從上面的故事中，我們發(fā)現(xiàn)齊國(guó)能夠得到很好的治理，主要原因在于齊國(guó)出現(xiàn)了明君和賢臣。如果我們?cè)僮屑?xì)看一看這段歷史，我們還能發(fā)現(xiàn)一些時(shí)代的信息，即戰(zhàn)國(guó)時(shí)代官僚制度也發(fā)生了重大的演變。我們前面講過(guò)，在西周時(shí)期，宗族和國(guó)家合一，宗族既是血緣單位，也是政治、經(jīng)濟(jì)和軍事單位，在這個(gè)體制下，國(guó)家的官吏只能世襲，國(guó)家的權(quán)力是按照宗族地位的高低來(lái)分配的。隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)政治體制和經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生了重大變化，出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”和“諸侯坐大”的現(xiàn)象，宗族統(tǒng)治在各諸侯國(guó)內(nèi)都逐漸地土崩瓦解。這個(gè)時(shí)候，社會(huì)生產(chǎn)力也逐步提高，個(gè)體經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展也脫離了宗族的束縛，諸如外交、財(cái)政、工商管理等新的問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，這就需要國(guó)家產(chǎn)生新的制度對(duì)其進(jìn)行管理。就這樣，官僚制度應(yīng)運(yùn)而生，它的最大特點(diǎn)就是新型官僚與國(guó)君沒(méi)有任何血緣關(guān)系，而是憑借自己的才干和能力進(jìn)入統(tǒng)治階層，換取俸祿，合則留，不合則去，官職不是世襲制。所以說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代涌現(xiàn)出了許多能夠在多個(gè)諸侯國(guó)任職并能發(fā)揮巨大作用的人才。

這里提到的鄒忌，他就是憑借才干而登臺(tái)拜相的。“相”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各諸侯國(guó)中的百官之長(zhǎng)，也稱為相國(guó)、丞相等，統(tǒng)領(lǐng)百官，總攬朝政，直接對(duì)國(guó)君負(fù)責(zé)。而這時(shí)的官僚制度中還有將軍一類的劃分，這說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)代官員的類別已經(jīng)有了文武之分。這一點(diǎn)與西周以來(lái)的政權(quán)體制也是不同的，那時(shí)的體制是文武、軍政合一的，周王室和諸侯國(guó)的卿大夫文武不分，既是行政官員，也可以領(lǐng)兵打仗。而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)競(jìng)相變法，逐步確立了中央集權(quán)的官僚政治，官員也有了文武之分。這種分工，其實(shí)是君主分散大臣權(quán)力的一種方式，不僅起到了防止大臣獨(dú)攬軍政的作用，也能讓文武官員相互監(jiān)督和制約，有利于國(guó)君的集權(quán)統(tǒng)治。

稷下學(xué)宮

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是個(gè)所謂“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代，周王朝原有的政治文化體系受到了打擊。與此同時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)的急劇動(dòng)蕩不安，不僅導(dǎo)致國(guó)家官學(xué)系統(tǒng)的衰廢，而且也使得官學(xué)中的文士們也都成為了“自由的知識(shí)人”。

在東方的齊國(guó)，為了招攬?zhí)煜氯瞬牛綄ぶ螄?guó)的理論，開(kāi)設(shè)了一座“稷下學(xué)宮”。這座學(xué)宮位于齊國(guó)都今山東臨淄稷門(mén)外，大約創(chuàng)建于齊桓公田午（前374～前357）時(shí)期，并在齊宣王（前319～前301在位）時(shí)期達(dá)到鼎盛階段，至末代齊王建時(shí)衰弱，歷經(jīng)一百四十余年。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年學(xué)宮繁盛時(shí)，流連于此的賢人、名士達(dá)“數(shù)百千人”，齊王允許他們?cè)诖恕安恢味h論”。當(dāng)時(shí)各國(guó)著名的文學(xué)游說(shuō)之士多曾先后或長(zhǎng)期在此著書(shū)講學(xué)，互相切磋駁難，掀起了當(dāng)時(shí)思想界的一大波瀾，形成了空前繁榮的百家爭(zhēng)鳴局面。其規(guī)模之大，人數(shù)之多，歷史之久，令后人驚嘆。當(dāng)時(shí)，云集稷下的主要學(xué)者有孟子、荀子、慎到、環(huán)淵、鄒衍、田駢、彭蒙、淳于髡、接予、魯仲連、田巴、鄒奭等。這些學(xué)者在學(xué)術(shù)上各有所主，分屬各派，主要的有道、儒、法、名、兵、農(nóng)、陰陽(yáng)、縱橫諸家，互不統(tǒng)屬。他們也不威懾于權(quán)勢(shì)，自由地宣傳自己的學(xué)說(shuō)和主張，百家立異，各持其說(shuō)，爭(zhēng)辯求知，蔚為大觀。

