§§§第1節(jié)遠離貪念即是凈土

心境澄明是人生的一種自在意境——拋卻塵世的紛紛擾擾，享受一種超然的灑脫，人生得以安逸和升華。

只追求屬于自己的東西，人生才會輕松愉快

一位作家出名后，總是忙得昏天黑地。他感到生活很累，便去請教一位年長的禪師。

作家向禪師言道：“師傅，我為何自從出名以后就覺得工作越來越忙，生活越來越累呢？”

禪師問：“你每天都在忙什么呢？”

作家如實地回答道：“我一天到晚要交際應酬，要演講演說，要接受各種媒體的采訪，同時還要寫作。唉！師傅，我活得太苦太累了。”

禪師突然打開衣柜，對作家說道：“我這一輩子買了不少美妙的衣服，你將這些美妙的衣服都穿在身上，自然就能找到答案。”

作家說道：“師傅，我穿著自己身上的這身衣服就足夠了。現(xiàn)在你要我將這些美妙的衣服都穿在身上，我會感覺很沉重的，我肯定會極不舒服。”

禪師說道：“既然你懂這個道理，為何還要來問我。”

作家問道：“師傅，我還是不明白您的意思，敬請您說明白一點，好嗎？”

禪師說道：“你不是已經(jīng)知道你穿著自己身上的衣服已足夠了，再給你穿上更多的美妙的衣服，你會感到很沉重，也會覺得很不舒服，你難道還不明白你是作家，不是外交家，也不是演說家，更不是政治家，為何要去扮演交際家、演說家、政治家的角色呢？為何要去做交際家、演說家、政治家應該做的事呢？這不是自找苦吃，自找罪受嗎？”

作家恍然大悟道：“每個人都只能追求屬于自己的東西，做自己力所能及的事，才能得到幸福和快樂，人生才會輕松愉快啊！”

醍醐灌頂

很多人每天都在忙忙碌碌，把自己搞得身心疲憊。究竟為什么這么累呢？因為在追求一些本不屬于自己的東西，因為在做一些不是自己力所能及的事情。身外之物不可強求，身外之事不可強為；只追求屬于自己的東西，只做自己該做的事。如此，人生才會自在灑脫。

§§§第2節(jié)心存雜念太多，必然會形成種種羈絆

從前，在一座寺廟中有一位和尚，已經(jīng)修行了很久卻無法得道。其實，他也沒有其他的毛病，就是貪吃貪喝，別人吃一缽飯就夠了，可是他總覺得不夠，吃了還想再吃。有時明明已經(jīng)吃不下去了，還要向別人要。眼見比他晚進來的師弟們都一個一個得道了，而他卻沒有什么長進，于是他很苦惱地請教主持：“師父啊！為什么我這么認真刻苦地修習佛法，卻一直沒有得道呢？”

主持回答說：“正是因為你貪吃，所以一直沒有得道。不用著急，這樣吧！明天我為你準備一餐飯，等你吃完后我再告訴你到底怎樣才能得道。”

第二天一大早，這個和尚便急忙趕到主持那里。主持看見他來了，就端出滿滿一缽的小米粥，旁邊還放著一個空盆。缽里的粥不斷冒出熱氣，還散發(fā)出一陣陣誘人的香味，看得出來是剛做好的小米粥。

主持說：“你一大早就趕來了，應該還沒吃早飯吧。這一缽小米粥歸你了，你可以把它吃得精光，吃得像旁邊的空盆一樣空，不過這是剛做好的小米粥，要等它稍微冷一點之后，你才能吃，要不會很燙的！”

但是和尚一聞到小米粥的香味就控制不住自己，很想馬上把它喝掉，免得一會兒有人來分享，于是他低下頭對著那缽熱騰騰的小米粥使勁吹著，想讓粥快點冷下來。

剛吹了一會兒，他就急著問主持：“這粥已經(jīng)冷了，我可以吃了吧？”主持盯著他說：“小米粥就算被你吹冷了，可是你的心還是熱的。你應該把粥看作是不干凈的東西或者是一碗清水，這樣你才能使自己的心冷卻下來。”

和尚茫然的聽著主持的話，似乎聽懂些什么，可是還是迫不及待的端起缽，開始喝小米粥，結果小米粥太燙，他不得不吐出來，剛好吐在面前那個空盆中。

這時，主持指著他剛吐出來的小米粥對他說：“你現(xiàn)在再把它吃掉。”

