卷二

2.001　釥(1)、嫽(2)，好也。青、徐(3)、海、岱之間曰釥，或謂之嫽。好，凡通語(yǔ)也。

【注釋】

(1)釥（qiǎo）：美好。“俏”的一種方言說(shuō)法。

(2)嫽（liáo）：貌美。《廣雅·釋詁二》：“嫽，好也。”王念孫疏證：“《陳風(fēng)·月出》篇：‘佼人僚兮。’毛傳云：‘僚，好貌。’……嫽與僚同。”

(3)徐：徐州。《爾雅·釋地》：“濟(jì)東曰徐州。”《呂氏春秋·有始》：“泗上為徐州，魯?shù)亍！薄斗窖浴分械男熘葜附裆綎|南部、安徽和江蘇的北部地區(qū)。

【譯文】

“釥”是美好，“嫽”是貌美，它們都有好的意思。青州、徐州、渤海至泰山之間的地區(qū)叫“釥”，也有的稱之為“嫽”。“好”是共同語(yǔ)的說(shuō)法。

2.002　朦(1)、厖(2)，豐也。自關(guān)而西，秦、晉之間凡大貌謂之朦，或謂之厖。豐，其通語(yǔ)也。趙、魏之郊、燕之北鄙，凡大人謂之豐人。《燕記》曰(3)：“豐人杼首(4)。”杼首，長(zhǎng)首也。楚謂之伃(5)，燕謂之杼。燕、趙之間言圍大謂之豐。

【注釋】

(1)朦：大。“厖”的一種方言說(shuō)法。關(guān)于“厖”，詳參本條注釋(2)。

(2)厖（máng）：大。本義為石大，引申泛指大。《說(shuō)文解字·廠（hǎn）部》：“厖，石大也。”段玉裁注：“厖，引申之為凡大之稱。”

(3)《燕記》：古書名。具體未詳。

(4)杼（zhù）首：梭形的頭，長(zhǎng)頭。古代以之為長(zhǎng)壽之相。《廣雅·釋詁二》：“抒，長(zhǎng)也。”王念孫疏證：“抒或作杼。”

(5)伃（yú）：長(zhǎng)。戴震《方言疏證》：“杼、伃古通用。”“伃”“杼”的分別，反映的是當(dāng)時(shí)楚、燕兩地方言讀音的差異。

【譯文】

“朦”“厖”都有大的意思。在函谷關(guān)以西，古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)凡是表示大的樣子稱作“朦”，也有的稱作“厖”。“豐”是共同語(yǔ)的說(shuō)法。古趙國(guó)、古魏國(guó)的郊域以及古燕國(guó)的北部邊境地區(qū)表示人高大叫“豐人”。《燕記》說(shuō)：“豐人杼首。”所謂“杼首”，就是長(zhǎng)頭。古楚國(guó)地區(qū)稱之為“伃”，古燕國(guó)地區(qū)稱之為“杼”。古楚國(guó)、古燕國(guó)之間的地區(qū)表示周長(zhǎng)大稱作“豐”。

2.003　娃(1)、嫷(2)、窕(3)、艷，美也。吳、楚、衡、淮之間曰娃，南楚之外曰嫷，宋、衛(wèi)、晉、鄭之間曰艷，陳、楚、周南之間曰窕。自關(guān)而西，秦、晉之間凡美色或謂之娥(4)，或謂之窕。故吳有館娃之宮(5)，秦有?娥之臺(tái)(6)。秦、晉之間美貌謂之娥，美狀為窕，美色為艷，美心為窈(7)。

【注釋】

(1)娃：美好，也指美女。《說(shuō)文解字·女部》：“娃，圜深目貌。或曰吳、楚之間謂好曰娃。”戴震《方言疏證》：“左思《吳都賦》：‘幸乎館娃之宮。’劉逵注云：‘吳俗謂好女為娃。’”

(2)嫷（tuǒ）：美好的樣子。《文選·宋玉〈神女賦〉》：“嫷被服，侻（tuì，相宜的）薄裝。”李善注引《方言》曰：“嫷，美也。”

(3)窕（tiǎo）：俊美的樣子。

(4)娥：女子姿容美好。《文選·陸機(jī)〈擬古詩(shī)十二首〉》之二：“齊僮《梁甫吟》，秦娥《張女彈》。”李善注：“秦俗美貌謂之娥。”

(5)館娃：館娃故宮，春秋時(shí)吳王夫差為西施建造，吳人呼美女為娃，館娃宮為美女所居之宮。

(6)?娥：即“桼娥”，猶言七美。徐復(fù)《方言補(bǔ)釋》：“?字從木，為桼字后起字。古借桼為七，七娥之義另明。”

(7)窈（yǎo）：美好的樣子。

【譯文】

“娃”是美好，“嫷”是美好的樣子，“窕”是俊美的樣子，“艷”是美艷，它們都有美的意思。古吳國(guó)、古楚國(guó)、衡山郡、淮水之間的地區(qū)叫“娃”，南部古楚國(guó)外圍地區(qū)叫“嫷”，古宋國(guó)、古衛(wèi)國(guó)、古晉國(guó)、古鄭國(guó)之間的地區(qū)叫“艷”，古陳國(guó)、古楚國(guó)以及古周國(guó)南部之間的地區(qū)叫“窕”。在函谷關(guān)以西，古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)形容美好的姿色有的稱作“娥”，也有的稱作“窕”。所以古吳國(guó)有叫“館娃”的宮殿，古秦國(guó)有叫“?娥”的高臺(tái)。古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)形容相貌美麗用“娥”，形容美好的樣子用“窕”，形容姿色美好用“艷”，形容心地美好用“窈”。

2.004　奕(1)、僷(2)，容也。自關(guān)而西，凡美容謂之奕，或謂之僷。宋、衛(wèi)曰僷，陳、楚、汝、潁之間謂之奕。

【注釋】

(1)奕：輕麗的樣子。此條郭璞注：“奕、僷，皆輕麗之貌。”

(2)僷（yè）：同“偞”。輕麗的樣子。唐皮日休《桃花賦》：“或奕偞而作態(tài)，或窈窕而騁姿。”