稷下學(xué)宮的興起與齊國(guó)“養(yǎng)士、用士”制度有著緊密的關(guān)聯(lián)，本來(lái)齊國(guó)就富有收攬賢士的傳統(tǒng)。田齊奪取政權(quán)后，隨著國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，擴(kuò)大了禮賢的規(guī)模，專門(mén)設(shè)置了稷下學(xué)宮，廣招人才。歷代齊王雖有賢愚、不肖之別，但在尊賢禮士方面卻做得頗為令人稱道。凡來(lái)稷下的學(xué)者，都要經(jīng)過(guò)齊王召見(jiàn)，通過(guò)問(wèn)答及對(duì)其學(xué)術(shù)水平、社會(huì)名望、帶徒多少、資歷深淺等個(gè)人條件的了解，授予他們不同的等級(jí)稱號(hào)，讓他們享受不同等級(jí)的待遇。據(jù)史書(shū)所載，淳于髡因有功于齊，被列為“上卿”；孟子被列為“客卿”；荀子則是“三為祭酒”、“最為老師”。到了齊宣王時(shí)，“鄒衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第為上大夫”。

最為令人羨慕不已的是，齊王還為這些“自由知識(shí)人”建造了高門(mén)大屋等壯觀的府第，給予他們優(yōu)厚的俸祿。比如說(shuō)，淳于髡當(dāng)上上卿以后，齊王就賜給他千兩黃金和百余輛革車，他的地位儼然與諸侯相同了。我們所熟知的孟子，曾多次勸說(shuō)齊宣王實(shí)行他所主張的仁政，雖被宣王認(rèn)為不合時(shí)宜且迂闊可愛(ài)，但仍享受著優(yōu)厚的物質(zhì)待遇。每次孟子出門(mén)時(shí)，都有數(shù)十輛車和數(shù)百人跟隨著他，排場(chǎng)只能用“闊氣”來(lái)形容了。可見(jiàn)，齊王將這些士人視為“瑰寶”，把他們看成是光照千里的人物。講到這里，我們來(lái)說(shuō)一則齊威王發(fā)現(xiàn)人才，明辨人才，還重視人才，把人才比喻為國(guó)家的寶貝的故事。

有一年，威王與魏惠王到郊外一起打獵。

魏王問(wèn)道：“大王可有什么寶物嗎？”

威王說(shuō)：“沒(méi)有。”

魏王不解地說(shuō)：“像我這樣小的國(guó)家，還能有像用夜明珠裝飾起來(lái)的車子之類的寶物，怎么齊國(guó)這樣的萬(wàn)乘之國(guó)會(huì)沒(méi)有寶物呢？”

威王微微一笑，說(shuō)：“我眼中的寶物與您眼中的寶物不一樣。我有個(gè)大臣叫檀子，被我派往南城，楚國(guó)人知道后就不敢向前來(lái)犯掠奪，而泗水之濱的十二個(gè)諸侯也都會(huì)來(lái)朝拜。還有個(gè)大臣叫盼子，我派他鎮(zhèn)守高唐，趙國(guó)人就不敢到東邊的黃河里捕魚(yú)。我手下那個(gè)叫種首的大臣，一旦被我派出戒備盜賊，所到之處就會(huì)路不拾遺，夜不閉戶。這些人比起那些寶物來(lái)，您看如何呢？”