和尚驚訝的回答說：“吐出來的，已經(jīng)是不干凈的東西了，怎么能再吃下去呢？”

這時候主持便對他說：“只要你把一切食物看作是別人的鼻涕或嘔吐物，你的心自然會清凈下來，內(nèi)心清凈才能深入了解佛法要義，才能修得正道啊！”

這位和尚頓時恍然大悟，馬上改掉了貪吃的惡習，刻苦用功，后來果然進步神速，不久就修成了正果。

醍醐灌頂

《淮南子·主術訓》曰：“是故非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”無論做什么事情，如果心存雜念太多，必然會形成種種羈絆，牽扯住我們前行的腳步。只有真正地靜下心來，心無旁騖，才能有所收獲。

§§§第3節(jié)和諧與平靜才是生活之路

佛經(jīng)中有這樣一則故事。

從前，有一位很愛思考問題的王子。有一天，他問他的老師：“我的生活之路將是什么樣的呢？”老師回答說：“在你的生活之路上，你將遇到三道門，每一道門上都寫有一句話，到時候你看了就明白了。”

王子聽了老師的指示便上路了。不久之后，他就遇到了第一道門，上面寫著“改變世界”。王子想：我要按照我的理想去規(guī)劃這個世界，將那些我看不慣的事情統(tǒng)統(tǒng)改掉。于是他就這樣去做了。幾年之后，王子又遇到了第二道門，上面寫著“改變別人”。王子想：我要用美好的思想去教化人們，讓他們的性格向著更正確的方向發(fā)展。再后來，他又遇到了第三道門，上面寫著“改變你自己”。王子想：我要使自己的人格變得更完美。于是他就這樣去做了。

一天，王子見到了他的老師，王子說：“我已經(jīng)看過生活之路上的三道門了。我懂得，與其改變世界，不如改變這個世界上的人，而與其去改變別人，不如去改變我自己。”智者聽了，微微一笑，說：“也許你現(xiàn)在應該向回走，再回去仔細看看那三道門。”

王子將信將疑地向回走。遠遠地他就看到了第三道門，可是和他來的時候不一樣，從回來的這個方向上，他看到門上寫的是“接納你自己”。王子這才明白他在改變自己時為什么總是生活在自責和苦惱之中：因為他拒絕承認和接受自己的缺點，所以他總把目光放在自己做不到的事情上，忽略了自己的長處。他因此學會了欣賞自己。

王子繼續(xù)向回走，他看到第二道門上寫的是“接納別人”。他這才明白他為什么總怨聲載道：因為他拒絕接受別人和自己存在差別，所以他總是不去理解和體諒別人的難處。他因此學會了寬容別人。

王子又繼續(xù)向回走。他看到第一道門上寫的是“接納世界”。王子這才明白他在改變世界時為什么失敗連連：因為他拒絕承認世界上有許多事情是人力所不及的，忽略了自己可以做得更好的事情。他因此學會了包容世界。

這時老師已經(jīng)在開始處等著他了，他看到王子若有所思的樣子，便對他說：“不用我多說什么了，現(xiàn)在你應該懂得什么是和諧與平靜了吧。”

醍醐灌頂

人的一生很短暫，從出生開始，不管我們愿不愿意，都得往前走。記住：與其去改變世界和別人，不如去改變我自己；要學會欣賞自己，學會寬容別人，學會包容世界。和諧與平靜才是生活之路。

§§§第4節(jié)遠離貪念即是凈土

佛陀的弟子眾多，而且大多數(shù)弟子都能遵從佛陀的吩咐，勤奮修行，很多弟子因此得了道，修成羅漢，消除了許多煩惱和痛苦。但是，有一個比丘，就是不肯用功，別人在打坐修行的時候，他卻在呼呼地睡大覺。同修的師兄弟們都勸了他好多次了，可他還是照樣我行我素，聽不進半點勸說。

這個比丘最大的毛病就是愛睡覺，每天吃飽就睡，睡覺時還把自己的房間關得死死的，外面有什么聲音他全都聽不見，就這樣一個人在房中蒙頭大睡，別人怎么叫也都叫不醒。

這天中午，嗜睡的比丘吃完飯回來后，又回到自己的僧房蒙頭大睡了。他這一睡就沒有起來過，直到第二天，僧房中一直鼾聲如雷。

第二天上午是佛陀為大眾說法的日子。所有的弟子都來了，唯獨缺那個嗜睡的比丘。

佛陀問：“那個愛睡覺的弟子怎么沒有來呢？”