【譯文】

“奕”“僷”都是指容貌。函谷關(guān)以西的地區(qū)凡是形容相貌美麗稱作“奕”，也有的稱作“僷”。古宋國(guó)、古衛(wèi)國(guó)地區(qū)稱之為“僷”，古陳國(guó)、古楚國(guó)以及汝水、潁水之間的地區(qū)稱之為“奕”。

2.005　?(1)、鑠(2)、盱(3)、揚(yáng)(4)、?(5)，矆也(6)。南楚江、淮之間曰?，或曰?。好目謂之順(7)，黸瞳之子謂之(8)。宋、衛(wèi)、韓、鄭之間曰鑠。燕、代、朝鮮、洌水之間曰盱，或謂之揚(yáng)。

【注釋】

(1)?（mián）：通“”。眼旁肉密致。《說(shuō)文解字·目部》：“，目旁薄致宀宀（mián）也。”

(2)鑠：雙眸炯炯有神貌。今又作“爍”。

(3)盱（xū）：眼睛張大的樣子。《說(shuō)文解字·目部》：“盱，張目也。”

(4)揚(yáng)：眼睛張大的樣子。《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·猗嗟》：“美目揚(yáng)兮。”

(5)?（téng）：眼睛張大的樣子。《玉篇·目部》：“美目也，大視也。”

(6)矆（huò）：張大眼睛看。《說(shuō)文解字·目部》：“矆，大視也。”

(7)順：眼睛漂亮有光澤。郭璞注：“言流澤也。”

(8)（xuàn）：瞳仁。《說(shuō)文解字·目部》：“，盧童子也。”徐鍇《說(shuō)文解字系傳》：“盧，黑也，眼中黑子也。”

【譯文】

“?”是眼旁肉密致，“鑠”是雙眸炯炯有神的樣子，“盱”“揚(yáng)”“?”都是指眼睛張大的樣子，它們都有張大眼睛看的意思。在南部古楚國(guó)，長(zhǎng)江、淮水之間的地區(qū)叫“?”，也有的叫“?”。眼睛好看稱作“順”，黑色的瞳仁稱作“”。古宋國(guó)、古衛(wèi)國(guó)、古韓國(guó)、古鄭國(guó)之間的地區(qū)叫“鑠”。古燕國(guó)、古代國(guó)以及朝鮮、洌水之間的地區(qū)叫“盱”，也有的稱之為“揚(yáng)”。

2.006　嫢(1)、笙(2)、揫(3)、摻(4)，細(xì)也。自關(guān)而西，秦、晉之間凡細(xì)而有容謂之嫢，或曰徥(5)。凡細(xì)貌謂之笙，斂物而細(xì)謂之揫，或曰摻。

【注釋】

(1)嫢（guī）：腰細(xì)而美。《廣雅·釋詁一》：“嫢，好也。”又《釋詁二》：“嫢，小也。”錢繹《方言箋疏》：“嫢訓(xùn)小，亦訓(xùn)好，故細(xì)而有容謂之嫢也。”

(2)笙：細(xì)小。猶如今天常說(shuō)的“零星”之“星”。

(3)揫（jiū）：縮小。《廣雅·釋詁二》：“揫，小也。”或作“?”。唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》：“蚌當(dāng)雷聲則?。”意思是蚌聽到雷聲就會(huì)收縮。

(4)摻（shān）：斂縮物體使之變細(xì)小。《廣雅·釋詁二》：“摻，小也。”王念孫《廣雅疏證》：“《鄭風(fēng)·遵大路》篇：‘摻執(zhí)子之袪（qū，衣袖）兮。’正義引《說(shuō)文》云：‘摻，斂也。’”

(5)徥：同“媞（tí）”。安舒的樣子。《說(shuō)文解字·女部》：“嫢，媞。”錢繹《方言箋疏》：“《釋訓(xùn)》：‘媞媞，安也。’郭注：‘皆婦人安詳之貌。’”《楚辭·七諫》：“西施媞媞而不得見兮。”

【譯文】

“嫢”是腰細(xì)而美，“笙”是細(xì)小零星，“揫”是縮小，“摻”是斂縮，它們都有細(xì)的意思。在函谷關(guān)以西，古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)形容身材纖細(xì)、容貌姣好稱作“嫢”，也有的叫“徥”。凡是細(xì)小的樣子稱作“笙”，斂縮物體使之變細(xì)小稱作“揫”，也稱作“摻”。

2.007　(1)、渾(2)、?(3)、?(4)、(5)、泡(6)，盛也。自關(guān)而西，秦、晉之間語(yǔ)也。陳、宋之間曰，江、淮之間曰泡，秦、晉或曰?，梁、益之間凡言人盛，及其所愛，偉其肥晠謂之?(7)。

【注釋】

(1)（guī）：同“傀”。魁偉，高大。《說(shuō)文解字·人部》：“傀，偉。”《莊子·列御寇》：“達(dá)生之情者傀，達(dá)于知者肖；達(dá)大命者隨，達(dá)小命者遭。”意思是通達(dá)生命實(shí)情的就心胸廣大，精通智巧的就心境狹小；通達(dá)大命的就是順任自然，精通小命的就是所遇而安。

(2)渾：盛大。《荀子·富國(guó)篇》：“財(cái)貨渾渾如泉流。”

(3)?（pì）：壯大，肥壯。郭璞注：“?呬，充壯也。”

(4)?（rǎng）：肥胖。《說(shuō)文解字·肉部》：“?，益州鄙言人盛，偉其肥，謂之?。”

(5)（liáo）：粗大。郭璞注：“，粗大貌。”

(6)泡（páo）：盛多。《文選·王褒〈洞簫賦〉》：“又似流波，泡溲泛（jiē，水出貌）。”李善注：“泡溲，盛多貌。”

(7)偉：通“瑋”。贊美，夸耀。《后漢書·黨錮傳》：“梁惠王瑋其照乘之珠。”李賢注：“瑋，猶美也。”晠（shèng）：同“盛”。盛大。

【譯文】

“”是魁偉、高大，“渾”是盛大，“?”是壯大、肥壯，“?”是肥胖，“”是粗大，“泡”是盛多，它們都有盛大的意思。這是在函谷關(guān)以西，古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)所使用的方言。古陳國(guó)、古宋國(guó)之間的地區(qū)叫“”，長(zhǎng)江、淮水之間的地區(qū)叫“泡”，古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)有的叫“?”，梁州、益州之間的地區(qū)凡是形容人肥壯，尤其是對(duì)他們喜愛的人，夸贊其肥壯就稱作“?”。

