暗之處最能看見其思維推理之精；有的人則長(zhǎng)于切中要害，面對(duì)最繁瑣的事情也條理清楚、秩序井然。這是多么豐富的才智啊!至于品位，它能調(diào)劑一切，使人生充滿了樂趣。
299 使人常有餓意
使人常有餓意，瓊漿玉液只宜沾沾他們的唇邊。評(píng)價(jià)是用欲望衡量的。譬如有人口渴，可以為之解渴，不可為其止渴。物以稀為貴，美好的東西越少越美好。事物來第二回，其價(jià)值就會(huì)頓減。讓人飽受樂趣是危險(xiǎn)的：它會(huì)使人對(duì)那些最永恒的卓絕的事物不屑。使人愉悅的重要法則是：刺激人的胃口，使其保持餓意。迫不及待的欲求比飽足之余的饜足更有意義；等待常常加深人的快樂感。
300 一言以蔽之：做個(gè)圣徒
一切人生要義盡在于此。美德是至善的鏈條，是一切快樂和幸福的中心。它能使人謹(jǐn)慎、明辨、機(jī)敏、通達(dá)、明智、勇敢、慎重、誠實(shí)、快樂、可敬、真實(shí)……總而言之，使你成為一個(gè)功德圓滿的人。有三件事使人獲得幸福：圣潔、智慧及明慎。美德是塵世的太陽，這個(gè)太陽有一半是由良心構(gòu)成的。美德是如此讓人喜愛，既贏得了上帝的恩寵，又獲得了人類的善意。沒有什么東西比美德更可愛，比邪惡更可恨的了。只有美德是真實(shí)的，其余的東西都是虛偽的。個(gè)人的才華和偉大依存于美德，而非取決于財(cái)勢(shì)。只有美德是自滿自足的。它使我們愛惜生者，記住逝者。
1科林斯(Corinth)，在這里是學(xué)問與教養(yǎng)的象征。
2杰納斯(Janus)，羅馬主門戶與事情開端之神。羅馬人一天、一月、一年之始都向之祈福。在藝術(shù)品里，它通常以兩張相反方向的臉的模樣出現(xiàn)(如門戶之通往相反方向)。
3阿各斯(Argos；Awgus)，希臘神話中一個(gè)有許多眼睛的人。
4默莫斯(Momus)，希臘神話中的火神、金工之神。Hephaestus打造人，默莫斯批評(píng)其打造出來的人胸膛沒有開一扇小門，好讓別人能看出他的心事。
5另一極端是相信聽到的第一件事。見227則。
6指羅耀拉(Sainat Ignatiusof Loyola，1491～1556)，耶穌會(huì)創(chuàng)始人。
7哈德良(Hadrian)，公元117～138年為羅馬皇帝。
8典出伊索寓言。
9安提格諾斯(Antigonrs Gonatas)，馬其頓國王，十分崇仰斯多噶派哲學(xué)的創(chuàng)始者齊諾(Zeno)。