一個弟子急忙站起身來回答：“佛陀！他從昨天中午睡到現(xiàn)在還沒有醒過來，我們都叫不醒他。”

佛陀心中忽然想起，這個愛睡覺的比丘從今天算起只剩下七天的壽命了，如果讓他這樣在昏睡中死去的話，他是得不到善終的。佛陀非常憐憫他，所以先讓弟子們誦讀經(jīng)文，自己帶著阿難前往貪睡比丘的僧房去了。

佛陀和阿難還沒到，遠遠就聽見雷鳴般的鼾聲，一陣接著一陣，一陣高過一陣。推開房門后，鼾聲更大了，那位比丘依然蜷縮在床上，睡得正香。

阿難先叫了幾聲，可是比丘毫無反應，依然睡著。后來佛陀走到比丘床前，用手指輕輕搖了搖比丘的身體，這個熟睡的比丘馬上醒了過來。比丘見到佛陀正站在自己面前，慈愛地俯視著他，急忙起身向佛陀頂禮，說道：“尊敬的佛陀，請原諒弟子的無禮。”

佛陀告訴他說：“你只剩下七天的壽命了，我不忍心見你在昏睡中死去而得不到正果，所以特地來叫醒你。”這位比丘大吃一驚，他根本沒想到自己只剩下七天的壽命，他又驚又怕，不知所措。

佛陀安慰他說：“這是你命中注定的事。以前，你出家做比丘，卻只知道吃和睡，從來不思索法義，也不遵守佛法戒律。因為沒有種下任何福德，命終后靈魂投生成米蟲，就這樣過了五萬年，然后又投生為田螺、蚌和樹干中的蠹蟲，前前后后各過了五萬年。你前身所投生過的生命都喜歡住在昏暗沒有光亮的地方，而且非常愛惜自己的身體和生命，更特別的是這四種生命都喜歡睡覺，一睡就是一百多年，完全不懂得上進。經(jīng)歷了二十萬年，你才贖清了前世的罪孽，所以今生能夠投胎為人，并且出家做了比丘。既然做了比丘就應該勤苦修行，認真鉆研。沒想到你又像二十萬年前一樣貪吃貪睡，為什么你總是睡不夠呢？可別忘了二十萬年前你的前身的結果。”

比丘聽了佛陀的話，羞慚得滿臉通紅，連忙向佛陀表示懺悔。就在他深深自責、懺悔的時候，一切雜念都隨之消除了，并且在最后的生命里修得了阿羅漢果。

醍醐灌頂

佛說，遠離貪念即是凈土。貪念讓我們不滿足于現(xiàn)狀，讓我們一直忙于苦苦追尋卻永遠實現(xiàn)不了目標；貪念讓我們不快樂，讓我們忽視了一路上經(jīng)過的美麗風景，各種心喜樂趣也杳無蹤跡。我們只有摒棄了諸如安逸等貪念，才能找到一方凈土，才能成為一個真正快樂的人。

§§§第5節(jié)以坦然的心境面對生命中的無常

在印度，有一位孤寡的母親，膝下只生了一個兒子，母子倆相依為命，沒有什么親戚可以依靠，孤苦伶仃。這位母親把自己的終身希望都寄托在兒子身上，于是便對兒子，疼愛倍加，生怕一個閃失，失去了唯一的希望。

有一年，村子里流行了一場瘟疫，很多小孩子因為抵抗力薄弱，無辜地被病魔攫走了生命，寡母鐘愛的兒子也不幸地死于這場流行疾病。傷心欲絕的母親無法接受這個殘酷的事實，每天摟抱著早已氣絕已久、全身冰冷的孩子，號啕悲哭，癡迷地對著孩子喃喃地呼喚，企圖喚回孩子那可愛的笑靨，但是孩子所回應的只是亙古寂然的無言。

從此，婦人像喪心病狂一般，碰到人便苦苦祈求：“什么人帶走了我的孩子，把我的心肝寶貝還給我！”“我的孩子死了，天哪！什么人能救救我的孩子？”

可憐的婦人活在喪子的悲痛之中，哭斷了柔腸，哭碎了慈母的一顆心；哭干了淚水，哭出了一眼的血淚，街坊鄰居們愛莫能助，大家不知道如何來幫助這位不幸的母親。

恰巧，佛陀帶著一千二百五十位的弟子來到了這個國家，并且接受國王的邀請，傳經(jīng)說法。人們扶老攜幼都到精舍，聆聽佛陀宣說妙法。

有一個村人不忍心婦人沉淪在錐心拆骨的痛苦深淵，把婦人引進到佛陀的座前，希望佛陀給她一些啟示。佛陀慈悲地看著婦人說：“婦人家！你喪失了人間最珍貴的寶物，你只要找到一樣東西，我就有辦法救活你的孩子。”