2.008　私(1)、策(2)、纖、?(3)、稚、杪(4)，小也。自關(guān)而西，秦、晉之郊，梁、益之間凡物小者謂之私。小或曰纖，繒帛之細(xì)者謂之纖。東齊言布帛之細(xì)者曰綾(5)，秦、晉曰靡(6)。凡草生而初達(dá)謂之?。稚，年小也。木細(xì)枝謂之杪，江、淮、陳、楚之內(nèi)謂之篾(7)，青、齊、兗、冀之間謂之葼(8)，燕之北鄙，朝鮮、洌水之間謂之策。故《傳》曰：慈母之怒子也，雖折葼笞之，其惠存焉。

【注釋】

(1)私：細(xì)小。“細(xì)”的一種方言說(shuō)法。

(2)策：木芒。“刺”的一種方言說(shuō)法。

(3)?（ruì）：細(xì)小，草初生的樣子。《廣雅·釋詁二》：“?，小也。”王念孫疏證：“?之言銳也。……小謂之銳，故兵芒亦謂之銳，草初生亦謂之?。”

(4)杪（miǎo）：樹梢，引申泛指細(xì)微、微小。郭璞注：“言杪梢也。”《后漢書·馮衍傳》：“闊略杪小之禮，蕩佚人間之事。”意思是擺脫微小的禮節(jié)，放蕩縱逸人間的事情。

(5)綾：一種薄而細(xì)、紋如冰凌、光如鏡面的絲織品。

(6)靡：細(xì)膩，細(xì)密。郭璞注：“靡，細(xì)好也。”《管子?七臣七主》：“主好宮室，則工匠巧；主好文采，則女工靡。”

(7)篾：通“蔑”。微小。《法言·學(xué)行》：“視日月而知眾星之蔑也，仰圣人而知眾說(shuō)之小也。”意思是看到太陽(yáng)和月亮，就知道眾星的微小了；仰望圣人，就知道普通人的言論微不足道了。

(8)葼（zōng）：樹木的細(xì)枝。《文選·左思〈魏都賦〉》：“弱葼系實(shí)，輕葉振芳。”劉逵注：“葼，木之細(xì)枝者也。”

【譯文】

“私”是細(xì)小，“策”是木芒，“纖”是纖細(xì)，“?”是草初生的樣子，“稚”是幼小，“杪”是樹梢，它們都有小的意思。在函谷關(guān)以西，古秦國(guó)、古晉國(guó)郊域以及梁州、益州之間的地區(qū)，凡是形容小的事物稱作“私”。形容小也有的稱作“纖”，精細(xì)的絲綢即稱作“纖”。東部古齊國(guó)地區(qū)指精細(xì)的布帛叫“綾”，古秦國(guó)、古晉國(guó)地區(qū)叫“靡”。凡是草剛剛生長(zhǎng)出來(lái)就稱作“?”。“稚”是年歲幼小的意思。樹木的細(xì)枝稱作“杪”，長(zhǎng)江、淮水一帶，古陳國(guó)、古楚國(guó)地區(qū)叫“篾”，青州、古齊國(guó)、兗州、冀州地區(qū)稱之為“葼”，古燕國(guó)的北部邊境和朝鮮、洌水之間的地區(qū)稱之為“策”。舊《傳》說(shuō)：慈愛的母親對(duì)孩子發(fā)怒，雖然折下細(xì)樹枝來(lái)鞭打他，但對(duì)孩子是有益的啊。

2.009　殗殜(1)，微也。宋、衛(wèi)之間曰殗。自關(guān)而西，秦、晉之間，凡病而不甚曰殗殜。

【注釋】

(1)殗殜（yè dié）：有病而不嚴(yán)重的狀態(tài)。郭璞注：“病半臥半起也。”唐陸龜蒙《幽居賦》：“時(shí)牽殗殜，自把渠疏（農(nóng)具名，即耙）。”

【譯文】

“殗殜”是有病而不嚴(yán)重的狀態(tài)，有輕微的意思。古宋國(guó)、古衛(wèi)國(guó)之間的地區(qū)叫“殗”。在函谷關(guān)以西，古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)凡是形容有病而不嚴(yán)重的樣子稱作“殗殜”。

2.010　臺(tái)(1)、敵，匹也。東齊海、岱之間曰臺(tái)。自關(guān)而西，秦、晉之間，物力同者謂之臺(tái)敵(2)。

【注釋】

(1)臺(tái)（tái）：同輩。章炳麟《新方言·釋言》：“蘄州謂我輩曰我臺(tái)，爾輩曰你臺(tái)。”

(2)臺(tái)敵：“臺(tái)”“敵”連文難以索解，疑此處“敵”上脫“或謂之”數(shù)字，此處存疑待考。

【譯文】

“臺(tái)”是同輩，“敵”是相當(dāng)，它們都有相匹敵的意思。在東部古齊國(guó)，渤海、泰山之間的地區(qū)叫“臺(tái)”。在函谷關(guān)以西，古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)把事物力量相同稱作“臺(tái)”，也稱作“敵”。

2.011　抱?(1)，耦也(2)。荊、吳、江、湖之間曰抱?(3)，宋、潁之間或曰?。

【注釋】

(1)抱?（fàn）：孵化生育。抱，本書卷八：“北燕、朝鮮、洌水之間謂伏雞曰抱。”?，也作“嬎”。《廣韻·愿韻》：“嬎，嬎息也。一曰鳥伏乍出。《說(shuō)文》曰‘生子齊均也。’或作?。”清蒲松齡《蓬萊宴》第一回：“燕子頭上去嬎蛋。”“抱?”屬于同義復(fù)合詞。

(2)耦（ǒu）：同“偶”。成雙成對(duì)。

(3)湖：五湖的簡(jiǎn)稱。先秦史籍記載吳越地區(qū)有五湖，后人對(duì)此解釋不一。從《國(guó)語(yǔ)·趙語(yǔ)》和《史記·河渠書》看來(lái)，五湖最初當(dāng)指太湖，以后又泛指太湖流域所有湖泊。《方言》郭璞注：“五湖，今吳興太湖也。”可知五湖屬于吳。

