天嘉五年（564年）正月。

建康，中書省。

將（四品）太子家令毛喜、（五品）太子中舍人蕭引二人附在文書之側(cè)的意見抄抄改改，不到酉時，陳伯宗便處理好了今日的公文。

毛喜與蕭引皆是見過民間疾苦的人物，亦俱是博學善文墨的人才。

是以便只是抄寫他們對各類文書的意見，陳伯宗也能從中學到頗多的東西。

譬如，如何找到一份文書奏事的關鍵，如何判斷一份文書奏事的真?zhèn)巍?

而這些也正是他未來要成為一個帝王，所不可或缺的能力。

人總是要經(jīng)過許多事務上的磨煉，然后不斷學習，才能變得老辣。

或許，讓陳伯宗監(jiān)國，又將毛喜召回建康，用為太子家令，命之輔佐太子，本就是陳蒨在很久以前便做好的謀劃。

太子家令者，總管太子一家大小事務之官也。

而今太子監(jiān)國，陳蒨再用毛喜為太子家令輔政。

其背后的深意，早已不言而喻。

天子家令者，相國也。

這實是陳蒨為自己的兒子，找了個未來的宰相。

當然，方忙完了公務的陳伯宗，卻未曾細想過這些人事安排背后的深意。

趁著天色尚早，他向毛喜與蕭引問了個自己困惑已久的問題。

“孤有一惑，懇請二公為孤解之?！?

“二公可否為孤說，我朝官吏選拔、任用、升轉(zhuǎn)之法？”

陳伯宗這個突如其來的問題，令毛喜與蕭引俱有些遲疑。

蓋因南朝的選官用官之法，頗為雜亂，二人一時之間，也難以理得明晰。

良久，毛喜、蕭引二人目光一觸，終于由久在建康，更為詳知朝中吏事的蕭引答道。

“臣請為殿下，述其大略?！?

“我朝官制，承襲前梁，官分九品，為正從十八班數(shù)?！?

“除十八班外，又有流外七班、勛位、蘊位，俱不入品，皆可稱官?！?

陳伯宗點點頭，這些官僚制度的常識，他還是清楚的。

便說這九品官位制，其正是曹魏拋出九品中正法之后的制度副產(chǎn)品。

其功能是為各地中正官評出的不同品次人才，劃定仕途的起點與終點。

譬如，某人被評為鄉(xiāng)品二品，這便意味著中正認為他是能做到二品官的人才。

則他入仕的起點便會是比二品低上四品的的六品，這個作為起點的官位，便是這時候人們常說的起家官。

至于流內(nèi)十八班與流外七班的分法，則是來自梁武帝天監(jiān)改制的手筆。

東晉以來，家格門第的高低，取代了以才干能力為人才定品的傳統(tǒng)辦法，成為了人們獲得任官資格的主要憑據(jù)。

而中正公正性的消弭與世家的坐大，導致了整個社會上產(chǎn)生了一大批出身大家，門第二品，需要從六品起家的士族。

至于門第二品以下，九品以上的寒士，更是多不可數(shù)。

面對如此之多的預備官員，蕭衍做了兩件大事，一是規(guī)定士人年三十以上方可入仕為官，二是將原本的九品官位一分為二。

原本一至六品的官位，重新被分為九品，并列出高下十八班。

原本七至九品的官位，則被拆分為流外七班。

如此一來，士人們原本較短的仕途，便被拉得很長。

原本從六品起家的門第二品士人們，此時便不得不從第九品的第一班或者二班做起。

而門第較低或者沒有門第的寒士、庶人，則要從流外七班中的某一班做起。

他們需要經(jīng)過漫長的歲月，方才有可能升入流內(nèi)。

在蕭梁時代，除了軍功，似乎沒有什么別的可能，讓一個人實現(xiàn)階層的躍升。

思及此處，陳伯宗在心內(nèi)暗嘆了口氣。

畢竟南陳的制度承襲蕭梁。

如今，這些積弊仍是絲毫未改。

他又仔細聽起蕭引的敘述。

“按魏晉之例，士人由中正授鄉(xiāng)品者，即可授官?！?

“然自衣冠南渡以來，晉宋齊梁四代，得鄉(xiāng)品者日多，而朝廷官位不足?！?

“是以朝廷授官，但考其家格門第。梁武又改其制度，使弊病稍緩?！?

“今我朝承梁朝舊政，選官仍用門第鄉(xiāng)品，官員六品以下，任用俱由吏部。”

“除此之外，漢時察舉之法，梁武所立國子學策試舉人之法，亦偶有得用?！?

聽到策試二字，陳伯宗不由眼前一亮。

前世之時，他常以為科舉考試之制乃隋朝首創(chuàng)。

然而近日思慮官僚系統(tǒng)改制，他接觸到的各種信息卻告訴他考試之法，古已有之。

只是他于此制度的細節(jié)之上，仍是不甚了了，便隨言問蕭引道。

“蕭公可否為孤，解察舉、策試之制？”

蕭引自無不可，便接言答道。

“察舉之法，即是使州郡察查轄內(nèi)天子所求之才，并舉其人入朝廷用事?！?

“前代所舉，有孝廉、秀才、賢良、方正等科?！?

“其人由州郡官長舉入朝廷，朝廷以策賦之類試之，其人得用，則用之，其人不得用，則黜之?！?

“而策試之法，但以五館與國子學中學生應試，績優(yōu)者，可舉為官吏。”

“如一人，明經(jīng)科應試高第，則視之為門第二品，可授第二班官位?！?

“而今門第之士，并不乏人。吏部用人之際往往難擇人才?！?

“是以今時，士人入國子學，應策試登第者，則可先得授官?！?

陳伯宗從蕭引的描述中，找到了此時選官制度與隋唐時期的一大不同。

與其說這時候的讀書人可以通過考試做官，不如說他們在通往官宦生涯的道路上，需要經(jīng)歷考試。

前者是關于任官資格的獲取，而后者則是關于任官資質(zhì)的篩選。

同樣面對考試，人和人的悲歡卻并不相同。

而今，建康面向寒人和庶人的五館還沒有恢復辦學。

只有面向高門與中層士人的國子學，仍在授課。

而這些，都意味著，南陳的帝室將在很長一段時間與士族與武勛們共治天下。

可是，導致南朝國家一直虛弱的病根，便在這些掌握了大量人口與社會資源，卻只提供相對而言極少賦役的士族與武勛身上。

好在而今的陳國還只是個大亂之后，在江南世家的墳冢之上，成長起來的新生孩童。

他陳伯宗，還有機會利用自己那些超越時代的見識，去為這個國家，割去正在滋長的腫瘤。

刮骨。

療毒。