魏王聽(tīng)后，心中慚愧，不久就敗興離去了。魏王與齊威王比富，他將一些寶馬香車看成寶物，而威王卻將人才看做無(wú)可比擬的寶貴財(cái)富。所以，齊國(guó)能吸引天下名士紛至沓來(lái)，終能強(qiáng)盛。

古時(shí)候，人們有一種認(rèn)識(shí)，就是說(shuō)齊人“尚智辯，多權(quán)詐”，這似乎與現(xiàn)在人們稱贊山東人質(zhì)樸、實(shí)在、豪爽之說(shuō)大相徑庭，應(yīng)該說(shuō)這是齊地風(fēng)俗古今的一大變化。司馬遷也在《史記》中對(duì)齊國(guó)民風(fēng)有過(guò)評(píng)論，他說(shuō)：“齊帶山海……其俗寬緩闊達(dá)，而足智，好議論。”由此可見(jiàn)，即便是到了漢代，齊人風(fēng)俗“智詐”、“巧偽”之說(shuō)還是相當(dāng)普遍的社會(huì)輿論。其實(shí)，齊人“多智”、“好議論”的人文風(fēng)尚、早在“稷下學(xué)宮”中初見(jiàn)端倪。當(dāng)時(shí)，稷下學(xué)宮既是當(dāng)時(shí)思想家、教育家的聚散地，又是齊王“智囊團(tuán)”的大本營(yíng)，稷下先生擔(dān)負(fù)議政、備顧問(wèn)、制禮的職責(zé)，幫助齊國(guó)設(shè)計(jì)治國(guó)藍(lán)圖、擬定典章制度。比如，齊宣王就喜愛(ài)文學(xué)游說(shuō)之士，十分禮遇稷下先生，讓他們“不治而議論”。這無(wú)疑說(shuō)明了稷下遺風(fēng)對(duì)齊地風(fēng)俗的影響是不應(yīng)被忽視的。

如果談到稷下學(xué)宮留給后世最大的影響的話，我們就不能不說(shuō)一說(shuō)中國(guó)古代的尊師重教的傳統(tǒng)美德了。中國(guó)古代很早就有尊師重教的傳統(tǒng)，從國(guó)家到民間都給予教師很高的社會(huì)地位。而在稷下學(xué)宮的時(shí)代，這種傳統(tǒng)得到了更進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)。前面我們講到齊王給予這些名士?jī)?yōu)厚的待遇和物質(zhì)享受，充分聽(tīng)取他們對(duì)國(guó)家政治的建議，足以說(shuō)明齊國(guó)君民對(duì)這些“老師”的尊重。曾在稷下學(xué)宮“最為老師”、“三為祭酒”的荀子，把天、地、君、親、師并列起來(lái)，提到同樣崇高尊貴的地位。他說(shuō)：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。”他認(rèn)為，是否重視教師的地位與國(guó)家興衰存亡關(guān)系極為密切，他還曾預(yù)言：“國(guó)將興，必貴師而重傅……國(guó)將衰，必賤師而輕傅。”這就是說(shuō)，如果國(guó)家能夠興旺，那么必然是尊重老師的傳統(tǒng)起到了重大作用；如果國(guó)家看上去要衰亡了，就表明這個(gè)國(guó)家的尊師傳統(tǒng)沒(méi)有得到好的貫徹。荀子就這樣為尊師重教的歷史傳統(tǒng)奠定了理論基礎(chǔ)。

雖然說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)之間總是征伐不已，但是各國(guó)內(nèi)部卻依然保持了尊師重教的傳統(tǒng)，對(duì)人才的培養(yǎng)和招納都不遺余力，也都在政治上和教育上強(qiáng)調(diào)尊重教師的重要性。正是因?yàn)槿绱耍菚r(shí)的人們?cè)谟^念中才會(huì)對(duì)尊師重教的傳統(tǒng)美德有著深刻的理解，由此激發(fā)出人們對(duì)從事教師工作的人的愛(ài)戴。