【譯文】

“抱?”是孵化生育，它含有成雙的意思。荊州、古吳國(guó)與長(zhǎng)江、太湖之間的地區(qū)叫“抱?”，古宋國(guó)與潁水之間的地區(qū)有的叫“?”。

2.012　倚(1)、踦(2)，奇也。自關(guān)而西，秦、晉之間，凡全物而體不具謂之倚，梁、楚之間謂之踦。雍、梁之西郊，凡獸支體不具者謂之踦。

【注釋】

(1)倚（jī）：?jiǎn)沃唬媪恪！都崱ぶы崱罚骸捌妫获钜病；蜃饕小！薄洞呵锓Y梁傳?僖公三十三年》：“晉人與姜戎要而擊之殽，匹馬倚輪無(wú)反者。”是說(shuō)晉國(guó)人與姜戎在殽截?fù)袅饲剀姡瑳]有一匹馬一個(gè)車輪回到秦國(guó)。

(2)踦（qī）：本義為一只腳，引申泛指單數(shù)。《說(shuō)文解字·足部》：“踦，一足也。”段玉裁注：“引伸之凡物單曰踦。”《太平御覽》卷六九七引漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·論數(shù)》：“踦者，奇也。履舄之一也。”

【譯文】

“倚”是單只，“踦”是單數(shù)，它們都有單的意思。在函谷關(guān)以西，古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)把整個(gè)物體的形體不完備稱作“倚”，梁州、古楚國(guó)之間的地區(qū)稱之為“踦”。雍州、梁州的西部郊域把獸類的肢體不完整稱作“踦”。

2.013　逴(1)，蹇也。自關(guān)而西，秦、晉之間，凡蹇者或謂之逴，體而偏長(zhǎng)短亦謂之逴。

【注釋】

(1)逴（chuò）：同“踔”。跛腳。《說(shuō)文解字·辵（chuò）部》：“逴……一曰蹇也。”段玉裁注：“蹇，（bǒ，同“跛”）也。《莊子》：‘夔謂蚿曰：吾以一足踔而行。’謂腳長(zhǎng)短也。踔即逴字。”

【譯文】

“逴”是跛腳的意思。在函谷關(guān)以西，古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)凡是形容跛腳的人稱作“逴”，把肢體兩側(cè)長(zhǎng)短不一也稱作“逴”。

2.014　獡(1)、透(2)，驚也。宋、衛(wèi)、南楚凡相驚曰獡，或曰透。

【注釋】

(1)獡（shuò）：驚懼的樣子。“愬”的一種方言說(shuō)法。《說(shuō)文解字·犬部》：“南楚謂相驚曰獡，讀若愬。”《春秋公羊傳·宣公六年》：“靈公望見趙盾，愬而再拜。”何休注：“愬者，驚貌。”

(2)透（shū）：吃驚的樣子。《廣韻·屋韻》：“透，驚也。”表示這個(gè)意思時(shí)讀式竹切。《文選·左思〈吳都賦〉》：“驚透沸亂。”劉逵注引《方言》：“透，驚也。”

【譯文】

“獡”是驚懼的樣子，“透”是吃驚的樣子，它們都有驚的意思。古宋國(guó)、古衛(wèi)國(guó)以及南部古楚國(guó)地區(qū)凡是表示受到驚嚇叫“獡”，也有的叫“透”。

2.015　儀(1)、(2)，來(lái)也。陳、潁之間曰儀。自關(guān)而東，周、鄭之郊，齊、魯之間或謂之(3)，或曰懷(4)。

【注釋】

(1)儀：引來(lái)，招來(lái)。《廣雅·釋詁三》：“儀、招，來(lái)也。”宋王安石《禮樂論》：“圣人儲(chǔ)精九重而儀鳳凰。”意思是圣人儲(chǔ)蓄九重精氣來(lái)招引鳳凰。

(2)（gé）：到。文獻(xiàn)中常借用作“格”。《爾雅·釋詁》：“格，至也。”《禮記·月令》：“蝗蟲為災(zāi)，暴風(fēng)來(lái)格。”

(3)魯：周代諸侯國(guó)，建都曲阜（今山東曲阜）。《史記·貨殖列傳》：“泰山之陽(yáng)則魯，其陰則齊。”《方言》中的魯與春秋時(shí)的魯，疆域大體一致，即以曲阜為中心的泰山以南今山東西南的汶、泗、沂、沭流域。

(4)懷：到，來(lái)。《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·南山》：“既曰歸止，曷又懷止？”鄭玄注：“懷，來(lái)也。”詩(shī)句是說(shuō)既然已經(jīng)嫁給魯君，為何又回來(lái)找舊情人？古籍中亦常見“懷來(lái)”的使用。《新語(yǔ)·道基》：“附遠(yuǎn)寧近，懷來(lái)萬(wàn)邦。”“懷來(lái)”意思就是招來(lái)。

【譯文】

“儀”是引來(lái)、招來(lái)，“”是至、來(lái)，它們都有來(lái)的意思。古陳國(guó)和潁水之間的地區(qū)叫“儀”。在函谷關(guān)以東，古周國(guó)、古鄭國(guó)的郊域以及古齊國(guó)、古魯國(guó)之間的地區(qū)有的稱之為“”，也有的叫“懷”。

2.016　?(1)、(2)，黏也。齊、魯、青、徐，自關(guān)而東或曰?，或曰。

【注釋】

(1)?（nì）：膠黏。或作“?”。《說(shuō)文解字·黍部》：“?，黏也。?，?或從刃。”《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》：“君安能憎趙人，而令趙人愛君乎？夫膠、漆至?也，而不能合遠(yuǎn)。”意思是說(shuō)您怎么能自己討厭趙國(guó)人，而要求趙國(guó)人喜愛您呢？膠和漆是最黏的東西，但不能把兩個(gè)相距很遠(yuǎn)的東西黏合在一起。

