二〇一二年八月，地處毛烏素沙漠腹地的烏審旗舉辦察罕蘇力德祭祀及研討活動。蘇力德祭祀是鄂爾多斯特有的祭祀活動，多為民間舉辦，也有像祭成吉思汗陵似的活動是半官方性質的。蘇力德，又寫蘇魯錠，也寫蘇勒德，是成吉思汗時期定型下來的蒙古人之各種徽旗。其中有圣白、威黑、圣花白等。察罕蘇力德就是被稱作蒙古民族族徽的圣白蘇力德。按理說，蘇力德蘊意莊嚴，其祭祀應由官方操辦。在成吉思汗時代和隨后的元朝時期，這些事均由官方操持。之后，元朝政權敗退草原，在明朝軍隊的不斷攻打下蒙古社會少有寧日，于是一些負責祭祀等活動的專職人員紛紛向安全地區轉移，最后會聚到河套地區鄂爾多斯一帶，并開始出現民間形式的祭祀活動。近幾年隨著內蒙古民族文化大區建設步伐的加快，鄂爾多斯各旗為打造旅游文化品牌，對原來的民間祭祀活動進行有選擇的官方化。察罕蘇力德祭祀就是其中的一個。

活動辦得很有規模，不僅請來了中國民間文藝家協會的有關領導和專家，還請來十幾名內蒙古本地學者、專家參加祭祀和研討。作為作家代表，我也榮幸地被邀請參加。

主題活動結束后，主辦方為讓我們領略毛烏素沙漠綠化的人間奇跡，特意安排了兩天的參觀活動。參觀活動的最后一站是治沙英雄寶日勒岱帶領鄉親大戰沙漠的烏審召蘇木。這個地方我二十多年前來過一次，那時人力治沙雖然成績很大，但主導權還是掌握在大自然手里。我們開來的212吉普車不會走沙漠路，近三分之一的路程是被我們推過來的。那時的治沙正處在從點到面的延展時期，所以盡管能夠看到一塊一塊的被綠化了的沙地，但放眼望去還是能看到從腳下到天際的漫漫沙海。那時，我憑借自己對沙漠秉性的了解，還曾懷疑過這改造自然之努力的最后結果。可是現在，我們的確看到了已經不是沙漠的沙漠，滿目綠蔭的沙漠，已經形成了濕潤的氣候小環境的沙漠。真不知道，這是人工綠化帶出來的氣候環境，還是氣候環境帶出來的生態環境的變化……

參觀活動是在烏審召廟門前的廣場上結束的。廣場的東側就是他們的治沙博物館，從博物館一出來就坐上停放在廣場上的車進入返程。烏審召廟門前的廣場上有幾棵特別粗大的榆樹。每棵樹的樹身和樹枝上掛滿了藍色的和白色的哈達，一看就令人不由得肅穆起來，好像每棵樹上都纏繞著一串一串的神秘故事，在輕輕地向你訴說。

每當采風、參觀、外出等，大轎車最后一排的座位基本上是我的。一來我不愿與他人爭好座位，二來這個區域很少有人來，寬綽自在。這次也是這樣，待人們各就各位后，我不慌不忙地坐到那個位子上，隨著車身的搖晃半睡半醒地迷糊起來。在我前排座位上坐的是一位北京來的學者和一位當地民間藝人。上車不久，他們從召廟前廣場上的幾棵大樹開始聊起，話題一步步向這個地方的歷史文化深入進去。從他們的聊天中，我聽到了這樣一個奇聞。

……說是清朝康熙年間，烏審旗這個沙漠大地上出現了一個神奇的人物。這個人，上知天文，下知地理，身懷治國興天下的本事。在講述者看來，這個人和諸葛孔明能耐差不多。

說這個人既懂蒙古文，又懂漢文，還懂藏文，曾博覽群書，通古明今。這個人有個怪脾氣，就是既不做官也不當民，又不去當喇嘛。但是，他太有能耐了，太有名氣了，急需賢才能人治國理政的大清朝廷了解到這個人才后，打算給他高官厚祿，讓他為朝廷效力。

那時候，鄂爾多斯這個地方，從原來北元時期的鄂爾多斯萬戶被清朝改編成了伊克昭盟。那時的烏審旗比現在的大多了，鄰近的靖邊縣、榆林地區大部分都在烏審旗境內。朝廷想讓那個人當的官遠比一個旗的旗長大，也許不小于盟長大人的官職。那位民間藝人好像很會講故事，不僅介紹著那位奇人的概況，還捎帶地透露著鄂爾多斯的今昔變遷。