絕望中的母親聽到佛陀充滿光明、生機的法音，抬起淚水迷蒙的雙眼，無限期盼地注視著佛陀說：“佛陀！只要能救活我的孩子，任何東西我都愿意去尋找！”

佛陀便對她說：“你如果能找到吉祥草，把它覆蓋在你孩子的身上，你孩子便能起死回生，可愛如昔。”

那位母親似乎感覺到了希望，趕緊問道：“什么叫做吉祥草？要到那里才采得到呢？”

佛陀接著說：“吉祥草生長在從來沒有死過親人的人家之中，你趕快去尋找吧！”

于是，懷著一線希望的母親，鍥而不舍挨家挨戶地尋找那挽救他兒子的靈芝仙草，每到一戶人家，便恭敬合十問道：“請問你家曾經(jīng)死過人嗎？你家里有吉祥草嗎？”

“我家沒有種植什么吉祥草，我家兩個月前才死了個老人家。”被問到的人知道她遭遇喪子的劇痛，雖然被詢問到如此唐突的問題，但是也不以為意。只是沒有一個人家不曾死過親人的，婦人失望極了，世間之大，竟然沒有一人能夠救護她的孩子。

佛陀于是接著開示她說：“你終于明白任何人家沒有不曾死亡過親人的道理。世間上一切萬法有生必有死，有生必有滅，諸行無常的生滅現(xiàn)象是自然的法則，任何有生命的有情眾生，必定要經(jīng)過死亡的過程，因此你兒子的死亡也是一種必然的實相。”

醍醐灌頂

佛家認為，諸行無常，世間沒有永恒存在的事物，人類都有生老病死的現(xiàn)象，山河大地也有著微妙的循環(huán)變化，沒有一樣東西是恒常不變的。因此，佛教主張一種“花開無生見如來”的“無生”。我們既已是眾生之一，那就要學會以坦然的心境來面對生命中的無常。

§§§第6節(jié)知足常樂便是自在人生

有一個年輕人剛結婚，小夫妻新婚燕爾，濃情蜜意，日子過得極為甜蜜。于是，年輕人逢人就說結婚好，勸大家趕快成家，享受家庭的快樂。

一個朋友聽到他老是鼓勵人結婚，終于忍耐不住問他：“家是火宅，家是枷鎖，成家是往火坑跳，往自己身上套上枷木，結婚有什么快樂可言？”

年輕人眉飛色舞，喜形于色地說：“結婚太美妙了！過去單身的時候，我要自己煮飯洗衣。現(xiàn)在可不同了，我工作下班回家，打開家門，美麗的妻子就會為我遞上一份報紙，送上一杯熱茶，給我一份甜蜜的笑容，為我穿上柔軟的拖鞋，我家中養(yǎng)的那條純白的鬈毛狗，就在我身前身后圍繞，汪汪地叫著跳上我的膝蓋，向我撒嬌。家可以安頓疲憊的身心，家是天下最溫暖的安樂窩。我勸你趕快效法我，找個對象結婚吧！”

沉浸在新婚喜悅的年輕人，儼然成了婚姻介紹所，不僅自己結了婚，并且還努力撮合了幾對佳偶。

快樂的時光飛快地流逝，三年的歲月恍如昨日，兩個朋友在街頭上不期而遇。朋友欣喜異常地抓住年輕人的臂膀說：“告訴你一個天大的好消息，我準備步你后塵，下個月我就要結婚了。”

朋友以為對方一定會為自己祝福高興，只見年輕人鎖緊了一對濃眉，一副沒精打采的樣子說：“結婚有什么好？儍瓜才往火宅里鉆。”

朋友奇怪地問道：“咦？當初不是你極力勸我趁年輕趕快立業(yè)成家的么？怎么！七年之癢都未到，你的婚姻就亮起了紅燈？”

年輕人痛苦地回答說：“唉！別提了，這三年來我簡直痛苦極了。”悲傷之情，似乎是不愿觸及心中的至痛。

于是朋友就建議他說：“這樣好了，我要到寺院和師父商量佛化婚禮的細節(jié)，你要不要和我一起去請教師父，解開你心中的煩惱？”