(2)（rǔ）：“黏”的一種方言說(shuō)法。

【譯文】

“?”“”都有膠黏的意思。古齊國(guó)、古魯國(guó)和青州、徐州以及函谷關(guān)以東的地區(qū)有的叫“?”，也有的叫“”。

2.017　糊(1)、托(2)、庇(3)、寓、(4)，寄也。齊、衛(wèi)、宋、魯、陳、晉、汝、潁、荊州，江、淮之間曰庇(5)，或曰寓。寄食為糊，凡寄為托，寄物為。

【注釋】

(1)糊：寄食，依附別人生活。《說(shuō)文解字·食部》：“餬（糊），寄食也。”我們今天依然常用“糊口”來(lái)表示勉強(qiáng)維持生活。

(2)托：寄托。

(3)庇：蔭庇，依托。

(4)（yìng）：同“媵”。戴震《方言疏證》：“、媵同。”本義為送女出嫁，引申泛指寄送。《楚辭·九歌·河伯》：“波滔滔兮來(lái)迎，魚鄰鄰（形容眾多）兮媵予。”是說(shuō)波浪滔滔都來(lái)迎接我，成群的游魚為我送行。

(5)江、淮之間：指長(zhǎng)江和淮河之間的地區(qū)。

【譯文】

“糊”是依附別人生活，“托”是寄托，“庇”是依托，“寓”是寄托，“”是寄送，它們都有寄附的意思。古齊國(guó)、古衛(wèi)國(guó)、古宋國(guó)、古魯國(guó)、古陳國(guó)、古晉國(guó)以及汝水、潁水、荊州，長(zhǎng)江、淮水之間的地區(qū)叫“庇”，也有的叫“寓”。依附別人生活稱作“糊”，一般意義上的寄附稱作“托”，把物品寄送給人稱作“”。

2.018　逞(1)、苦(2)、了(3)，快也。自山而東或曰逞，楚曰苦，秦曰了。

【注釋】

(1)逞：快意，滿足。《左傳·桓公六年》：“今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”“今民餒而君逞欲”意思是如今人民饑餓而君主卻快意于私欲。

(2)苦：愉快。“快”的一種方言說(shuō)法。

(3)了（liǎo）：快樂。“樂”的一種方言說(shuō)法。丁惟汾《方言音釋》：“了、憭皆樂之同聲假借。”

【譯文】

“逞”是快意、滿足，“苦”是愉快，“了”是快樂，它們都有暢快的意思。函谷關(guān)以東的地區(qū)有的叫“逞”，古楚國(guó)地區(qū)叫“苦”，古秦國(guó)地區(qū)叫“了”。

2.019　挴(1)、?(2)、赧(3)，愧也。晉曰挴，或曰?。秦、晉之間，凡愧而見上謂之赧，梁、宋曰?。

【注釋】

(1)挴（měi）：慚愧。“瞢”的一種方言說(shuō)法。《廣雅·釋詁一》：“挴、瞢，慚也。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“臣得其志而使君瞢，是犯也。”這句話大意是我如果逃走遂了私意，而使國(guó)君慚愧，這就是悖逆的行為。

(2)?（nì）：慚愧。“恧（nǜ）”的一種方言說(shuō)法。《集韻·職韻》：“（?）或作恧。”《說(shuō)文解字·心部》：“恧，慚也。”《漢書·鄭崇傳》：“惟念德報(bào)未殊，朕甚恧焉。”顏師古注：“恧，愧也。”

(3)赧（nǎn）：羞愧。《說(shuō)文解字·赤部》：“赧，面慚赤也。”《文選·吳質(zhì)〈答東阿王書〉》：“赧然汗下。”劉良注：“赧然，謂慚恥。”

【譯文】

“挴”“?”是慚愧，“赧”是羞愧，它們都有慚愧的意思。古晉國(guó)地區(qū)叫“挴”，也有的叫“?”。古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)把羞愧于拜見尊長(zhǎng)稱作“赧”，古梁國(guó)、古宋國(guó)地區(qū)叫“?”。

2.020　叨(1)、惏(2)，殘也(3)。陳、楚曰惏。

【注釋】

(1)叨（tāo）：同“饕”。貪。《說(shuō)文解字·食部》：“饕，貪也……叨，饕或從口，刀聲。”

(2)惏（lán）：同“婪”。貪婪。

(3)殘：貪婪。本書卷一：“晉、魏河內(nèi)之北謂惏曰殘，楚謂之貪。”

【譯文】

“叨”“惏”都有貪婪的意思。古陳國(guó)、古楚國(guó)地區(qū)叫“惏”。

2.021　憑(1)、(2)、苛(3)，怒也。楚曰憑，小怒曰。陳謂之苛。

【注釋】

(1)憑：憤懣。《楚辭·離騷》：“依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。”王逸注：“喟然舒憤懣之心。”“喟憑心而歷茲”是說(shuō)憤懣的心情至今不能平靜。

(2)（xiè）：牙齒相摩切，表示憤怒。《說(shuō)文解字·齒部》：“，齒相切也。”猶如我們今天仍然用咬牙切齒來(lái)形容憤怒。

(3)苛：通“訶”。責(zé)難，責(zé)備。《說(shuō)文解字·言部》：“訶，大言而怒也。”

【譯文】

“憑”是憤懣，“”是牙齒相摩切，“訶”是責(zé)難、責(zé)備，它們都有憤怒的意思。古楚國(guó)地區(qū)叫“憑”，輕微的憤怒稱作“”。古陳國(guó)地區(qū)稱之為“苛”。

2.022　憡(1)、剌(2)，痛也。自關(guān)而西，秦、晉之間或曰憡。

【注釋】

(1)憡（cè）：輕微疼痛。《玉篇·心部》：“憡，小痛也。”

(2)剌（là）：同“瘌”。辛辣痛。《說(shuō)文解字·疒（nè）部》：“楚人謂藥毒曰痛瘌。”段玉裁注：“瘌如俗語(yǔ)言辛辣。”

【譯文】

“憡”是輕微疼痛，“剌”是辛辣痛，它們都有疼痛的意思。在函谷關(guān)以西，古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)有的叫“憡”。