孫龐斗智

孫臏?zhǔn)菓?zhàn)國(guó)時(shí)代的著名軍事家。他的本名并沒(méi)有流傳下來(lái)，只是因他受過(guò)臏刑（剔去膝蓋骨），所以被人們稱為孫臏。我們現(xiàn)在能夠了解的情況，只是知道他是著名軍事家孫武的后人，生于齊國(guó)阿、鄄之間（今山東省陽(yáng)谷縣阿城鎮(zhèn)與鄄城縣一帶）。后被齊威王任命為軍師，在齊國(guó)對(duì)魏國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮過(guò)決定性的影響。而我們現(xiàn)在所知道的關(guān)于孫臏的故事大都又與另外一個(gè)人有關(guān)，那人叫做龐涓。

據(jù)說(shuō)，孫臏和龐涓是同學(xué)，都曾拜鬼谷子為師學(xué)習(xí)兵法。那時(shí)候，兩人情誼甚厚，并結(jié)拜為兄弟。后來(lái)因?yàn)槲和跽星筇煜沦t才，龐涓為求富貴下山而去。臨別前，龐涓發(fā)誓如能在魏國(guó)得到重用，一定保舉孫臏，以圖兄弟共同建功立業(yè)。龐涓到了魏國(guó)，果然被魏王重用，拜為將軍。不久，便領(lǐng)兵征討魏國(guó)周圍的小國(guó)，使宋、魯、衛(wèi)、鄭等國(guó)紛紛臣服于魏。而且，龐涓還領(lǐng)兵打敗了當(dāng)時(shí)很是強(qiáng)大的齊國(guó)！可是，后來(lái)有人又向魏王推薦了孫臏，魏王就派人迎接孫臏到了魏國(guó)，拜為客卿。而龐涓深知孫臏的才學(xué)遠(yuǎn)在自己之上，心中妒忌萬(wàn)分，于是就施毒計(jì)誣陷孫臏私通齊國(guó)。結(jié)果孫臏被魏王降罪，挖掉了膝蓋并被人在臉上刺上了字，成了殘疾人。但是，孫臏身殘志堅(jiān)，意志并沒(méi)有消沉，他為了能躲過(guò)龐涓的暗害，就裝瘋賣傻起來(lái)，用計(jì)擺脫了龐涓的監(jiān)視。

終于有一天，齊國(guó)的大將田忌得知了孫臏的遭遇，便及時(shí)地把情況報(bào)告了齊威王，愛(ài)才心切的齊威王當(dāng)即命令要他無(wú)論用什么方法，一定要把孫臏救出來(lái)，為齊國(guó)效力。于是，田忌派人利用出使魏國(guó)的機(jī)會(huì)，將孫臏藏于馬車之下送回了齊國(guó)。孫臏到了齊國(guó)，齊威王十分敬重他，很快給予了重用。

公元前354年，魏王任用龐涓為將，興兵攻打趙國(guó)。龐涓領(lǐng)兵一路過(guò)關(guān)斬將，兵鋒直指趙國(guó)都城邯鄲。趙成侯見(jiàn)狀，知道趙國(guó)一時(shí)無(wú)法抵擋魏軍，就馬上派人到齊國(guó)求救。威王本要拜孫臏為主將，命其領(lǐng)兵救趙，但孫臏建議道：“臣是殘疾之人，若當(dāng)大將，會(huì)令敵人恥笑。請(qǐng)大王以田忌將軍為將，我來(lái)輔佐他。”于是，威王命田忌為將，請(qǐng)孫臏暗中協(xié)助，為他出謀劃策。田忌本來(lái)想要直奔邯鄲解除趙國(guó)之圍，但孫臏勸止他說(shuō)：“我軍遠(yuǎn)途解趙國(guó)之圍，必然會(huì)使將士們勞累不堪，而魏軍正好以逸待勞。況且趙將不是龐涓的對(duì)手，等我們趕到了邯鄲，趙國(guó)可能已被龐涓所滅。我看不如直襲魏國(guó)的都城大梁，并廣加宣揚(yáng)，以便讓龐涓得知，他必定棄趙而自救。這樣，我軍就可以以逸待勞，相機(jī)出戰(zhàn)。那樣的話，形勢(shì)就大不相同了！”田忌聽(tīng)罷，連連點(diǎn)頭，就按計(jì)行事。結(jié)果，龐涓果然中計(jì)。當(dāng)時(shí)龐涓已經(jīng)費(fèi)了九牛二虎之力攻破了邯鄲，但是魏軍已經(jīng)疲憊不堪，突然得到魏都有危的消息，龐涓還來(lái)不及休整人馬，立即從趙國(guó)退兵，星夜馳援魏國(guó)。就在龐涓率部回援途中，人馬經(jīng)過(guò)桂陵（今河南省長(zhǎng)垣市附近），遭到了齊國(guó)伏兵的襲擊。原來(lái)，孫臏料定魏軍將經(jīng)此回師，便率領(lǐng)齊軍主力在此設(shè)伏，大勝魏軍，斬殺魏軍兩萬(wàn)余人。最終，孫臏以“圍魏救趙”之計(jì)解了趙國(guó)之危。