朝廷為讓這個人給自己效力，多次派人去請他。可是，這個人考慮都不考慮地一次次回絕了。見此，明白事理的長老和鄉親弟兄們都覺得這樣對他不好，紛紛來勸他響應朝廷召喚，趕緊謝恩赴命。可是這個人誰的話都聽不進去，就是不出道，不為官。人們開始為他擔心，提醒他說：“朝廷是個喜怒無常的巨人，它可以給你施恩，也可以給你降罪呀！”這個人就是不聽，他看到這么多人都勸他為朝廷出力，便非常生氣地說：“我就不給這個清朝服務，因為他們毀掉了我蒙古祖先的天朝！”不料，這句話一傳十，十傳百，很快傳到了朝廷的耳朵里。朝廷大為震怒，把他確定為逆賊，下令馬上處死。

消息傳到鄂爾多斯，傳到烏審旗，人們紛紛勸說這個人趕緊遠走天涯，躲避這場災難。可是這個人一點懼意都沒有，還認為這是早在他預料中的事，認為自己應該那樣死。官府抓他時，這個人從容地與鄉親們告別，要大家等著看奇跡的出現。最后，他對自己的孩子們仔細交代了死后如何安葬的具體事宜。

看來朝廷真的動怒了，對這個抗命不從而辱罵朝廷的人實施了凌遲處死的酷刑。之后，這個人的孩子們按照父親的囑咐不流眼淚地將行刑后散落幾處的尸骸收拾回來，再在父親指定的地點挖好墓穴，一步不差地按父親的要求進行了安葬。說到這段時，前排座位上的講述者變得虔誠起來，話語里有了明顯的顫音。

說，在下葬時，孩子們將龍頭草厚厚地鋪在尸骸之下，然后把肢解的軀體部位一塊一塊按原位擺放好，之后用蒲草的藤蔓將對接起來的尸骸輕輕地纏繞起來，再后又把龍頭草擺放到周邊，最后還把一匹馬、鞍具、籠頭、鎧甲及戰刀等放到身旁后進行了填土埋葬。之后，日子一天一天地過去，人們對這件事情的關注也慢慢地淡化而去。可是再過一些時日后，遠在京城的朝廷御用占卜師突然感覺到有點不對勁兒。于是，他洗好手，打上坐，專心致志地算了個卦。算罷，占卜師大吃一驚，說鄂爾多斯那邊出現了有害于朝廷的卦象，如不破解，大清朝廷就有一劫。占卜師急忙向朝廷報告，而朝廷就按占卜師的意圖選一名法力高深的喇嘛并給他配幾個精干的隨從派往鄂爾多斯施法消災。那喇嘛和隨從不敢怠慢，日夜兼程，很快來到了鄂爾多斯。到鄂爾多斯后，那喇嘛就打開如今雷達一樣的法眼，立即感應到了一座墳墓里正在發生的神秘變化。于是，他們聯系官府，帶上人馬，順著感應來到了那個被凌遲處死的人的墳堆旁。

從外觀上看，這個墳堆與其他的墳堆沒有什么兩樣。可是，對那個朝廷派來的喇嘛而言，土堆下的墳坑就是展示他高明與法力的地方。喇嘛讓隨行人馬刨去墳堆，挖出墓坑。當墓坑慢慢被挖出時，一個讓人目瞪口呆的情形出現在人們的眼前。只見那個被凌遲的肢體在蒲草藤蔓的纏繞下正按原樣對接愈合，手已伸向韁繩，腳已蹬踏一只馬鐙，臉色正在出現淡淡的紅潤，而且原鋪在尸骸下的龍頭草已長滿了墓坑。喇嘛緊閉雙目，默誦經文，令隨從們抬出尸骸，重新下葬。隨從們在喇嘛的指揮下，將原墓坑挖改成六角形坑，在六邊墓壁上刻好六字真言，再用《甘珠爾經》經文嚴嚴實實地圍住后，將尸骸重新放入，并填土掩埋。之后，在上面用青磚壘起一座小塔，以徹底破除產生絕世奇跡的風水靈氣。果然，就在墳塔修建完工，安好塔尖時，萬里晴空雷聲大作，驚恐的人們突然看見一條長有人腿的火龍從塔頂升騰而起，向天空直飛而去……

“之后呢？”在后排偷聽的我早就被這個神奇的故事吸引得用下巴緊緊勾住了前排座位的靠背。聽我說話，講述者突然回頭險與我的臉撞上。講述者驚奇地看了看我，又客氣地笑一下后，像在回答我，又像在向身旁的客人結束所講的故事，說：

“后來，為了紀念這個神奇的人，人們在他的家鄉建起一座廟，專門將他供奉了起來，直到如今，逢年過節時人們都會去那座廟里祭拜一下他！”

隨著這句話的說完，我偷聽到的這則奇聞就被講完了。

過了一會兒，車到一個小區門口停靠，那位給我們講故事的朋友站起來，禮貌地打個點頭招呼后下車去了。我看著他自信的背影，心頭忽然閃現這樣一個想法：鄂爾多斯真是一個不可思議的地方啊，總是有著說不完講不清的神奇與神秘……