2.023　撟捎(1)，選也。自關(guān)而西，秦、晉之間凡取物之上者謂之撟捎。

【注釋】

(1)撟（jiāo）捎：選取。《淮南子·要略》：“乃始攬物引類，覽取撟掇。”覽，通“攬”。表示攬取。“撟”與“攬”“取”“掇”義近，都表示取的意思。“捎”單用也可表示取，猶如今天我們常說(shuō)的“捎帶”。

【譯文】

“撟捎”是選取的意思。在函谷關(guān)以西，古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)凡是表示選取物體上面的部分就稱之為“撟捎”。

2.024　(1)、梗(2)、爽(3)，猛也。晉、魏之間曰，韓、趙之間曰梗，齊、晉曰爽。

【注釋】

(1)（xiǎn）：兇猛。當(dāng)是“悍”的一種方言說(shuō)法。《左傳·昭公十八年》：“今執(zhí)事然授兵登陴（pí），將以誰(shuí)罪？”孔穎達(dá)疏引服虔云：“然，猛貌也。”句子大意是如今您雄赳赳地頒發(fā)武器登上城墻，打算拿誰(shuí)來(lái)治罪呢？

(2)梗：強(qiáng)硬，勇猛。《楚辭·九章·橘頌》：“淑離不淫，梗其有理兮。”王逸注：“梗，強(qiáng)也……梗然堅(jiān)強(qiáng)。”句子大意是淑麗端莊終不淫逸，脾性耿直知情達(dá)理。

(3)爽：猛烈，威猛。《廣雅·釋詁三》：“爽，猛也。”王念孫疏證：“爽訓(xùn)為猛，故鷹謂之爽鳩。”

【譯文】

“”是兇猛，“梗”是強(qiáng)硬、勇猛，“爽”是猛烈、威猛，它們都有猛的意思。古晉國(guó)、古魏國(guó)之間的地區(qū)叫“”，古韓國(guó)、古趙國(guó)之間的地區(qū)叫“梗”，古齊國(guó)、古晉國(guó)地區(qū)叫“爽”。

2.025　瞷(1)、睇(2)、睎(3)、?(4)，眄也(5)。陳、楚之間，南楚之外曰睇，東齊、青、徐之間曰睎，吳、揚(yáng)(6)、江、淮之間或曰瞷，或曰?，自關(guān)而西，秦、晉之間曰眄。

【注釋】

(1)瞷（jiàn）：窺視。《孟子·離婁下》：“王使人瞷夫子。”朱熹集注：“瞷，竊視也。”

(2)睇（dì）：斜視。《禮記·內(nèi)則》：“在父母舅姑之所……不敢噦噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視，不敢唾?zèng)ⅰ！编嵭ⅲ骸绊瑑A視也。”

(3)睎（xī）：遠(yuǎn)望。《后漢書·班固傳》：“于是睎秦嶺。”李賢注：“睎，望也。”

(4)?（luò）：斜視。戴震《方言疏證》：“《說(shuō)文》：‘?，眄也。’‘眄，衺視也。’”

(5)眄（miǎn）：斜視，不正面看。《列子·仲尼》：“一眄而已。”殷敬順《列子釋文》：“眄，斜視也。”

(6)揚(yáng)：揚(yáng)州。《尚書·禹貢》：“淮、海惟揚(yáng)州。”《爾雅·釋地》：“江南曰揚(yáng)州。”《呂氏春秋·有始》：“東南為揚(yáng)州，越也。”揚(yáng)州指淮河以南，東海、黃海以西，直達(dá)江南的東南地區(qū)。

【譯文】

“瞷”是窺視，“睇”是斜視，“睎”是遠(yuǎn)望，“?”是斜視，它們都有不正面看的意思。古陳國(guó)、古楚國(guó)之間以及南部古楚國(guó)外圍地區(qū)叫“睇”，東部古齊國(guó)以及青州、徐州之間的地區(qū)叫“睎”，古吳國(guó)、揚(yáng)州一帶以及長(zhǎng)江、淮水之間的地區(qū)有的叫“瞷”，也有的叫“?”，在函谷關(guān)以西，古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)叫“眄”。

2.026　?(1)、喙(2)、呬(3)，息也。周、鄭、宋、沛之間曰?(4)，自關(guān)而西，秦、晉之間或曰喙，或曰?，東齊曰呬。

【注釋】

(1)?（xī）：呼吸。“息”的一種方言說(shuō)法。

(2)喙（huì）：嘆息，出氣。《漢書·匈奴傳》：“跂（qí，通“蚑”。蟲豸爬行）行喙息蠕動(dòng)之類。”顏師古注：“喙息，凡以口出氣者。”

(3)呬（xì）：喘息，噓氣。《爾雅·釋詁》：“呬，息也。”

(4)沛：沛郡。西漢高帝改泗水郡置。治所在相縣（今安徽濉溪西北）。轄今安徽淮河以北、西肥水以東以及江蘇西北、河南東部的小部分地區(qū)。

【譯文】

“?”是呼吸，“喙”是嘆息、出氣，“呬”是喘息、噓氣，它們都有呼吸的意思。古周國(guó)、古鄭國(guó)、古宋國(guó)以及沛郡之間的地區(qū)叫“?”，在函谷關(guān)以西，古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)有的叫“喙”，也有的叫“?”，東部古齊國(guó)地區(qū)叫“呬”。

2.027　?(1)、摫(1)，裁也。梁、益之間裁木為器曰?，裂帛為衣曰摫。?，又斫也(3)，晉、趙之間謂之?。

【注釋】

(1)?（pì）：裁截，劈破。《漢書·藝文志》：“及譥（jiào，同“叫”）者為之，則茍鉤?析亂而已。”顏師古注：“?，破也。”這里是批評(píng)那些吹毛求疵、纏繞不清的人，將名家學(xué)說(shuō)搞得支離破碎，將名實(shí)關(guān)系搞得混亂不清。

(2)摫（guī）：剪裁。《文選·左思〈蜀都賦〉》：“?摫兼呈。”劉逵注：“摫，裁也。”

(3)斫：砍削。《楚辭·九歌·湘君》：“斫冰兮積雪。”“斫”即用刀斧等砍削。

【譯文】

“?”是裁截、劈破，“摫”是剪裁，它們都有裁截的意思。梁州、益州之間的地區(qū)把裁截木頭制作器具稱作“?”，把裁剪布帛制作衣物稱作“摫”。“?”還可以指砍削，古晉國(guó)、古趙國(guó)之間的地區(qū)就稱之為“?”。

