導(dǎo)讀

納蘭性德（1655—1685），原名成德，字容若，號(hào)楞伽山人。納蘭性德的一生只有短暫的三十一年，但他被譽(yù)為清代第一詞人。他像流星一樣劃過(guò)，時(shí)至三百多年后的今日，世間仍在爭(zhēng)說(shuō)“飲水詞”。

納蘭性德的詞明白如話、毫無(wú)虛矯，不堆砌典故；三百多年后讀來(lái)，也不存在閱讀障礙。王國(guó)維認(rèn)為他是“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”，贊之“北宋以來(lái)，一人而已”。

納蘭性德的一生雖短暫，但很豐富：他的父親、母親、老師、朋友、愛(ài)人，都與他有深刻的情感關(guān)聯(lián)。納蘭性德將這些復(fù)雜的情感凝結(jié)為簡(jiǎn)練的詩(shī)詞。若只讀納蘭詩(shī)詞，讀者往往想不到淺白文字背后所承載之深、遙寄之遠(yuǎn)。清初尚未完全平復(fù)武力爭(zhēng)奪，納蘭的家族，乃至整個(gè)部族，都剛從尸山血海中掙扎出來(lái)。納蘭雖為朝廷重臣長(zhǎng)子，享盡富貴繁華，但他以“楞伽山人”為號(hào)，行走宮掖，端一佛心。納蘭二十一歲中進(jìn)士，二甲第七名，側(cè)帽風(fēng)流；“文進(jìn)士”又選為武侍衛(wèi)，隨扈巡幸、邊塞探敵，“日則校獵，夜必讀書”。納蘭將全部的靈魂精血供奉于詞，但也曾規(guī)矩謹(jǐn)嚴(yán)編撰《通志堂經(jīng)解》，并熱衷西學(xué)，還研究科學(xué)。納蘭書寫過(guò)“一生一代一雙人”的婉約情深，也留下了“夜深千帳燈”的豪放壯闊。納蘭熱衷結(jié)交江南的漢人文士，以顧貞觀為生死知己，仗義奔走解救困于寧古塔的吳兆騫；也會(huì)在塞外故地驀然回首時(shí)追憶起自己的部族祖先和他們的不甘。納蘭一生的經(jīng)歷及創(chuàng)作充分體現(xiàn)了清初政壇和文壇的復(fù)雜，他本人亦成為清初滿漢文化交融的最好象征。

納蘭性德生前刊刻的詞集，以“飲水”為名，取“如魚飲水，冷暖自知”之義。他的一生，三百多年后的我們其實(shí)難以完全復(fù)原；我們想象中的詞人納蘭和歷史上真正的納蘭，有重合，也有距離。但也許跟隨他的腳步，走近他的時(shí)代，我們才能真正地了解他。