又過(guò)了幾年，公元前342年，魏國(guó)又找了借口攻打韓國(guó)，韓國(guó)向齊國(guó)求援。接到韓國(guó)求救之請(qǐng)、齊國(guó)君臣趕忙相聚在朝堂商議。這個(gè)時(shí)候，威王問(wèn)眾臣如何救韓，是救還是不救？鄒忌起身答道：“可先不相救，以便讓這兩個(gè)國(guó)家自相殘殺，這樣將對(duì)齊國(guó)有利。”而田忌等人則極力主張救援，他們認(rèn)為一旦韓國(guó)滅亡，魏國(guó)坐大，對(duì)于齊國(guó)將是大大的不利。就在眾人議論不決的時(shí)候，威王見(jiàn)孫臏笑而不言，便向他請(qǐng)教計(jì)策。這時(shí)，孫臏才不慌不忙地向齊國(guó)君臣詳細(xì)剖析了形勢(shì)，他說(shuō)：“救與不救，我看可以先不談這兩件事。我們首先要做的是，‘救而不救，不救而救’。”眾人一聽(tīng)，都有些丈二和尚摸不著頭腦的感覺(jué)。孫臏進(jìn)一步解釋道：“不救，則魏滅韓，必危及我國(guó)；救，則魏兵必先與我軍開(kāi)戰(zhàn)，等于我們代替韓國(guó)打仗，韓國(guó)安危無(wú)恙，而我們齊國(guó)無(wú)論勝敗，都要大傷元?dú)狻Ｋ裕艺J(rèn)為大王應(yīng)答應(yīng)救韓，以安韓國(guó)君臣之心。這樣，韓國(guó)必然拼命堅(jiān)持與魏國(guó)死戰(zhàn)。等到他們兩國(guó)都疲憊至極，我們?cè)俪霰鴵粑骸Ｈ绱艘粊?lái)，攻擊已筋疲力盡的魏軍，不用大力；而救解已快失敗的韓國(guó)之危，他們也必定感激。以少出力而建功多，豈不更好嗎！”威王君臣聽(tīng)后，深感孫臏計(jì)策絕妙之至。于是，威王命田忌為將，孫臏為軍師，領(lǐng)兵伺機(jī)救韓。另外，威王派人告知韓國(guó)君臣，叫他們堅(jiān)守城池，齊國(guó)不久就會(huì)派兵援救。韓國(guó)得到消息后，反抗果然更加頑強(qiáng)了。

等到時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，按孫臏的謀劃，齊國(guó)軍隊(duì)再次重演“圍魏救趙”，不直接援救韓國(guó)，而去襲魏國(guó)首都大梁。龐涓聞?dòng)崳┨缋祝l(fā)誓要與孫臏決一死戰(zhàn)，他氣沖沖地率師回國(guó)迎戰(zhàn)齊軍。孫臏探聽(tīng)到龐涓兵來(lái)，便向田忌獻(xiàn)策，要利用龐涓求勝心切的弱點(diǎn)，誘敵深入。他告訴田忌，齊軍與魏軍交戰(zhàn)之初，只許失敗不許勝利。田忌聽(tīng)后，頗為不解地問(wèn)道：“以逸待勞，不是上次成功的戰(zhàn)法嗎？如何變換了策略？”