2.028　鐫(1)，琢也。晉、趙謂之鐫。

【注釋】

(1)鐫：鑿。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“鐫山石。”高誘注：“鐫，猶鑿也。”

【譯文】

“鐫”有鑿琢的意思。古晉國(guó)、古趙國(guó)之間的地區(qū)就稱之為“鐫”。

2.029　鍇(1)、鑙(2)，堅(jiān)也。自關(guān)而西，秦、晉之間曰鍇，吳、揚(yáng)、江、淮之間曰鑙。

【注釋】

(1)鍇（jiě）：堅(jiān)固。“堅(jiān)”的一種方言說(shuō)法。吳予天《方言注商》：“‘鍇’‘鑙’并系‘堅(jiān)’之轉(zhuǎn)聲。今陜西謂牢固曰結(jié)實(shí)。‘結(jié)’亦為‘堅(jiān)’之轉(zhuǎn)聲。”

(2)（jī）：堅(jiān)固。“堅(jiān)”的一種方言說(shuō)法。參注釋(1)。

【譯文】

“鍇”“鑙”都有堅(jiān)固的意思。在函谷關(guān)以西，古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)叫“鍇”，古吳國(guó)、揚(yáng)州一帶以及長(zhǎng)江、淮水之間的地區(qū)叫“鑙”。

2.030　揄鋪(1)、(2)、帗縷(3)、葉褕(4)，毳也(5)。荊、揚(yáng)、江、湖之間曰揄鋪，楚曰，陳、宋、鄭、衛(wèi)之間謂之帗縷，燕之北郊、朝鮮、洌水之間曰葉褕。

【注釋】

(1)揄（yú）鋪：表示粗劣、不結(jié)實(shí)的一種方言說(shuō)法。

(2)（lán wú）：粗劣。同“濫惡”。丁惟汾《方言音釋》：“為濫惡之同聲假借。”《管子·參患》：“器濫惡不利者，以其士予人也。”

(3)帗（fú）縷：表示粗劣的一種方言說(shuō)法。

(4)葉褕（yú）：粗劣，不結(jié)實(shí)。葉（葉），同“枼”。《說(shuō)文解字·木部》：“枼，薄也。”段玉裁注：“凡木片之薄者謂之枼。”“褕”即“窳”的方言轉(zhuǎn)寫，“葉褕”猶言“薄窳”。

(5)毳（cuì）：通“脆”。脆弱，不牢固。

【譯文】

“揄鋪”是粗劣、不結(jié)實(shí)，“”“帗縷”是粗劣，“葉褕”是粗劣、不結(jié)實(shí)，它們都有脆弱、不牢固的意思。荊州、揚(yáng)州以及長(zhǎng)江、太湖之間的地區(qū)叫“揄鋪”，古楚國(guó)地區(qū)叫“”，古陳國(guó)、古宋國(guó)、古鄭國(guó)、古衛(wèi)國(guó)之間的地區(qū)稱之為“帗縷”，古燕國(guó)北部郊域、朝鮮、洌水之間的地區(qū)叫“葉褕”。

2.031　孑(1)、藎(2)，余也。周、鄭之間曰藎，或曰孑。青、徐、楚之間曰孑。自關(guān)而西，秦、晉之間炊薪不盡曰藎。孑(3)，俊也(4)。遵(5)，俊也。

【注釋】

(1)孑（jié）：剩余。《詩(shī)經(jīng)·大雅·云漢》：“周余黎民，靡有孑遺。”意思是周地余下的那些百姓，現(xiàn)在幾乎一無(wú)所剩。

(2)藎（jìn）：通“燼”。剩余。“燼”本義指物體燃燒后剩余的部分，引申為泛指剩余。《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無(wú)有命矣。”韋昭注：“燼，余也。”句子大意是這樣就會(huì)使其民力竭盡，上天奪去他們的食物，我們安全地收拾殘局，吳國(guó)就存在不下去了。

(3)孑：特立，出眾。郭璞注：“廣異語(yǔ)耳。”則此處“孑”當(dāng)取另一義。《說(shuō)文解字·了部》：“孑，無(wú)右臂也。”段玉裁注：“引申之，凡特立為孑。”《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·干旄》：“孑孑干旄，在浚之郊。”陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》：“孑孑，猶杰杰，特立之意。”詩(shī)句大意是牛尾旗高高飄揚(yáng)，人馬來(lái)到浚城之郊。

(4)俊：俊杰，才智超群。

(5)遵：俊杰。“俊”的一種方言說(shuō)法。

【譯文】

“孑”“藎”都有剩余的意思。古周國(guó)、古鄭國(guó)之間的地區(qū)叫“藎”，也有的叫“孑”。青州、徐州以及古楚國(guó)之間的地區(qū)叫“孑”。在函谷關(guān)以西，古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)表示燒火用的柴草沒燒盡叫“藎”。“孑”還有俊杰的意思。“遵”也可以指俊杰。

2.032　翿(1)、幢(2)，翳也(3)。楚曰翿，關(guān)西、關(guān)東皆曰幢。

【注釋】

(1)翿（dào）：即纛。頂上以羽毛為飾的旗，古代樂舞者執(zhí)之以舞，也可以用作導(dǎo)引靈柩。

(2)幢（chuáng）：古代的一種旗幟。常在軍事指揮、儀仗行列、舞蹈表演中使用。

(3)翳（yì）：用羽毛做的華蓋。《說(shuō)文解字·羽部》：“翳，華蓋也。”《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“（夏后啟）左手操翳。”郭璞注：“翳，羽葆幢也。”

【譯文】

“翿”是頂上以羽毛為飾的旗，“幢”是古代常在軍事指揮、儀仗行列、舞蹈表演中使用的旗幟，它們都屬于華蓋類。古楚國(guó)地區(qū)叫“翿”，函谷關(guān)東、西兩側(cè)叫“幢”。

2.033　(1)、略(2)，求也。秦、晉之間曰，就室求曰，于道曰略。略，強(qiáng)取也。攈(3)、摭(4)，取也。此通語(yǔ)也。

【注釋】

(1)（sōu）：同“搜”。搜求，尋找。

(2)略：掠奪，強(qiáng)取。《左傳·宣公十五年》：“晉侯治兵于稷，以略狄土。”杜預(yù)注：“略，取也。”

