商紂王是不是暴君

《封神演義》可以說是一部家喻戶曉的小說著作，它以武王伐紂為背景，寫了一系列正戰勝邪、神打敗妖的故事，在民間流傳甚廣。全書以商紂王為中心，書寫他是一名人人恨之入骨的暴君。那么，歷史上的商紂王是否真是這樣的一個君王呢？

商紂王其人

商紂王，名帝辛，是商朝最后一位皇帝。“紂”是“殘義損善”的意思，“紂王”這一稱呼，是后人為他取的惡謚，史書上記載商紂王“沉溺酒色，奢糜腐化”。

據說紂王甚喜飲酒，他鑿地為酒池，還在酒上行船，紂王就同姬妾親眾在池上一邊劃船游玩，一邊飲酒作樂。

他在宮中立起一些木樁，像樹林一般，在上面掛滿煮熟的肉，然后叫俊男美女裸著身子在這“肉林”間追逐打鬧。餓了就吃，吃了就玩，沒有晝夜。

他還大興土木，用七年時間造一座鹿臺。此鹿臺地基三里見方，高逾百丈。他把搜刮來的金銀珠寶以及擄來的美女聚集到臺上，宴飲狂歡，七日七夜不止，君臣姬妾都忘了時日。

當朝時期還創立了一種刑罰，殘忍暴虐，荼毒四海，就是炮烙之刑。這種殘酷的刑罰是把中空的銅柱用炭火燒紅，然后讓他認為的犯罪之人在上面爬行，最終被烙得皮焦肉糊慘死。

還傳說他為了觀察成長中胎兒的樣子，讓人殘忍剖開孕婦的肚子，看著她鮮血流盡，痛苦死去；他為了知道寒冷的冬天，光腳過河的農夫為什么不怕冷，叫人砍掉農夫的雙腳，以砸骨驗髓。

他還寵信奸臣，殘害忠良，重用小人，不敬先祖等種種罪行，實在是罄竹難書。他大大的失去了民心，終于被武王一舉打敗，并選擇自焚，王后妲己則被武王送上斷頭臺。

紂王真的如此殘暴嗎？

歷史上的商紂王真的會如此殘暴？傳說孔子學生的子貢曾懷疑過這一點，認為有人故意把天下種種殘酷至極的罪惡都加在他頭上；而近代一些歷史學家在考證紂王的七十多條罪行的先后次序后，發現這些罪行隨著時間越積越多。也就是說，這么多罪行，有許多是后人所編造，這使得紂王暴虐的真實性和可信度大打折扣。那么，人們為什么要如此有意丑化商紂王呢？

第一點，是他的政敵們別有用心。例如暴虐荒淫、奢侈腐化、鎮壓反叛、剪除異己……其實這些是一切帝王的共性，并非商紂王獨有，但這些表現在商紂王身上為什么就那么駭人聽聞、令人發指？可以肯定的說，是被政敵故意丑化。“勝者為王，敗者為寇”，滅掉商紂王的帝王御用文人，怎樣寫紂王都可以，于是就塑造出了這樣殘酷的紂王。

其次，是想把罪惡引到女人身上，妲己本是商紂王剿滅有蘇部落后的戰利品之一，也是紂王的玩物；可武王伐紂一千年后的《列女傳》，卻把所有的罪惡都歸于妲己一人，這就是一直以來的“女禍亡國論”。其實在封建社會里，男尊女卑，若帝王本性兇殘、獨斷專行，不會受一個女子所左右，可是怎么一旦亡國世亂，就讓女人來當替罪羊呢？夏桀時有妹喜，商紂時有妲己，周幽時有褒姒，唐明皇時有楊貴妃，仿佛若沒了這些女子，他們就會成為圣明天子似的。因此，在紂王的故事中將罪惡歸于妲己，既是小說作品的調味料，也是封建文人為開脫昏君罪名、愚弄人民認知的陰暗心理在作祟。

第三，是后代統治者想抹殺紂王的真實歷史功績。據《史記》記載，商紂王身材高大、膂力過人、博聞強知、思維敏捷。他的才智表現在對復雜的問題，能迅速作出準確的判斷，他的力氣之大表現在足以徒手殺虎、托梁換柱。傳說他一手抓九頭牛的尾巴，往后一拉，九頭牛不得不向后退。他曾經指揮打敗東夷，將國土開拓到中國東南部，從而開發了長江流域。