“將軍你看，此次龐涓懷憤挾氣而來(lái)，若正面與他交鋒，我軍即使勝利，也必然要損失重大。不如采用移兵減灶之法。”

等孫臏低聲向其說(shuō)出計(jì)策后，田忌哈哈大笑點(diǎn)頭稱是，肯定地說(shuō)：“這次必殺龐涓無(wú)疑。……”

且說(shuō)龐涓提兵趕回魏國(guó)，本想尋機(jī)與齊軍交戰(zhàn)，沒(méi)想到齊軍與魏軍剛一交戰(zhàn)，便敗下陣去。龐涓見(jiàn)狀，就督促人馬拼命追擊。開(kāi)始時(shí)，龐涓發(fā)現(xiàn)齊軍營(yíng)壘中的灶跡有十萬(wàn)之多，很是吃了一驚，心想：“齊軍人多，不可輕敵！”追了一天之后，他又發(fā)現(xiàn)齊軍遺下的灶跡，只剩五萬(wàn)了。這回，他大喜過(guò)望，自言自語(yǔ)道：“看來(lái)，齊兵厭戰(zhàn)，已經(jīng)聞風(fēng)喪膽，而逃亡過(guò)半了！”于是，更加督促魏軍追擊。到了第三天，魏軍探馬探知齊軍只剩下三萬(wàn)個(gè)灶了，立刻報(bào)與龐涓。龐涓聞報(bào)，再也抑制不住內(nèi)心的沖動(dòng)，下令全軍：“不顧一切，盡快趕過(guò)去，務(wù)必活捉孫臏！”命令一下，龐涓便丟下步兵，親自率兩萬(wàn)輕騎連夜起身，日夜兼程追擊齊軍。

再說(shuō)孫臏，他和田忌率軍退至馬陵，見(jiàn)地勢(shì)險(xiǎn)要，道路狹窄，樹(shù)林茂盛，覺(jué)得是個(gè)設(shè)伏的好地方。于是，齊軍便依照孫臏安排，分頭設(shè)伏。其間，孫臏又讓人在道中一棵大樹(shù)上刮下大片樹(shù)皮，用墨寫(xiě)上六個(gè)大字：“龐涓死此樹(shù)下”。然后在附近安排五千弓弩手，命令：“只看樹(shù)下火把點(diǎn)亮，就一齊放箭！”一切安排妥當(dāng)，只等魏軍到來(lái)。不久，龐涓人馬趕到馬陵，這時(shí)已近黃昏。探馬報(bào)告：“前面谷口，有斷樹(shù)亂石堵住道路了！”龐涓聞聽(tīng)大喜，大聲督促全軍繼續(xù)追擊。說(shuō)罷，一馬當(dāng)先，率部隊(duì)沖入山谷。進(jìn)得谷來(lái)，正待他繼續(xù)催馬向前，忽然發(fā)現(xiàn)眼前一棵大樹(shù)，樹(shù)身字跡隱約難辨。而這時(shí)，天色已黑，龐涓馬上令人點(diǎn)亮火把親自上前辨認(rèn)。等到看清字跡，龐涓深知不妙，大喊一聲：“我中計(jì)了！”話音未落，一聲鑼響，伏兵四起，萬(wàn)弩齊發(fā)，箭如驟雨，頓時(shí)龐涓被亂箭射中，“撲通”一聲栽倒在地，一命嗚呼了。馬陵一戰(zhàn)，齊國(guó)大破魏國(guó)，斬殺魏軍十余萬(wàn)，還俘虜了魏國(guó)太子申。從此魏國(guó)喪失了強(qiáng)國(guó)的地位，國(guó)勢(shì)也一蹶不振了。

商鞅變法