(3)攈（jùn）：搜集，拾取。《說(shuō)文解字·手部》：“攈，拾也。”《墨子·貴義》：“舍吾言革思者，是猶舍獲而攈粟也。”“舍獲而攈粟”是說(shuō)放棄收割而去撿拾谷粒。比喻舍本逐末。

(4)摭（zhí）：拾取。《禮記·禮器》：“有順而摭也。”孔穎達(dá)疏：“摭，猶拾取也。”句子大意是遵循循序而取的原則。

【譯文】

“”是搜求、尋找，“略”是掠奪、強(qiáng)取，它們都有求取的意思。古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)叫“”，進(jìn)入室內(nèi)找尋求取稱作“”，在道路上找尋求取稱作“略”。“略”是強(qiáng)行獲取。“攈”是搜集、拾取，“摭”是拾取，它們都有取的意思。這是共同語(yǔ)的說(shuō)法。

2.034　茫(1)、矜(2)、奄(3)，遽也。吳、揚(yáng)曰茫，陳、潁之間曰奄，秦、晉或曰矜，或曰遽。

【注釋】

(1)茫：同“忙”。匆忙。

(2)矜（jīn）：急躁。《荀子·議兵》：“矜糾收繚之屬為之化而調(diào)。”王念孫《讀書雜志》：“矜糾收繚，皆急戾之意。”句子大意是那些急躁暴戾的人都會(huì)被他感化而變得和氣溫順。

(3)奄：忽然。《楚辭·九辯》：“白露既下百草兮，奄離披此梧楸。”洪興祖補(bǔ)注：“奄，忽也，遽也。”可譯為白露降下沾濕了百草啊，衰黃的樹葉忽然飄離了梧桐枝頭。

【譯文】

“茫”是匆忙，“矜”是急躁，“奄”是忽然，它們都有倉(cāng)猝、急忙的意思。古吳國(guó)、揚(yáng)州地區(qū)叫“茫”，古陳國(guó)和潁水之間的地區(qū)叫“奄”，古秦國(guó)、古晉國(guó)地區(qū)有的叫“矜”，也有的叫“遽”。

2.035　速、逞(1)、搖扇(2)，疾也。東齊海、岱之間曰速，燕之外鄙、朝鮮、洌水之間曰搖扇，楚曰逞。

【注釋】

(1)逞：通“騁”。疾行。

(2)搖扇：疾速。“搖”有疾速義。《楚辭·九章·抽思》：“愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮(zhèn)。”大意是說(shuō)我真想疾速離您遠(yuǎn)去啊，但看見人們動(dòng)輒得咎又打消了想法。“扇”則有迅猛義。《漢書·敘傳下》：“勝、廣熛（biāo，迅疾）起，梁、籍扇烈。”顏師古注：“扇，熾也。”

【譯文】

“速”是快速，“逞”是疾行，“搖扇”是疾速，它們都有快速的意思。在東部古齊國(guó)，渤海、泰山之間的地區(qū)叫“速”，在古燕國(guó)外部邊境、朝鮮、洌水之間的地區(qū)叫“搖扇”，古楚國(guó)地區(qū)叫“逞”。

2.036　予(1)、賴(2)，讎也(3)。南楚之外曰賴，秦、晉曰讎。

【注釋】

(1)予：售賣。《管子·國(guó)蓄》：“歲適美，則市糶無(wú)予。”是說(shuō)年景遇上豐收，農(nóng)民糧食賣不出去。

(2)賴：贏利。《說(shuō)文解字·貝部》：“賴，贏也。”《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“相語(yǔ)以利，相示以賴，相陳以知賈。”說(shuō)的是互相談?wù)撋?cái)之道，互相交流賺錢經(jīng)驗(yàn)，互相展示經(jīng)營(yíng)手段。

(3)讎：即“售”。“讎”“售”為古今字。表示售賣。

【譯文】

“予”是售賣，“賴”是贏利，它們都有售賣的意思。南部古楚國(guó)外圍地區(qū)叫“賴”，古秦國(guó)、古晉國(guó)地區(qū)叫“讎”。

2.037　恒慨(1)、蔘綏、羞繹、紛毋，言既廣又大也。荊、揚(yáng)之間凡言廣大者謂之恒慨，東甌之間謂之蔘綏(2)，或謂之羞繹、紛毋。

【注釋】

(1)恒慨：及下文的“蔘綏”“羞繹”“紛毋”，都是表示廣大義的方言說(shuō)法。

(2)東甌：《方言》郭璞注：“東甌亦越地，今臨海、永寧是也。”臨海，三國(guó)吳分會(huì)稽東部置，故城在今浙江臨海東南115里。永寧，漢置，即今浙江永嘉。

【譯文】

“恒慨”“蔘綏”“羞繹”“紛毋”，都是指既廣闊又巨大的意思。荊州、揚(yáng)州地區(qū)凡是表示廣大的事物就稱作“恒慨”，東甌國(guó)地區(qū)稱之為“蔘綏”，也有的稱之為“羞繹”或“紛毋”。

2.038　劋(1)、蹶(2)，獪也。秦、晉之間曰獪，楚謂之劋，或曰蹶。楚、鄭曰蔿(3)，或曰姡(4)。

【注釋】

(1)劋（jiǎo）：通“狡”。狡猾。

(2)蹶（guì）：狡猾。“?”的一種方言說(shuō)法。《詩(shī)序》：“隰有萇楚，疾恣也。”鄭玄箋：“恣，謂狡?淫戲。”“狡?”即狡猾。

(3)蔿（kuī）：狡猾。“獪”的一種方言說(shuō)法。

(4)姡（huó）：狡詐。“獪”的一種方言說(shuō)法。

【譯文】

“劋”“蹶”都有狡猾的意思。古秦國(guó)、古晉國(guó)之間的地區(qū)叫“獪”，古楚國(guó)地區(qū)叫“劋”，也有的叫“蹶”。古楚國(guó)、古鄭國(guó)地區(qū)叫“蔿”，也有的叫“姡”。