當時，東夷經常向商朝進攻，擄去很多商朝百姓當奴隸，它對商朝是個威脅。紂王的父親帝乙也曾和東夷大戰過一場，只是未能取得勝利。等紂王登基后，他下令鑄造足夠的兵器，并親自率大軍攻打東夷。雖然東夷的各個部落聯合抵抗，仍然無法擋住紂王的攻勢。

在紂王的指揮下，商這邊的箭鏃是用青銅制造，精巧鋒利、射程遠、殺傷力也更大。所以在兩軍對陣時，東夷的軍隊很快就一批批倒下，商軍一陣猛攻、將之層層包圍，結果東夷的大部分士兵都做了商的俘虜。傳說，商軍對東夷的軍隊如同秋風掃落葉一般，一直追打到了長江下游，征服了大部分東夷部落，俘虜了成千上萬的東夷百姓，取得了很大的勝利。從此之后，中原和東南一帶的交通被開發不少，中部和東南部的關系越來越密切。中原地區的文化逐漸滲透到了東南地區，使那里的人民學會利用優越的自然地理條件生產。

公正評說，以上這些歷史功績應該歸到紂王身上。當然這些多是傳說，歷史上真實的商紂王到底什么樣呢？這有待歷史學家進一步研究。

相關連結——妲己：古今第一怨女

中國歷代的“紅顏禍水”的故事里，最惡毒的莫過于商紂的寵妃妲己了。在《封神演義》中，妲己是因為被千年狐精附體，受女媧命令來禍亂商朝，所以才使紂王變得那么怪戾不堪，做出那些殘無人道的事。

這是迷信說法，不足為人所信，妲己肯定不是由狐貍精附體。按《晉語》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”意思是說，妲己是紂王征戰后得勝的“戰利品”。而這個有蘇氏部落又恰是以九尾狐為圖騰，所以才有了《封神演義》中的這種附會。雖然妲己不是狐貍精附體，可照樣可以把紂王迷得唯命是從——唯妲己之言是從。

但是，妲己真是那么壞嗎？不管是正史典籍的記載，還是稗官野史傳述，妲己都被形容成一個蛇蝎美人，可以說是千古淫惡的禍首。這樣的論調已深入人心、家喻戶曉了，但是，歷史真實的情況是這樣嗎？

先來說商紂王，千百年來，他已被符號為一個暴君的形象了；可事實可能是，這個歷史形象離他真實的形象有很大差距。孔子學生子貢曾說：“紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，后世言惡則必稽焉。”

在春秋時期，紂王罪狀傳說還僅僅限于“比干諫而死”；到了戰國時期，關于比干的死法就豐富起來了，屈原說他是被投到水中淹死，呂不韋的門客卻說他是被剖心而死；到了漢代司馬遷寫《史記》時，有了更具體生動的演繹，說商紂王之所以剖開他的心，是為滿足妲己的好奇心，想看“圣人”的心是否有七竅；而在晉朝，皇甫謐因為是醫生，寫些文史文章的時候，也難免犯“職業病”，更為深入演繹出，紂王在妲己慫恿之下，還解剖了孕婦的肚子要看胎兒形狀。紂王縱有千般不好，也不至如此之毒。后世文人根據個人好惡，加工演繹，以訛傳訛，這其中的謬誤不大才怪？

紂王形象殘暴化的同時，妲己的妖孽和毒辣形象也在逐步升級。從《尚書》中武王伐紂的一句“聽信婦言”開始，到《國語·晉語》：“妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷。”再到《呂氏春秋·先識》：“商王大亂，沉于酒德，妲己為政，賞罰無方。”這些都還算是不太離譜的推斷性評價；但到后代，年歲越久，想像的成分就越多，寫出來成為“史料”的記載也就越生動，在以后就到了小說《封神演義》，因為沒有史家記史的顧慮，綜合歷代文人傳下來的諸多素材，演繹起來就更加忘乎所以，因此“千古惡女”這一罪名，也必須扣到她頭上了。